公共性是大學生思想政治教育現(xiàn)代化趨勢

王音音

現(xiàn)代大學生的思想教育要現(xiàn)代化，這是思想教育大環(huán)境，而思想教育的公共性則是當今社會現(xiàn)代化不可或缺的一個維度和品質。這種公共性的特點是當今天社會發(fā)展的基本要求，在這個要求之下，學生的發(fā)展才會更自由，個性才會得到張揚，引導大學生全面發(fā)展，讓自身發(fā)發(fā)展更加順利，公共性思想教育是現(xiàn)代化的必經之路。

一、公共性：現(xiàn)代化與大學生思想政治教育的本質表現(xiàn)

在當今社會中，各種教育的研究領域里，包括政治、社會學、倫理學等領域，都具有“公共性”，所以公共性也成為教育研究的主要對象。當然，在不同的研究視域里，又對公共性有不同的解決與研究方法。比如說，公共性在政治學上的解釋是指政府及其公務人員是以“公共人”的身份出現(xiàn)在大家面前，為大家服務的，從而實現(xiàn)公共利益而進行善治。公共性在社會學上的解釋是指研究公共領域的建構、公共空間的塑造以及公共參與的路徑等這些要素與社會有關的部分內容。而在公共性在倫理學上的解釋則是通過對倫理發(fā)展脈絡的梳理，既對當前的倫理進行思考，又有批判，從而培養(yǎng)出責任感的公民與具有公共倫理的公民?？偟膩碚f，打破各學科視域的束縛之后再來看公共性，則可以解釋為“對公共理性、公共精神、公共責任、公共倫理等公共上的追求與實踐。”雖然各個領域的學科對公共性有不同的解釋與理解，但是，公共性在現(xiàn)代化的進程中受到我們的重視，人們關注研究它，提倡和諧的社會環(huán)境，而批判那些有損公共性的現(xiàn)象，并與之作斗爭，所以公共性在各個領域起到重要的作用，但是公共性的“缺失”也需要我們去研究、解決。

1.公共性在現(xiàn)代化中的重要性。在當代的社會生活世界中，公共性的生活對我們生活的各個領域起到一定的作用?，F(xiàn)代化的社會并不是有什么高樓大廈、什么高級的通訊式具與交通工具等，這些僅是表面的，也是低層次的、技術方面的“現(xiàn)代化”，并不能函蓋真正的現(xiàn)代化的標準。現(xiàn)代化還要體現(xiàn)在人們的思想、理念、制度等具有現(xiàn)代性，這三者之間，思想、理念是制度現(xiàn)代性的先導，有了制定的現(xiàn)代需要理念現(xiàn)代化先行。現(xiàn)代化進程給人們做出了很大的貢獻，比如全球化、網絡等給人們的生活方式帶來了很大的影響，生活的公共性與交際等越來越明顯。人們的生存與生活都需要不斷的交往，而公共性成為們交往的必要條件，公共性原則就是現(xiàn)代化的生活不可缺少的基礎。

2.公共性在思想政治教育的重要性。教育目的就是創(chuàng)造一個合格的人才，形成一個具有高尚品質的人，以發(fā)揮他在社會中的作用。人的良好形象需要教育來塑造，所以形成一個對社會有用的人，人們想到是通過教育來實現(xiàn)，所以說理想的人的形象就是按照其對教育的理想作用的理解來設計的。我國非常重要對大學生的思想政治教育，從注重教育開始，在不同的階段也有不同的教育方針與指導思想的變更，無論標準如何，但公共性是不變的。建國初的教育方針注重對學生的德育、智育、體育的教育，這三個方面達到了就能滿足社會的發(fā)展需要，而到了八十年代，教育目標更加豐富，除了堅持德智體全面發(fā)展以外，又重視專業(yè)發(fā)展，惱力勞動與體力勞動要有效結合。到了九十年代，則要求培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人。一直到本世紀，對大學生的思想政治教育，則要求進一步提高他們的思想政治素質，要求把大學生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。隨著時代的不斷進步，社會對人的需要也在不斷提高。無論在思想政治教育上的如何變化，都離不開培養(yǎng)“公共人”的理念。大學生思想政治教育是教育的主要任務，從在方面說也是一項公共事務，對社會的發(fā)展有很大的貢獻，教育的過程就是一種公共善的追求與實踐，最終培養(yǎng)目標就是成為一個實踐公共善的社會公民。對大學生思想政治教育的公共性是思想政治教育本質，也是一種回歸，使得大學生思想政治教育工具理性和價值理性達到了高度的一致，良好的思想政治水平最終形成良好的社會價值與社會效應。所以，公共性是大學生思想政治教育永遠不變的主題。

二、公共性的形成：大學生思想政治教育現(xiàn)代化的形成過程

既然公共性是社會現(xiàn)代化的品質與維度，也是大學生思想政治教育的必須，那么，讓大學生向公共性思想政治水平進步，就是現(xiàn)代化進程的必經之路。歷史總是不停地向前發(fā)展，這是人類社會進步的動力，人的發(fā)展促成了社會的發(fā)展，人類從蒙昧狀態(tài)經歷了野蠻狀態(tài)，再到了文明需要一個漫長的過程，優(yōu)性劣汰的自然進化理論解釋著歷史與社會的發(fā)展?，F(xiàn)代化是人類文明自然發(fā)展的一個過程，現(xiàn)代性是人類文明的一種狀態(tài)。經濟是社會發(fā)展的重要標志，也決定著上層建筑，如今的社會是經濟社會，經濟的發(fā)展使全球的聯(lián)系在一起，加快了社會的發(fā)展，人們的交往范圍也隨之擴大，市場經濟的發(fā)展帶來了公共領域和公共生活的彰顯。這諸多的領域與維度使得公共性更加明顯，所以公共性更成為人們生活的重要要求。為了適應社會經驗的發(fā)展，對大學生的思想政治教育也體現(xiàn)出明顯的公共性，所以教育的方式、理念也是以人為本，主張民主、和諧，公共性作為一種時代的精神，已經慢慢進入到現(xiàn)代化的大學生思想教育體系當中了。

在對大學生的思想政治教育過程中，想讓公共性自然演進是不可能的，公共性的實現(xiàn)過程中是處于一個復雜的環(huán)境中的，那種不受外界干擾的理想演進是不可能的，也不存在，也不切實際的。在復雜的當今社會當中，世界上的各種秩序存在著很多的人的因素干擾，無論是經濟秩序還是政治秩序都逃脫不了，真正的公平、公正的境地，一直處于很多不合理的狀態(tài)之中。很多繁雜的社會問題與現(xiàn)代化夾雜著一些不良的東西的影響影響了大學生的思想發(fā)展。致使很多的大學生價值觀念的錯亂，表現(xiàn)在行為方式上產生失范，系統(tǒng)性的精神理念、圖式機理、結構方式沒有很好的渠道進入到大學生的思想領域之中，不能在大學生的惱海中扎根，進人大學生思想只是些碎片，不能足以使大學生形成良好的思想體系。所以，我們還需要努力去引導學生積極地行動起來，使自己的思想政治教育走向公共性。比如，從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，把大學生思想政治教育看成是一個整體，再把這一個系統(tǒng)進行細化，可以分成：思想政治教育主體、思想政治教育客體、思想政治教育介體、思想政治教育環(huán)體等。這樣一來，對大學生的思想教育就可以從這幾個要素人手各個擊破，最終形成一個形體性的思想教育。無論先從哪一個角度去審視，引領大學生思想政治教育走向公共性已經成為社會發(fā)展的必須，需要我們趕快行動起來。

總之，在這個大的社會環(huán)境中，對大學生進行現(xiàn)代化的思想政治教育的公共性與公民的生活共生，與社會和諧發(fā)展共存，與社會的管理方式是同步的。而與對學生的個體來說，大學生思想政治教育的公共性則解決了其個性發(fā)展與主體性喪失的矛盾，使自己的理想與信仰迷茫的矛盾得到消除，從而讓大學生自覺地獲得包含公共理性、公共精神、公共責任、公共倫理的公共性品質，實現(xiàn)了自身的良好發(fā)展。所以，在向公共性是大學生思想政治教育現(xiàn)代化的主要渠道。