語(yǔ)言課中對(duì)幼兒進(jìn)行思想教育

張華

摘 要：在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)浪潮的侵襲下，很多教師的思想悲觀低落，在工作上浮于形式，對(duì)學(xué)生的思想教育視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，以至于學(xué)生的心理越來(lái)越脆弱，思想越來(lái)越頑固。如果這樣發(fā)展下去，后果是不可想象的。針對(duì)這種情況，我們要加大對(duì)學(xué)生的思想教育工作，從他們的心理素質(zhì)、日常行為、文明禮貌、處世態(tài)度，以及遠(yuǎn)大目標(biāo)、崇高理想等方面進(jìn)行細(xì)致的教育，這樣就給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)成長(zhǎng)的整體環(huán)境，讓他們健健康康地學(xué)習(xí)和生活。

關(guān)鍵詞：理想教育；文明行為；心理素質(zhì)；文化教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）04-0213-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.04.136

幼兒正是性格、心理等方面快速成長(zhǎng)的時(shí)期，教師的一言一行對(duì)其影響非常的大。也就是說(shuō)，幼兒對(duì)教師的話(huà)當(dāng)成圣旨一樣看待。那么，教師對(duì)幼兒各方面的關(guān)注程度，是一個(gè)長(zhǎng)期的研究課題。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響不亞于教師的影響，但是大多數(shù)家長(zhǎng)在教育孩子方面，采取聽(tīng)之任之的態(tài)度，要么就是簡(jiǎn)單粗暴的方法對(duì)待，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有百害而無(wú)一利。因此，我們需要考慮對(duì)幼兒進(jìn)行哪些方面的教育才是健康的、正常的。下面，筆者根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解。

一、定期思想充電，為大學(xué)夢(mèng)而飛翔

有一定經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，學(xué)生的思想極不穩(wěn)定，尤其是幼兒，基本上是三天一小動(dòng)，一周一大動(dòng)。那么作為一個(gè)語(yǔ)言教師，在自己的課堂之中怎么樣滲透對(duì)學(xué)生的思想教育，我以為很簡(jiǎn)單。每個(gè)單元的課文，都有一篇思想性非常強(qiáng)的文章，那么我們就要既給學(xué)生傳授知識(shí)，又要加強(qiáng)思想教育。也就是說(shuō)，每周定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，思想充電。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，如陸游的《示兒》“但悲不見(jiàn)九州同”。一個(gè)快死的人，還惦念著什么呢？作為一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人，他想到的是失去的故土，國(guó)家的破碎，民族的不幸，而不是個(gè)人的功名利祿，榮辱得失。一個(gè)人如果沒(méi)有寬廣的胸懷、遠(yuǎn)大的理想、宏偉的目標(biāo)，是不能想到這個(gè)層次的。所以，我們就要抓住這個(gè)關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，讓他們樹(shù)立考清華北大的夢(mèng)想，進(jìn)一步樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人們的情懷。詩(shī)人死后也要在九泉之下看到故土的收復(fù)，國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，囑咐后人一定要“家祭無(wú)忘告乃翁”。作為今天的我們，更是需要這種執(zhí)著的精神，克服思想上的浮躁情緒，堅(jiān)定自己的信念，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

二、關(guān)注日常言行，及時(shí)跟進(jìn)教育

學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)出來(lái)的言行，基本上就是他本人的天性，本質(zhì)的自然流露。教師不能忽視點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思想教育機(jī)會(huì)，不能放縱學(xué)生的這種思想言行。如有一個(gè)女生性格比較內(nèi)向，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，教師都沒(méi)有關(guān)注到這個(gè)學(xué)生的異常情況，認(rèn)為是學(xué)生青春期的躁動(dòng)的正常反應(yīng)。有個(gè)周末，她在家里和母親為上學(xué)的事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，趁母親不注意時(shí)，拿起家中的農(nóng)藥就喝了幾大口，等到做飯的母親聞到非常濃烈的農(nóng)藥味，才意識(shí)到出了問(wèn)題，后來(lái)經(jīng)過(guò)搶救也沒(méi)能保住她的生命。教學(xué)三十多年，類(lèi)似的例子不下于十多起，那么究竟是什么原因?qū)е逻@些學(xué)生走上不歸路呢？我認(rèn)為是因?yàn)闆](méi)有注意到學(xué)生的日常言行的細(xì)微變化，缺少進(jìn)一步的教育造成的。因此，作為語(yǔ)言教師，我們就要利用課堂的最好陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨般的教育。教育學(xué)生要有愛(ài)父母、愛(ài)生活的理念，生活不能是一個(gè)人的生活；要有高山般的情懷，包容萬(wàn)物；要有大海般的胸襟，胸懷蒼生。如果詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”，就是一種情懷，包容萬(wàn)物，使大地生機(jī)勃勃；那么，“二月春風(fēng)似剪刀”中的春風(fēng)在為我們裁剪生活的美好畫(huà)卷，春風(fēng)想到的大自然里的一切萬(wàn)物，不是自己的發(fā)芽生長(zhǎng)，這更是一種別樣的情懷。所以，我們教師就要利用這種簡(jiǎn)單易懂的唐人詩(shī)句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行徹底的思想教育，打小種下“愛(ài)”的根苗，那么悲劇就不會(huì)再一次重演了，祖國(guó)的花朵都會(huì)綻放的，都會(huì)茁壯成長(zhǎng)。

三、注重文化熏陶，培養(yǎng)文明健康的人

現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教育了，這是大多數(shù)教師都有的感嘆。從學(xué)生的層面看，學(xué)生的思想越來(lái)越開(kāi)放了，越來(lái)越富有時(shí)代感了，而教師的思想言行還是停留在舊有的固定的模式里面，拿經(jīng)驗(yàn)主義衡量新生的事物，當(dāng)然不能與時(shí)俱進(jìn)。所以，借助語(yǔ)言教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，可讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成健全的人格。教師在教學(xué)時(shí)不能僅僅停留在學(xué)生會(huì)寫(xiě)會(huì)背這個(gè)低級(jí)的層次上，而要讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理，只有用發(fā)展的眼光看待萬(wàn)事萬(wàn)物，才能養(yǎng)成海納百川的胸懷；只有用歷史的眼光看待人間的事和物，才能理解人間紛繁的現(xiàn)象，才能理清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從形成自己健全的人格，健康的心理?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！边@句話(huà)，是給后人留下的精神財(cái)富，對(duì)人的品行的養(yǎng)成至關(guān)重要。教師將此話(huà)張貼在教室里，讓學(xué)生去領(lǐng)悟它的精神內(nèi)涵，就能在潛移默化中起到育人的作用。

四、鑄就堅(jiān)強(qiáng)的心理屏障，杜絕不良習(xí)氣的影響

很多教師感嘆學(xué)生越來(lái)越不堅(jiān)強(qiáng)了，稍有挫折就打退堂鼓。比如每周大掃除時(shí)，會(huì)出現(xiàn)如不會(huì)使用掃把掃地，沒(méi)有人主動(dòng)去掃環(huán)境里的落葉等問(wèn)題，導(dǎo)致教師布置的任務(wù)不能在規(guī)定的時(shí)間去完成。學(xué)生怕吃苦，老一輩不怕苦的精神蕩然無(wú)存了。學(xué)生還有一個(gè)問(wèn)題就是心理問(wèn)題?，F(xiàn)在學(xué)生的心理素質(zhì)非常的脆弱，一有風(fēng)吹草動(dòng)就六神無(wú)主，沒(méi)有主見(jiàn)，獨(dú)立判斷的能力不強(qiáng)。所以，“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”，就是最好的例句。語(yǔ)言課上，要反反復(fù)復(fù)讓學(xué)生讀，只要徹徹底底的理解詩(shī)句的意義了，才能進(jìn)行下面的教學(xué)任務(wù)。凡事要有堅(jiān)定的信念，只有這樣才能到達(dá)理想的彼岸。

總之，語(yǔ)言課的教學(xué)，除了注重知識(shí)的傳授外，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的思想教育，利用簡(jiǎn)短明了的詩(shī)句所蘊(yùn)含的豐富的哲理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想滲透，讓他們說(shuō)話(huà)做事，符合常人邏輯，不走邪門(mén)歪道；讓他們讀書(shū)知理，明白人生的價(jià)值和意義；讓他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人生的藝術(shù)殿堂而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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