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    構(gòu)成設計的審美法則

    2017-03-30 14:12:40朱宇索麗姬
    課程教育研究·學法教法研究 2016年32期
    關鍵詞:構(gòu)成審美創(chuàng)作

    朱宇++索麗姬

    【摘 要】設計構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的核心和基礎,優(yōu)秀設計作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式離不開時代的審美法則。本文從藝術(shù)設計,構(gòu)成創(chuàng)作的角度出發(fā),闡述了審美的形式法則,著重強調(diào)了審美法則在藝術(shù)創(chuàng)作中的指導作用。

    【關鍵詞】設計 構(gòu)成 創(chuàng)作 審美

    【基金項目】貴陽學院校本教改項目(項目編號:20160295103)階段性成果。

    【中圖分類號】B832 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)32-0238-02

    現(xiàn)代藝術(shù)設計中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成簡稱“構(gòu)成”,三大構(gòu)成是設計藝術(shù)的核心和基礎。點、線、面、色彩、肌理、結(jié)構(gòu)、材料等知識和技法,為設計創(chuàng)作提供了多樣化的方法和手段,我們有必要了解、認知審美的基本法則,應用適當?shù)脑O計構(gòu)成技法和藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律來進行創(chuàng)作。

    “藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動 ?!盵1]“藝術(shù)是哲學的唯一真實而又永恒的工具和證書?!盵2] 在現(xiàn)實生活中每一個人都會追求精神享受,因經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)、價值觀念、地域風俗習慣等因素的差異而產(chǎn)生不同的審美觀念,在不同人群中存在一種基本的共識,這種共識來源于我們?nèi)粘I钪袑γ赖母惺?,來自于長期生產(chǎn)、生活的積累,這種可見、共識、客觀存在的美的形式法稱之為形式美法則。藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式遵循了這個法則,也就是符合大眾心理對美的需求。康德曾經(jīng)說過,審美判斷力是溝通知性和理性的橋梁,人除具有知性的認識能力和理性的欲求能力外,還有愉快和不愉快的情感能力,這一情感能力就是對美的判斷力?!靶撵`從它本身產(chǎn)生出美的藝術(shù)作品,藝術(shù)作品就是第一個彌補分裂的媒介,使純?nèi)煌庠诘?、感性的、可消逝的東西與純粹思想歸于調(diào)和,也就是說,使自然和有限現(xiàn)實與理解事物的思想所具有的無限自由歸于調(diào)和。”[3]人們審美活動在早期的美學理論僅僅是感性學,經(jīng)歷了較低級的認識方式和階段,對美的追求是區(qū)別于求真和向善活動的另外一種獨特的活動,審美活動可以促進日常生活的美化,恢復人與自然、人的個體性與社會性、主體與客體、活動與產(chǎn)品的統(tǒng)一,實現(xiàn)人的總體性。因此,我們要從人的對象化活動出發(fā)來把握生活中的美創(chuàng)造美。通過現(xiàn)實生活中各種生產(chǎn)生活經(jīng)驗的積累沉淀升華“把經(jīng)驗當做藝術(shù)、而把藝術(shù)當做不斷地導向所完成和所享受的意義的自然的過程和自然的材料。”[4]我們對生活、工作經(jīng)驗積累的藝術(shù)化理解,可以打破自然與人的隔膜。把經(jīng)驗當藝術(shù)的審美法則,有助于我們更好的運用設計技法進行創(chuàng)作,大體來說有以下幾點:

    變化與統(tǒng)一,是形式美的總規(guī)律、總法則。兩個以上不同事物放置在一起所體現(xiàn)的差別和對比就構(gòu)成了變化,通過大小、方向、曲直、明暗、色調(diào)、疏密虛實、開合等形成對比。將不同的或類似的要素并置,通過藝術(shù)構(gòu)成使之具有一致趨勢的視覺感,求取一致性和共通性,以達到整體的藝術(shù)效果即是統(tǒng)一。變化與統(tǒng)一既相互對立又相互依存。布魯諾認為,美就在于它的多樣統(tǒng)一,在變化中求統(tǒng)一,統(tǒng)一中找變化。創(chuàng)作時,通過點狀元素的面積大小、輪廓虛實、排列疏密可以營造富于變化而又趨于平衡的統(tǒng)一感,技法中重復、漸變、變形、變異可以使作品靈活變化。

    對稱與均衡,是達到畫面平衡的方式。對稱以左右、上下中心線或旋轉(zhuǎn)心點的形態(tài)呈現(xiàn)出同形、同量對應重合的對稱形式,是以靜感為主導的平衡。大自然中許多形態(tài)是對稱的,植物的葉子、人的五官、動物的羽毛、骨骼等,舊石器時代的粗糙石器其形狀大體上就是對稱的,這也是人類對稱審美法則運用是始源。對稱所構(gòu)成的形態(tài)有利于表現(xiàn)穩(wěn)定、莊重、嚴格、成熟、安靜的視覺意境。處于極端平衡狀態(tài)時會讓人感覺保守、拘謹、刻板。

    均衡相對于對稱,是以動感為主導的平衡,是以心理感受為依據(jù)的視覺平衡。作品有生動的表現(xiàn)特征并富有動感,能夠呈現(xiàn)變化的動態(tài)美。設計創(chuàng)作中,元素的位置、面積、色彩、形態(tài)在整個畫面中的力量互相牽制可以形成穩(wěn)定的均衡,他比對稱有著更多的變化空間和形式,產(chǎn)生新的藝術(shù)效果。

    對比與調(diào)和,是變化統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。形體的面積大小、線條的粗細、排列的疏密、色彩的濃淡、質(zhì)感的輕重、空間的遠近等都可以營造對比。合理的運用其變化規(guī)律,能豐富創(chuàng)作形式,增強作品的藝術(shù)感染力,過度的對比則會給畫面帶來混亂,構(gòu)成創(chuàng)作時運用正確的審美法則將不同的形式統(tǒng)一起使其協(xié)調(diào)。

    節(jié)奏與韻律,是指各因素有秩序的、持續(xù)的、重復的律動形式。日常生活中,人的呼吸、心跳、四季的交替更迭以及潮汐的漲退等體現(xiàn)出規(guī)律和美感,給人以平穩(wěn)、持久、規(guī)律、單純的心理感覺。在構(gòu)成設計創(chuàng)作中的節(jié)奏常以點、線、面的構(gòu)成表達其相互關系、內(nèi)在聯(lián)系,不同形態(tài)、大小、色彩、空間,有規(guī)律、有條理、有反復的變化和組合搭配可以產(chǎn)生不同的節(jié)奏。

    韻律,產(chǎn)生于按一定規(guī)律、變化的節(jié)奏之中,自然界水波漣漪、流云、柳枝擺動,沙丘起伏,梯田層疊等現(xiàn)象都呈現(xiàn)出不同的韻律美感。創(chuàng)作中,韻律指各視覺元素具有明顯規(guī)律性的和諧組合,可以表現(xiàn)出抑揚頓挫的優(yōu)美情調(diào)和趨勢。

    節(jié)奏與韻律密切相連,節(jié)奏決定韻律的情調(diào)和趨勢,韻律是節(jié)奏的豐富和發(fā)展。節(jié)奏與韻律相統(tǒng)一,才能在作品中形成整體的視覺效果。

    設計構(gòu)成的審美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代設計的理論基礎。隨著社會的發(fā)展,審美標準、設計手法也在不斷發(fā)展,美的形式法則將不斷深化?,F(xiàn)代構(gòu)成中的創(chuàng)作要綜合審美法則和表現(xiàn)技法,他們相互依賴促進發(fā)展,相互滲透穿插重疊,對審美法則來說,要靈活體會,靈活運用,這樣才能在藝術(shù)設計創(chuàng)作中發(fā)揮它不可替代的指導作用。

    參考文獻:

    [1]尼采.悲劇的誕生 [M]. 周國平,譯. 上海;上海人民出版社. 2009

    [2]謝 林.先驗唯心論體系 [M]. 梁志學,石泉,譯. 北京;商務印書館. 1997

    [3]黑格爾.美學. 第 1卷 [M]. 朱光潛, 譯.北京;商務印書館. 1979

    [4]杜威.經(jīng)驗與自然 [M] .傅統(tǒng)先,譯.南京;江蘇教育出版社. 2005

    [5]陳敬良.現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù).哈爾濱;哈爾濱工程大學出版社.2008

    [6]毛溪.平面構(gòu)成.上海;上海人民美術(shù)出版社.2003

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