為學(xué)生架起通往彼厙的橋梁

環(huán)春琴

[摘要]在開啟一段新的學(xué)習(xí)旅程時(shí)，學(xué)生所具備的一些前經(jīng)驗(yàn)，與本課所需要的經(jīng)驗(yàn)之間，難免會(huì)存在一定認(rèn)知落差。充分考慮個(gè)中落差所在，通過溫故知新、學(xué)法指導(dǎo)、交流分享等過渡銜接模塊的設(shè)計(jì)，對(duì)這認(rèn)知落差進(jìn)行智慧地緩沖，可以讓具有共同特性的知識(shí)點(diǎn)或者能力項(xiàng)，組合成更為龐大的知識(shí)模塊或能力模塊，并讓其整體功能大于部分之和。

[關(guān)鍵詞]語文課堂 過渡模塊設(shè)計(jì) 學(xué)法指導(dǎo)

把語文課堂分為學(xué)習(xí)問題模塊、解決問題模塊、交流匯報(bào)模塊、收獲升華應(yīng)用模塊等幾個(gè)模塊進(jìn)行逐層推進(jìn)的教學(xué)，可以充分讓學(xué)于學(xué)生，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，對(duì)于他們捕捉、提取、分析、應(yīng)用信息的能力培養(yǎng)大有裨益。然而，在即將進(jìn)入某一學(xué)習(xí)模塊時(shí)的學(xué)生，他們已有的一些前經(jīng)驗(yàn)往往存在一定的零散性，且與本課理解、感受所需要的經(jīng)驗(yàn)之間必然存在一定的認(rèn)知落差。因此，在班級(jí)授課制的真實(shí)情境里，我們完全有必要為接下來的學(xué)習(xí)模塊做適當(dāng)?shù)臉蚪泳彌_，如喚起前經(jīng)驗(yàn)、補(bǔ)充鏈接相關(guān)知識(shí)材料、指導(dǎo)與本課學(xué)習(xí)相關(guān)的方法、組織開展師生、生生間的交流分享，實(shí)現(xiàn)個(gè)體間思維火花的碰撞，以互相啟發(fā)、加深感悟。

一、喚起和補(bǔ)充相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)前后認(rèn)知間的自然過渡

無論哪個(gè)年級(jí)教材課文的編選，都充分體現(xiàn)著認(rèn)知的螺旋漸進(jìn)和能力的逐步提升，因此，但凡一個(gè)新認(rèn)知的表述超出了學(xué)生當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)，都是客觀存在和發(fā)展應(yīng)然的，是學(xué)習(xí)趨向的必然。當(dāng)我們教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在模塊學(xué)習(xí)中出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)不夠、理解力不足、感悟不深刻等表象后，就必須迅速分析個(gè)中的落差所在，借助相關(guān)內(nèi)容建立有效鏈接，疏通新舊認(rèn)知間的通道，于緩沖中實(shí)現(xiàn)思維的軟著陸，這樣，才能正確理解、輕松融合各模塊內(nèi)容和能力，形成相對(duì)完整的認(rèn)知體系和能力體系。

如《推敲》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，很多老師都會(huì)將目光聚焦到“推敲”這一故事本身，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)賈島忘我思考、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度。然而，學(xué)生對(duì)于課文文字本身并不會(huì)產(chǎn)生多大興趣，他們更多地會(huì)關(guān)注賈島癡傻可笑的行為。如何將學(xué)生吸引到語言文字品悟上來，感知語言的穿透力，提高語言的鑒賞力，著實(shí)需要我們老師做智慧的橋接，讓學(xué)生在喚醒個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中提高自主學(xué)習(xí)力、發(fā)展思維力。在進(jìn)入賞讀模塊前，我嘗試加入了自讀、展示的銜接模塊，通過讓學(xué)生自主閱讀、自由表演、小組評(píng)價(jià)等方式再現(xiàn)課文所描述的畫面。開始，很多學(xué)生只是象征性地比畫一兩次推和敲的動(dòng)作，且極“準(zhǔn)確”地對(duì)著“韓愈”的儀仗隊(duì)沖過去，旁邊扮演路人的學(xué)生也是毫無喜感地干笑兩聲。

于是，我給他們呈現(xiàn)了“比比劃劃、如癡如醉、旁若無人、不知不覺、專心致志”“詫異不已、滑稽可笑、議論紛紛”這兩組詞語，讓同學(xué)們點(diǎn)評(píng)剛才的表演。這時(shí)，他們都恍然大悟，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)提出“賈島在斟酌著詩中的用字，應(yīng)該反復(fù)不斷做這兩個(gè)動(dòng)作才對(duì)。”“賈島沉思的神態(tài)沒有演出來，輕聲的吟哦也不夠到位?！薄岸啡藦捏@奇到可笑、從擔(dān)心到釋然的表情變化以及議論紛紛的內(nèi)容也表現(xiàn)得不夠?！钡葐栴}。在這樣的認(rèn)知模塊橋接中，學(xué)生進(jìn)入人物形象感悟模塊的學(xué)習(xí)不再突兀。在學(xué)完感悟模塊后，他們將賈島不斷比畫、猶入無人之境的忘我神態(tài)以及沖撞韓愈后不由自主跪下等課文原先轉(zhuǎn)述的內(nèi)容變?yōu)檎\惶誠恐、真誠請(qǐng)教的對(duì)話，飾演得活靈活現(xiàn)；同時(shí)，將路人的笑聲變?yōu)樾φZ、將單一嘲笑變成真誠擔(dān)心、由看熱鬧變?yōu)槔斫饩磁宓?，都說明了此處鏈接緩沖的有效鋪墊和起跳功能。

二、指導(dǎo)相關(guān)的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生有章可循、有法可依

由于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的不足，能力、方法的相對(duì)欠缺，學(xué)生有時(shí)會(huì)在模塊中的新認(rèn)知面前表現(xiàn)得束手無策。我們常說：授之以魚不如授之以漁，教學(xué)生知識(shí)，不如給他獲得知識(shí)的方法。在進(jìn)入新的模塊學(xué)習(xí)之前，我們可以先給他們一些以前沒有接觸過的閱讀方法，讓他們帶著這種方法去嘗試學(xué)習(xí)，解決問題，這樣，他們將會(huì)在有章可循、有法可依中輕松前行，享受成功的愉悅。并且，在真實(shí)的體悟?qū)嵺`中去實(shí)踐語文，對(duì)于能力的鞏固與提升也有很大作用。在教學(xué)《在大海中永生》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)作者概括提煉的“把他的骨灰送往‘萬里海疆、澳門、香港、寶島臺(tái)灣、三大洋”這些情感的寄托意象不甚理解。對(duì)此，我以“送往萬里海疆”為例，設(shè)計(jì)了續(xù)寫：“浪花嗚咽中，小平安然笑慰：改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，萬里神州欣欣向榮，國強(qiáng)民富。”學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)：作者這樣寫，原來是為了贊美小平爺爺做出的巨大貢獻(xiàn)??！于是，在靜思默想中，他們寫出了“浪花嗚咽中，小平安然笑慰：香港澳門的回歸指日可待，一國兩制的偉大構(gòu)想將會(huì)讓海峽兩岸和諧融洽?！薄袄嘶▎柩手校∑桨踩恍ξ浚鹤鎳耆y(tǒng)一的日子不會(huì)太遙遠(yuǎn)了，海峽兩岸的骨肉同胞、炎黃子孫終有一天會(huì)團(tuán)圓?！薄袄嘶▎柩手?，小平安然笑慰：面對(duì)國際上‘二十世紀(jì)罕見的杰出人物，‘本世紀(jì)公認(rèn)的世界級(jí)領(lǐng)袖等贊美之聲，我無愧于我們的中華民族。”……

通過這一模塊由扶到放、扶放結(jié)合的緩沖，作者借骨灰分別送往不同地方來暗示鄧小平爺爺?shù)挠绊懮钸h(yuǎn)且超越國界的意圖在仿寫運(yùn)用中得到真實(shí)體悟，學(xué)生們所生發(fā)的情感也與文本意境相融合，達(dá)到語用與人文高度統(tǒng)一。

三、交流和分享語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。促進(jìn)多元理解和個(gè)性體悟。

約翰·杜威在他的《民主主義與教育》一書中指出：“教育即活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷地改組與改造。”處于同一時(shí)空的一個(gè)班級(jí)內(nèi)的兒童，他們既是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也是知識(shí)的批判者，更是他人學(xué)習(xí)路上的伙伴和對(duì)手。充分發(fā)掘這一特殊的學(xué)習(xí)資源，對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)中落差的縮小、減緩，有很大的幫助。因?yàn)樘幱谕话l(fā)展階段的他們，思維相近，認(rèn)知相似，方法與能力相當(dāng)，其觀點(diǎn)和見解也更易于被同伴認(rèn)同和接受。如五年級(jí)上冊(cè)的三則伊索寓言故事淺顯易懂，很多學(xué)生在幼童時(shí)期的睡前故事中就聽過了。像這類學(xué)生已經(jīng)熟悉的課文的教學(xué)模塊的設(shè)計(jì)，就可以從學(xué)生的交流與分享入手，在他們互相啟發(fā)、互為補(bǔ)充、不斷深入探究中完成自我學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)這一課時(shí)，我就設(shè)計(jì)了“咬文嚼字：體會(huì)語言美”“發(fā)揮想象：感受生動(dòng)畫面”“故事對(duì)比：感悟不同形象”“讀寫遷移：自編小寓言”四個(gè)模塊，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品味詞句、積累方法、感悟遷移。在熱烈的交流討論中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了本課用詞的精準(zhǔn)，如“垂”比“掛”更恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出葡萄綴滿了架子沉甸甸的感覺；興味盎然地想象出狐貍助跑跳躍、用棍子敲、扔石子砸、攀斷葡萄藤等想盡辦法吃葡萄的滑稽畫面；在將《蟬和狐貍》和《狐貍和烏鴉》兩則寓言對(duì)比中發(fā)現(xiàn)花言巧語不一定能蒙蔽所有人；在運(yùn)用本課先故事后道理概括的寫法中，大家也創(chuàng)作了許多精彩的小寓言……

華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授王道俊說：“認(rèn)知、感悟與實(shí)踐的雙向互動(dòng)，內(nèi)化與外顯的相輔相成，對(duì)于建構(gòu)和完善學(xué)生素養(yǎng)，形成應(yīng)變、創(chuàng)新、反思能力大有促進(jìn)?！边@一切，不是老師個(gè)人單一思維所能囊括、所能教出的，將課堂交還學(xué)生，將學(xué)習(xí)探究的權(quán)利交還學(xué)生，我們得到的，將是對(duì)文本的多元理解和個(gè)性感悟的精彩紛呈！

通過以上三種方法合理增補(bǔ)教學(xué)模塊，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生認(rèn)知落差間的有效緩沖，學(xué)生的學(xué)習(xí)將不再有陌生化因素的干擾，始終以拾級(jí)而上、盤旋前進(jìn)的姿態(tài)昂首闊步于學(xué)習(xí)大道，自主、合作、探究，在語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，獲得能力，提升素養(yǎng)。