論秋瑾早年的詩歌創(chuàng)作

摘 要：秋瑾是中國近代杰出的女詩人，本文通過對(duì)秋瑾東渡日本之前的詩歌創(chuàng)作的梳理和分析，力圖展現(xiàn)秋瑾前期詩風(fēng)的演變過程以及對(duì)后期詩風(fēng)的影響。

關(guān)鍵詞：秋瑾；詩歌創(chuàng)作；詩風(fēng)演變

作者簡(jiǎn)介：王筱筱（1989.9-），女，山東濟(jì)寧人，蘇州大學(xué)研究生，研究方向?yàn)橹袊膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-02

秋瑾是中國近代杰出的愛國女詩人。以1904年東渡日本留學(xué)為界，秋瑾的詩歌創(chuàng)作可以分為前后二期。秋瑾前期的詩作有一百三十多首，涵括了從待字閨中到婚后居湘再到隨夫進(jìn)京這樣跨度很大的三個(gè)階段，是秋瑾前期生活軌跡較為完整的記錄。從詩歌的內(nèi)容來看，秋瑾的前期創(chuàng)作與一般描寫風(fēng)花雪月、閑愁離恨的閨閣詩有很大不同，體現(xiàn)了她在那個(gè)特定的年齡段、特定的時(shí)代與環(huán)境中的生活狀態(tài)與思想情感，而這些恰恰就與她后期詩風(fēng)的形成有著密切的關(guān)系。本文將著眼于秋瑾前期詩歌創(chuàng)作的不同階段來對(duì)其作品進(jìn)行分析，以展現(xiàn)秋瑾詩歌風(fēng)格在早年的漸變趨向，進(jìn)而剖析其對(duì)后期詩風(fēng)的影響。

一、秋瑾少女時(shí)代的詩歌創(chuàng)作

秋瑾出身于浙江紹興的一個(gè)士紳家庭，她自幼接受了良好的家庭教育，“讀書通大意，嫻于詞令，工詩文詞，著作甚美，又好《劍俠傳》，習(xí)騎馬，善飲酒”，不僅有深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，還有與一般閨閣詩人不同的豪爽性格。她這一時(shí)期的詩歌，在題材上以詠物、寫景和抒懷為主。

秋瑾早期的一組詠物詩，分別以柳、梅、玫瑰、秋海棠、杜鵑花、芍藥、桃花及蘭花這八種植物為題詠對(duì)象，雖然是簡(jiǎn)單的詠物詩，卻寄托了她內(nèi)心理想人格，反映了她少女時(shí)代的思想和她對(duì)高尚人格的追求。這一組詩歌里寫了很多花，秋瑾分別贊揚(yáng)這些花所代表的不同品格，如《秋海棠》詩曰：

栽植恩深雨露同，一叢淺淡一叢濃。平生不藉春光力，幾度開來斗晚風(fēng)？

詩歌贊美秋海棠敢與蕭瑟的秋風(fēng)作斗爭(zhēng)，寄托了作者對(duì)勇于抗?fàn)幍膬?yōu)秀人格的向往。

除了詠物詩外，秋瑾在這一時(shí)期還作有一組詠史詩《芝龕記題后》，更進(jìn)一步體現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)的思想特征。這組詠史詩大約是秋瑾十九歲時(shí)的作品，一組八首，通過大量用典、對(duì)比等藝術(shù)手法，來歌頌明代女將秦良玉和沈云英的英雄事跡。無論是秦良玉之“翠鬢荷戈上將壇”，還是沈玉英之“百萬軍中救父回，千群胡馬一時(shí)灰”，作者都用奇警雄健的語言寫出了兩位女中豪杰的英姿颯爽，對(duì)她們的贊美和敬佩之情溢于言表。這事實(shí)上也體現(xiàn)了秋瑾對(duì)當(dāng)時(shí)重男輕女的封建思想的反感。詩中“莫重男兒薄女兒”的不滿、“始信英雄亦有雌”的信念和“壯哉奇女談軍事，鼎足當(dāng)年花木蘭”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，無一不昭示著秋瑾巾幗不讓須眉的人生理想。她成為一個(gè)慷慨赴義的女革命家，絕非偶然。

同一時(shí)期，與詠物詩和詠史詩風(fēng)格頗為不同的，是秋瑾的一組寫景紀(jì)游詩《踏青記事》四章。四首詩記述了秋瑾少年時(shí)代與女伴一同踏青嬉戲的歡樂場(chǎng)景。詩中“曲徑珊珊芳草茸，相攜同過小橋東”、“柳陰深處囀黃鸝，芳草萋萋綠滿堤”等句，將一幅幅生機(jī)勃勃的初春圖景生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者眼前。“笑指誰家樓閣好？珠簾斜卷海棠枝”和“西鄰也為踏青來，攜手花間笑語才”二聯(lián)，更是充分顯露了兩位閨中少女踏青時(shí)喜悅歡快的心情。同時(shí)，詩中也有“一灣流水無情甚，不送愁情與落紅”這樣的句子，流露出一股春懷難展的淡淡愁情，真實(shí)地體現(xiàn)出秋瑾感時(shí)傷春的少女情懷。

值得注意的是，秋瑾少女時(shí)代的詩歌創(chuàng)作，與傳統(tǒng)的閨秀詩有很大不同。秋瑾筆下的人與物都脫去柔弱，閃耀出堅(jiān)強(qiáng)果敢的光芒。她寫梅花，是“不與夭桃一例嬌”；寫玫瑰，是“得占春光第一香”，都是用不假雕飾的語言描繪出這些花朵所象征著的孤傲幽潔的高貴品質(zhì)，也寄托了秋瑾本人的精神追求，在很大程度上折射出她不同于一般女性的鐵骨錚錚和豪爽氣概。可以認(rèn)為，這一時(shí)期秋瑾價(jià)值觀的形成、和對(duì)崇高人格的追求，都為她后期詩歌中愛國情懷和革命思想的形成奠定了重要而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、秋瑾婚后居湘時(shí)期（1896-1901）的詩歌創(chuàng)作

秋瑾的丈夫王廷鈞，字子芳，湖南雙峰人。秋瑾之父秋壽南宦游湖南時(shí)與王家訂交，并締結(jié)婚約。雖然婚后夫妻相處還算和睦，但秋瑾對(duì)這樁包辦婚姻還是有很大的抵觸情緒。在湖南生活的幾年中，秋瑾詩歌創(chuàng)作的熱情很高，留存的詩篇數(shù)量也較多。這些作品充分展示了她當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心緒，也體現(xiàn)了她在思想認(rèn)識(shí)上的顯著發(fā)展。

秋瑾婚后的詠物詩，相比起少女時(shí)代，內(nèi)涵更為深沉豐富，《詠琴志感》，是很典型的一篇。詩曰：

泠泠七弦琴，所思在翠岑。成連奮逸想，中散嘆銷沉。世俗惟趨利，人誰是賞音？若無子期耳，總負(fù)伯牙心。

這首詩憤慨于世俗之輩只知追名逐利，用伯牙、子期與嵇康的典故來抒發(fā)自己高潔的志趣和知音難覓的寂寞。雖然不能確定的說詩中有對(duì)婚姻的失望，但秋瑾當(dāng)時(shí)內(nèi)心的苦悶以及她與整個(gè)環(huán)境的格格不入，卻是真切可感的。她最終沖破封建家庭的枷鎖，遠(yuǎn)渡東瀛追求人生理想的勇氣，這里已可見出端倪。

秋瑾自謂“余生有花癖，對(duì)此日徘徊”，她少女時(shí)代諸多的詠花詩已是明證，在湖南期間她同樣寫了很多的詠花詩。在《菊》這首詩中，秋瑾寫道：“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄?！彼澝谰栈ǖ母邼崳⒁灾詻r，同時(shí)又流露出知音難覓、無人傾訴，更無由施展自己的雄心壯志的愁苦。在以東晉女詩人謝道韞為題的一首詩作中，秋瑾將自己內(nèi)心的糾結(jié)痛苦表達(dá)得更加清晰。詩曰：

詠絮辭何敏，清才少俗氛。可憐謝道韞，不嫁鮑參軍。

謝道韞與鮑照并非同時(shí)代人，但謝道韞嫁所適非偶卻是人所共知的。秋瑾為謝道韞感到惋惜，實(shí)際上就是對(duì)自己婚姻深感失望。王廷鈞并非惡人，但終究不是秋瑾理想的夫婿，他無法讀懂一代才女兼?zhèn)b女的心曲。

整體來看，秋瑾婚后在湖南所作的詩歌，大多以花鳥草木和日常生活為題，藉以表現(xiàn)自己在黑暗動(dòng)蕩的時(shí)代與環(huán)境中的心志，同時(shí)抒發(fā)對(duì)不如意的婚姻的幽怨和對(duì)親朋故舊的思念。這是秋瑾這一階段詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。除此之外，隨著年齡和閱歷的增長以及視野的不斷開闊，秋瑾在這一時(shí)期，對(duì)社會(huì)和政治有了越來越深入的關(guān)注，并以詩歌的形式，表達(dá)了她自己目觸時(shí)艱的復(fù)雜情緒和由此而引發(fā)的深沉思考。比如因庚子事變而作的《感事》和《杞人憂》二詩，就鮮明地顯示了秋瑾哀念民生、傷時(shí)感事的愛國情懷?！陡惺隆吩唬?

竟有危巢燕，應(yīng)憐故國駝！東侵憂未已，西望計(jì)如何？儒士思投筆？閨人欲負(fù)戈。誰為濟(jì)時(shí)彥？相與挽頹波。

這首詩從列強(qiáng)虎視眈眈、中國危亡日深的局勢(shì)寫起，格調(diào)沉重悲愴。“儒士思投筆，閨人欲負(fù)戈”二句，清晰地袒露了秋瑾縱然身為女子，亦亟愿以身許國、荷戈御敵的豪情。而《杞人憂》中“漆室空懷憂國恨，難將巾幗易兜鍪”一聯(lián)，則寫出了秋瑾身為封建時(shí)代女性的現(xiàn)實(shí)困境：無論對(duì)國家與民族命運(yùn)的憂慮有多深重，也無論報(bào)效祖國的愿望有多迫切，只因自己是女兒身，一切就都變得舉步維艱。這表明秋瑾對(duì)禮教束縛下婦女地位的低下有了非常痛切的理解。所有這一切，都成為秋瑾最終沖出封建家庭牢籠，為挽救民族危亡、爭(zhēng)取婦女解放而獻(xiàn)身的前奏。秋瑾的詩歌創(chuàng)作也隨著其人生理想的升華而在思想與格調(diào)上有了本質(zhì)的突破，明確呈現(xiàn)出擺脫閨閣文學(xué)傳統(tǒng)的重大轉(zhuǎn)折。

三、秋瑾隨夫宦居京華時(shí)期（1902-1903）的詩歌創(chuàng)作

1902年，王廷鈞以捐納得授工部主事，秋瑾隨夫寓居京師。在這之后的一年多時(shí)間里，秋瑾不僅在生活上有了很大變化，更重要的是在思想方面也有了巨大的飛躍，步入了一片更為廣闊的天地。在此期間，她結(jié)識(shí)了吳芝瑛、宋湘撫等一批具有進(jìn)步思想的女友，還接觸到了梁?jiǎn)⒊瘸珜?dǎo)的新文學(xué)，大量閱讀了宣揚(yáng)愛國主義和民主思想的報(bào)章，視野逐漸開闊，思想也日趨先進(jìn)。

秋瑾在此期間的詩歌作品也相當(dāng)之多，重要的有懷古詩《赤壁懷古》、《黃金臺(tái)懷古》，寫景抒懷詩《秋日獨(dú)坐》、《偶有所感》、《申江題壁》、《見月》及《月》，懷人詩《乍別憶家》、《送別》、《重上京華申江題壁》等等?！饵S金臺(tái)懷古》曰：

薊州城筑燕王臺(tái)，招士以財(cái)亦可哀。多少賢才成底事，黃金便可廣招徠？

這是作者居京期間秋天游戰(zhàn)國時(shí)黃金臺(tái)遺址時(shí)有感而發(fā)作的一首七絕，“招士以財(cái)亦可哀”一句，表明詩人認(rèn)識(shí)到燕昭王黃金臺(tái)招賢這歷來傳頌的所謂佳話，本質(zhì)上體現(xiàn)的，卻是封建統(tǒng)治者的傲慢和對(duì)人才的輕賤，以為只要給予物質(zhì)上的滿足，就可以驅(qū)遣天下英雄為走狗。但在秋瑾看來，真正的賢才，絕不是金錢和權(quán)力所能夠收買的。這首詩里，既有秋瑾對(duì)丈夫納貲為官的反感，更多的則是對(duì)清朝統(tǒng)治者賣官鬻爵的嘲諷和斥責(zé)。秋瑾對(duì)于推翻滿清統(tǒng)治的革命的傾向，在這里已經(jīng)非常顯著地表露出來了。

在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)以及夫妻關(guān)系漸趨惡化的情況下，秋瑾這一時(shí)期的詩歌中有不少思念親人和寫景抒情的作品。在《秋日獨(dú)坐》一詩中，秋瑾感嘆“室因地僻知音少，人到無聊感慨多”，又說“劇憐北地秋風(fēng)早，已覺涼侵翠袖羅”，初到京師、舉目無親的孤獨(dú)感與北方秋氣早衰的物候疊加在一起，不能不使詩人感慨良多。也正因如此，秋瑾對(duì)親人的思念之情，也變得格外深沉。她在七律《見月》中說自己“愁見簾頭月影圓，思親空剩淚潺湲”，情致格外凄惻，展現(xiàn)了在革命志士的身份之外，秋瑾身為女性作家所特有的柔婉的一面，她的詩歌創(chuàng)作也因而更為豐富和多樣化。這標(biāo)志著作為詩人的秋瑾在藝術(shù)上的成熟。她的詩歌的題材在不斷拓展，主題也日益深化，屬于秋瑾本人的藝術(shù)風(fēng)貌也日漸清晰。總體上說，秋瑾此前的詩歌，多以吟花詠月來抒發(fā)自己的閑情逸致，或是表達(dá)思親懷友的離愁別恨，又或是寄托自己美好的人格理想，并表達(dá)理想無由實(shí)現(xiàn)的憂憤，但在京師期間，秋瑾傷時(shí)感事的作品明顯增多了，藝術(shù)風(fēng)格也在清新婉約中注入了更多的雄渾和豪邁，透露出巾幗英雄的氣概和本色，其后期詩風(fēng)的特色，事實(shí)上已經(jīng)呈現(xiàn)出來了。

四、結(jié)語

秋瑾獨(dú)特的詩歌藝術(shù)風(fēng)貌的形成，與她前期生活狀態(tài)的變化和思想的不斷進(jìn)步，有不可分割的關(guān)聯(lián)。秋瑾前期的詩歌，經(jīng)歷了她的少女時(shí)期、婚后居湘時(shí)期和隨夫宦居京師時(shí)期三個(gè)時(shí)期的發(fā)展和演變，思想內(nèi)容上由多寫花草樹木、踏青郊游轉(zhuǎn)變?yōu)橐员憩F(xiàn)對(duì)封建思想的不滿、關(guān)心民瘼時(shí)事為主，在藝術(shù)風(fēng)格上則由清新婉約轉(zhuǎn)為奇警雄健而兼有豪爽與灑脫。只有充分了解秋瑾詩歌創(chuàng)作道路演進(jìn)的完整歷程，才能對(duì)其后期充滿愛國思想且極具感染力和號(hào)召力的詩歌風(fēng)格有更深入和透徹的理解。

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