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    共享發(fā)展理念的人學(xué)意蘊(yùn)

    2017-04-01 16:50:56李映楠
    學(xué)理論·下 2017年3期
    關(guān)鍵詞:共享發(fā)展人學(xué)理念

    李映楠

    摘 要:共享發(fā)展理念是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要理念,共享發(fā)展具有深刻的人學(xué)意蘊(yùn):共享發(fā)展是人的本質(zhì)的追求,是人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是人的發(fā)展的保障,是人的自由的維護(hù)。深刻認(rèn)識(shí)共享發(fā)展理念的人學(xué)意蘊(yùn)對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體追求自由與幸福都具有重要的意義和價(jià)值。

    關(guān)鍵詞:共享發(fā)展;理念;人學(xué)

    中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2017)03-0007-02

    中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族和中國(guó)人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā),在十八屆五中全會(huì)鄭重提出共享發(fā)展理念。全會(huì)提出,“堅(jiān)持共享發(fā)展……必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,做出更有效的制度安排,使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感,增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力,增進(jìn)人民團(tuán)結(jié),朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。本文探究共享發(fā)展理念的人學(xué)意蘊(yùn),期望對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人民福祉的實(shí)現(xiàn)做出自己的貢獻(xiàn)。

    一、共享發(fā)展:人的本質(zhì)的追求

    共享發(fā)展有利于對(duì)人的本質(zhì)的追求和實(shí)現(xiàn)。共享發(fā)展要求從社會(huì)層面和個(gè)人層面充分尊重、追求并實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)。

    第一,共享發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義執(zhí)政黨代表國(guó)家和人民對(duì)全面實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的追求,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)整體和國(guó)家層面對(duì)廣大人民真正實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的尊重和維護(hù)。

    馬克思指出:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[1]56人的本質(zhì),不能從單獨(dú)的個(gè)體體現(xiàn)出來(lái),而要從人所處的社會(huì)關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)。共享發(fā)展的一個(gè)重要的人學(xué)意蘊(yùn)就在于它深刻體現(xiàn)了對(duì)人的本質(zhì)的追求,是從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)層面體現(xiàn)人的本質(zhì)——一切社會(huì)關(guān)系的總和。

    共享發(fā)展理念是對(duì)追求和實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)做出的科學(xué)的決策和規(guī)劃。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展需要人民群眾的智慧和力量來(lái)推動(dòng)。社會(huì)要充分尊重和維護(hù)廣大人民對(duì)人的本質(zhì)的追求,從發(fā)展理念和社會(huì)制度層面對(duì)人的本質(zhì)的追求提供有效的支撐和保障,讓廣大人民群眾在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中充分體會(huì)到來(lái)自個(gè)體與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種良好的社會(huì)關(guān)系,體會(huì)到自己作為社會(huì)主體得到各種權(quán)利和自由的滿足,體會(huì)到作為社會(huì)主體的存在感、尊重感和滿足感。這是人的本質(zhì)在社會(huì)層面的追求和實(shí)現(xiàn)。黨的十八屆五中全會(huì)正是在此意義上提出了共享發(fā)展理念,從理論和制度層面強(qiáng)調(diào)要讓廣大人民群眾充分共享社會(huì)發(fā)展的各種文明成果。

    第二,共享發(fā)展要求社會(huì)主體在社會(huì)存在中要充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)。

    社會(huì)發(fā)展需要個(gè)體更好地履行作為社會(huì)主體對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的責(zé)任和義務(wù),這樣才能從根本上保障個(gè)體的人的本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)。所以個(gè)體要發(fā)揮自己的聰明才智,為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

    作為充分享受社會(huì)生存和發(fā)展的各項(xiàng)權(quán)利的個(gè)體需要激發(fā)自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性為社會(huì)做出貢獻(xiàn),把人的智力、德性等本質(zhì)力量充分確證和實(shí)現(xiàn)出來(lái),讓他人能夠共享自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富,讓自己作為一個(gè)整體的人以一種全面的方式積極揚(yáng)棄自己的財(cái)富而獲得物質(zhì)和精神的內(nèi)在的滿足。這正如馬克思所說(shuō),“為了人并且通過(guò)人對(duì)人的本質(zhì)和人的生命、對(duì)象性的人和人的作品的感性的占有,不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為直接的、片面的享受,不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式,就是說(shuō),作為一個(gè)總體的人,占有自己的全面的本質(zhì)。”[2]85作為社會(huì)個(gè)體的我們?cè)诔浞窒硎艿缴鐣?huì)和他人帶給我們物質(zhì)和精神財(cái)富滿足的同時(shí),要勇于和善于為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,在共享中體會(huì)作為人的尊嚴(yán)和快樂(lè)。

    二、共享發(fā)展:人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

    共享發(fā)展體現(xiàn)并助力人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。共享發(fā)展正是要求和體現(xiàn)了一個(gè)人社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

    第一,共享發(fā)展要求社會(huì)和國(guó)家對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重和滿足。

    堅(jiān)持共享發(fā)展,就必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民,發(fā)展成果由人民共享,做出有效的制度安排,使全體人民在共建共享的發(fā)展中有更多獲得感。社會(huì)和國(guó)家要從個(gè)人的需要和利益出發(fā),制定路線、方針、政策等來(lái)保障個(gè)體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)權(quán)利和利益,使個(gè)體充分感受到作為社會(huì)主體應(yīng)該享有的尊重和滿足。在這樣的前提下才能激發(fā)自身的積極性和創(chuàng)造性,為社會(huì)發(fā)展積極做出自己的貢獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展尊重和維護(hù)廣大人民群眾的利益和要求,讓作為社會(huì)主體的個(gè)體充分共享社會(huì)文明發(fā)展成果。黨的十八屆五中全會(huì)從社會(huì)和國(guó)家要充分尊重和滿足個(gè)人的需要和利益出發(fā),從增加公共服務(wù)供給,提高公共服務(wù)共享水平,實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧,提高教育質(zhì)量、促進(jìn)教育公平,促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè),縮小收入差距,堅(jiān)持居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步,建立更加公平更可持續(xù)的社會(huì)保障制度,推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)等,多方面使廣大人民充分共享社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明成果。

    第二,共享發(fā)展要求社會(huì)個(gè)體要努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值,積極為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

    共享發(fā)展倡導(dǎo)個(gè)人要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,如黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)發(fā)展要“依靠人民”、要“人人參與、人人盡力”,要“共建共享”,在全面建成小康社會(huì)階段及其以后的社會(huì)發(fā)展中,每個(gè)人都要充分發(fā)揮自己的聰明才智,積極參加社會(huì)建設(shè),為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

    共享發(fā)展理念不是獨(dú)立的發(fā)展理念,它和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放合稱為新時(shí)代引領(lǐng)和助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的五大發(fā)展理念。作為社會(huì)主體的我們要秉持五大發(fā)展理念的要求,努力在創(chuàng)新發(fā)展中提升自己的創(chuàng)新素質(zhì)和能力,運(yùn)用創(chuàng)新的智慧為人民謀求福祉;在協(xié)調(diào)發(fā)展中促進(jìn)自身的全面發(fā)展,致力于為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn);在綠色發(fā)展中提升自己的生態(tài)文明理念,身體力行永續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展;在開(kāi)放發(fā)展中融會(huì)貫通,博采眾長(zhǎng),在服務(wù)社會(huì)中不斷充實(shí)和超越自我;在共享發(fā)展中實(shí)現(xiàn)索取與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一,努力實(shí)現(xiàn)個(gè)體作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。只有這樣,才能在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中不斷提升自己的素質(zhì)和能力,充分發(fā)揮自己的潛能和才智,真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)馬克思所說(shuō)的“人只需要了解自己本身,使自己成為一切社會(huì)關(guān)系的尺度,按照自己的本質(zhì)去估價(jià)這些關(guān)系,真正按照人的方式,根據(jù)自己本性的需要,來(lái)安排世界,這樣的話,他就會(huì)猜中現(xiàn)代的謎了?!盵3]651

    三、共享發(fā)展:人的發(fā)展的保障

    共享發(fā)展是人的發(fā)展的可靠保障。人的發(fā)展是全面的發(fā)展,是人作為一個(gè)全面的、整體的人的發(fā)展。共享發(fā)展正是從社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)層面為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

    第一,“共享發(fā)展”理念注重從社會(huì)整體和國(guó)家層面為人的全面發(fā)展提供有力的保障,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等多方面為人的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

    共享發(fā)展在人類文明幾千年的歷史中都是廣大人民孜孜以求的夢(mèng)想,但只有在消滅剝削階級(jí)和剝削制度的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義條件下才能成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義發(fā)展的目的是為了人,是共創(chuàng)共享的發(fā)展,是以人為本,是為了廣大人民,而不是為了少數(shù)人。共享發(fā)展正是為了人,為了廣大人民群眾的全面發(fā)展、自由和幸福這個(gè)最高的目的。

    共享發(fā)展特別重視和維護(hù)廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),注重解決中國(guó)發(fā)展難題和中國(guó)廣大人民最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,如貧困問(wèn)題、留守問(wèn)題、教育問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、收入問(wèn)題、健康問(wèn)題等。黨的十八屆五中全會(huì)明確提出對(duì)公共服務(wù)的重視,對(duì)貧困地區(qū)的政策傾斜支持,對(duì)農(nóng)村留守兒童、婦女、老人的關(guān)愛(ài)服務(wù),對(duì)教育質(zhì)量提高的重視和措施,對(duì)社會(huì)保障制度的關(guān)注和提升,對(duì)健康中國(guó)建設(shè)的加強(qiáng)等。這體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度重視,是社會(huì)主義優(yōu)越性在人的發(fā)展層面的鮮明體現(xiàn)。

    黨的十八屆五中全會(huì)應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人民意愿的大勢(shì)所趨,提出共享發(fā)展理論,并且從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等多層面做出更好的制度安排以促進(jìn)人的全面發(fā)展,致力于通過(guò)共創(chuàng)共享全面維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民在物質(zhì)與精神上的利益,努力實(shí)現(xiàn)恩格斯在《反杜林論》中所說(shuō)的人的全面的發(fā)展,“在所有的人實(shí)行明智分工的條件下,不僅生產(chǎn)的東西可以滿足全體社會(huì)成員豐裕的消費(fèi)和造成充足的儲(chǔ)備,而且使每個(gè)人都有充分的閑暇時(shí)間去獲得歷史上遺留下來(lái)的文化——科學(xué)、藝術(shù)、社交方式等等——中一切真正有價(jià)值的東西;并且不僅是去獲得,而且還要把這一切從統(tǒng)治階級(jí)的獨(dú)占品變成全社會(huì)的共同財(cái)富并加以進(jìn)一步發(fā)展?!盵4]150

    第二,共享發(fā)展要求個(gè)體層面充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性積極參與社會(huì)建設(shè),為社會(huì)整體的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

    共享發(fā)展不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。共創(chuàng)才能共享。共享發(fā)展不是單一的發(fā)展理念,它和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放一起并稱為“五大發(fā)展理念”。中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)家、民族和人民的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā),對(duì)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放等四大發(fā)展理念分別做出有效的路線、方針、政策、戰(zhàn)略以及策略等規(guī)劃和安排。這些規(guī)劃和安排一方面有利于人的全面的發(fā)展,是對(duì)個(gè)體潛能、智慧和力量的科學(xué)培育、激發(fā)、開(kāi)掘和運(yùn)用。另一方面,也是對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展提出了要求。作為個(gè)體要發(fā)揮其聰明才智,充分利用各種有利條件不斷培育、提升自己而成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?,進(jìn)而為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步積極做出貢獻(xiàn)。共享發(fā)展是以上四大發(fā)展理念的目標(biāo)和歸宿,也是其前提和基礎(chǔ),五大發(fā)展理念是不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。作為社會(huì)個(gè)體的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)同并貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念,不斷提升自己的素質(zhì)和能力,努力在實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的同時(shí)積極為社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量。

    四、共享發(fā)展:人的自由的維護(hù)

    共享發(fā)展是對(duì)人的自由的維護(hù)。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造不是一朝一夕就能完成的,也不是一個(gè)人、兩個(gè)人就能做到的,它需要千百年人類智慧、經(jīng)驗(yàn)和力量的積累與創(chuàng)造,共享發(fā)展理念契合了人的自由實(shí)現(xiàn)的這種規(guī)定性。

    第一,共享發(fā)展要求從國(guó)家和社會(huì)層面尊重廣大人民的自由,為實(shí)現(xiàn)廣大人民的自由創(chuàng)造各種有利的條件。

    人類整體的自由來(lái)自于人民,也應(yīng)該由人民共享。人類整體的自由來(lái)自于對(duì)自然、社會(huì)與人自身的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握,由此才能在處理人與自然、社會(huì)以及人自身之間的矛盾時(shí)不受規(guī)律的控制和奴役,而是從中超脫出來(lái),做一個(gè)真正“自由”的自然的、社會(huì)的和符合人的類本質(zhì)的自由自覺(jué)的人,一個(gè)真正解答和解決了“歷史之謎”的人。廣大人民在千百年來(lái)對(duì)自由的艱辛探索中付出了巨大的代價(jià),所以,自由應(yīng)該由人民共享,這是不容爭(zhēng)辯的理性使然。黨的十八屆五中全會(huì)提出共享發(fā)展理念,從提高公共服務(wù)建設(shè)水平,解決扶貧、脫貧、留守問(wèn)題,提高教育質(zhì)量、提升社會(huì)保障和健康中國(guó)建設(shè)水平等方面為實(shí)現(xiàn)廣大人民的自由做出了科學(xué)的規(guī)劃和制度安排。這是黨和國(guó)家從尊重和維護(hù)廣大人民的自由權(quán)益出發(fā),從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等多層面維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)和精神的自由而做出的英明決策。

    第二,共享發(fā)展要求社會(huì)個(gè)體從追求和實(shí)現(xiàn)人的自由出發(fā),為真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的人的自由做出自己的貢獻(xiàn)。

    人的自由是人對(duì)自己的人的本質(zhì)的積極自覺(jué)的占有,是人對(duì)自身、自然以及社會(huì)的積極主動(dòng)的揚(yáng)棄,從而在一定意義上實(shí)現(xiàn)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所說(shuō)的人的自由實(shí)現(xiàn)的卓越特征,“是人向自身、向社會(huì)的(即人的)人的復(fù)歸,這種復(fù)歸是完全的、自覺(jué)的并且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的”,“它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決?!盵5]120

    作為社會(huì)個(gè)體要在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下,認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)同并貫徹落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念,積極行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)人的自由創(chuàng)造各種物質(zhì)和精神上的良好條件,力圖使我們向人自身、向社會(huì)的人主動(dòng)復(fù)歸,促進(jìn)個(gè)人與自然界、社會(huì)、他人以及自我身心之間矛盾的真正解決,力圖在個(gè)體層面為實(shí)現(xiàn)廣大人民的自由做出自己的貢獻(xiàn)。

    中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)和制度安排為促進(jìn)廣大人民自由全面的發(fā)展不斷開(kāi)辟道路。黨的十八大以來(lái),共享發(fā)展理念正在引領(lǐng)和助推中國(guó)特色社會(huì)主義不斷走向民族復(fù)興、人民幸福的美好未來(lái)。作為個(gè)體的我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,自覺(jué)貫徹落實(shí)共享發(fā)展理念,主動(dòng)探索和掌握自然、社會(huì)和人自身的本質(zhì)和規(guī)律,為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智,在為社會(huì)和他人謀福祉的同時(shí)追求自己的自由和幸福。

    參考文獻(xiàn):

    [1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

    [2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,2000.

    [3]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956.

    [4]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

    [5]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979.

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