迎接中華詩詞的嶄新時(shí)代

一、綠楊低語

綠楊，一個(gè)帶著春天氣息與春天想象的名字，一處有話想說，有話好說的典雅院落。

2012年4月，這個(gè)全稱叫做“綠楊賓舍”的古典院落被租借過來，做了中華詩詞研究院的辦公場所。

現(xiàn)在，這個(gè)散發(fā)著數(shù)百年歷史氣味的京西老四合院子，又將彌漫中華詩詞研究院的青春氣息。因?yàn)?011年9月7日成立的中華詩詞研究院搬進(jìn)來還不到一年，她的工作人員平均年齡也就三十多一點(diǎn)。興奮、好奇和對未來的憧憬，成為詩詞院年輕人精神生活的一部分。

現(xiàn)在，我感覺院子里的古槐與老柏都長了精神。冬天了，古槐疏枝健朗，老柏細(xì)葉青翠。還有流暢的灰瓦屋頂，以及同樣流暢的灰瓦屋頂上的白云；還有隱約有聲的蟲鳴，以及精力旺盛，不停地在枝頭、梁棟間飛騰叫喚的麻雀和喜鵲，感覺里，都活活潑潑開來。它們高興啊。它們知道自己將牽動(dòng)詩人們的視線和情思，將會(huì)被詩人們一次又一次地寫進(jìn)詩句里。它們還知道自己將和主人一起詩意地棲居，這多么好。

這個(gè)時(shí)候，會(huì)有很多話想說。我知道綠楊是不可口若懸河、高聲話語的。一個(gè)王朝的更替興衰，幾百年滄桑歷史，多少人物和事件沉浸在這兒。他們真的像風(fēng)一樣吹走了嗎？不會(huì)的，他們有他們的存在方式。我總覺得此刻他們就躲在綠楊的某一個(gè)暗角，好奇地打量這個(gè)來自南方大湖邊、有些水土不適、略帶幾分靦腆的陌生人。他們要看你如何說話和動(dòng)作，看你怎樣描摹綠楊的秋顏和春色，然后，去接通中華文脈的一支涓涓細(xì)流。我相信他們此刻正投來驚喜、信任，并且期待的目光。

綠楊沒有古院的陳舊與逼仄。她大氣、沉穩(wěn)、開闊。陽光大面積鋪展開來，天空一片澄藍(lán)。綠楊總是給人信心和力量?？倳?huì)有意無意中，去追隨一個(gè)少年的身影，感知他的氣息，找尋他的足跡?？此绾螐倪@里起步，走向鄉(xiāng)村，走向城市，走向時(shí)代的高地，扛起一個(gè)國家和民族的重托。

此刻，我得把心沉靜下來，放低聲調(diào)，說一些平常日子里關(guān)于詩的思索和暢想。也許是積習(xí)使然，也許是使命和職責(zé)使然，總會(huì)想一些關(guān)于中華詩詞的話題。在一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，需要一些人靜靜地沉思，然后舒緩地道出一個(gè)生命的心靈秘密。

二、從綠楊看香山

站在綠楊二樓陽臺，抬頭可見香山?？床坏较闵降哪嗤梁蛶r石，也看不到香山的樹木、花草以及野兔和獾子。但是，尤其在晴朗的日子，可以清晰地看到一條大山的山脊，橫亙于宇宙時(shí)空之中。它首尾不見，于天地之間起伏騰躍，威哉偉哉，神哉秘哉，引人遐思。

也許這就是遠(yuǎn)視的效果。放遠(yuǎn)里看，便能看出大物來。

大物是什么呢？我說的大物，當(dāng)然不是地理意義上的香山，那是地理學(xué)家和房地產(chǎn)開發(fā)商心里的事情。我說的大物，是指人類文明的始終形態(tài)，是指中國詩歌的宏闊背景。

今天，中國詩歌的宏闊背景，往大里說，是人類文明的累積成果；往小里說，是中國幾千年的詩歌傳統(tǒng)，以及當(dāng)代西方詩歌樣式。

今天的中國詩歌，就是這遠(yuǎn)眺中的香山，雖輪廓清晰，天際線分明，但仍然首尾不見，難以一窺全豹。

這就對了。大音希聲，大象無形。唯其這樣，我們才能抓住一些根本性的東西，并領(lǐng)略其中的大境。這正是我們今天需要具備的中華詩詞大視域、大視野。一種大文化的形成，必然是人類意識的整體呈現(xiàn)。它充盈天地之間，作萬代千秋之景。不明白這一點(diǎn)，就不能把握中華詩詞的過去、現(xiàn)在和未來。

是的，需要時(shí)時(shí)提醒自己，站在綠楊二樓陽臺看香山?！坝F千里目，更上一層樓?！边@樣才不致使自己變成籠中之鳥，井底之蛙。

我知道王之渙的詩句，被人們千萬次地引用，成為至理名言，成為登高望遠(yuǎn)、拓開胸次的精神武器。是的，更上層樓，方能克服短視的毛病，方能宏觀地把握一些大問題。

三、血脈健旺的中華詩詞

中華詩詞是中華文脈的重要一支。

中華詩詞與中華辭賦、中華散文、中華書法、中華繪畫、中華雕塑、中華戲劇、中華小說等一起，匯成源遠(yuǎn)流長的中華文化河流，鑄成中華文化精神，滋養(yǎng)了華夏民族。而中華詩詞又是歷史最久遠(yuǎn)、普及最廣泛、影響最深入的一種文化形態(tài)。在最具影響力的中國文人譜系里，詩人詞人無疑也是人們知道得最多、最熟悉與最親切的。屈原、李白、杜甫、陶淵明、蘇軾、李清照……只要稍具中華文化基本知識的人，隨口就能說出七個(gè)八個(gè)來。這些詩人詞人，無疑是中國文學(xué)的驕傲，也是人類文明的偉大遺產(chǎn)。

不能不看到中華詩詞血脈健旺。從產(chǎn)生的那一天起，中華詩詞就表現(xiàn)出溫暖的黃土適應(yīng)性和強(qiáng)勁的社會(huì)生命力。人們用詩歌贊美勞動(dòng)、贊美愛情、贊美友誼、贊美春天。詩歌成為文明社會(huì)的重要標(biāo)識，成為滋潤心靈的甘泉和露水，成為溫暖人心的太陽和月亮。

中華詩詞從漢語言文字中產(chǎn)生，不僅受到漢民族的喜愛，同時(shí)，還受到兄弟少數(shù)民族的喜愛。我們不僅從早期北朝民歌《木蘭辭》《敕勒歌》中，看到北方少數(shù)民族創(chuàng)作的漢語言詩歌的生動(dòng)畫卷，也從薩都剌、納蘭性德等詩人、詞人的詩篇中，讀到他們的別樣情懷。無疑，中華詩詞既是民族融合、國家統(tǒng)一的精神養(yǎng)料，更是民族融合、國家統(tǒng)一的文化象征。幾千年來，無論是封建王朝頻繁更替，抑或少數(shù)民族入主中原；還是五四運(yùn)動(dòng)新舊文化的激烈碰撞，白話文對文言文的全面覆蓋；還是“文化大革命”暴風(fēng)驟雨式的蕩滌舊文化；還是二十世紀(jì)八十年代伊始，全面改革開放，西方文化大量涌入，所有這一切，都沒有窒息中華詩詞的生命活力，搖動(dòng)中華詩詞的生命根基。中華詩詞永遠(yuǎn)活在漢語言文字里。中華詩詞的根須，深深扎進(jìn)中華文化厚土。中華詩詞的基因，植入華夏民族的滾燙血液。中華詩詞的美麗身影，總在人們的心頭搖曳。中華詩詞總是以她唯美的形式追求和引人向上的精神傳統(tǒng)，以她活潑靈動(dòng)而又無所不能的神奇力量，參與人們的社會(huì)生活，撫慰人們的情感，推動(dòng)中華歷史的文明進(jìn)程。

中華詩詞血脈健旺，不僅過去是這樣，今天仍然是這樣。我們不會(huì)忘記，1976年天安門廣場群眾自發(fā)的詩歌運(yùn)動(dòng)，主要還是以人們喜愛的傳統(tǒng)詩詞形式，愛憎分明地傳達(dá)出思想解放的時(shí)代先聲，并由此預(yù)示中華詩詞又一個(gè)美好春天的到來。20世紀(jì)末葉，無疑是中華詩詞的“復(fù)蘇期”?！拔母铩苯Y(jié)束，民族從陣痛中清醒，人民生活走上正軌，國家的開放，改革的深入，經(jīng)濟(jì)的繁榮，中華詩詞逢春化雨，露出欣慰的笑容。1984年中國韻文學(xué)會(huì)成立后，全國各地詩詞社團(tuán)也隨即迅速涌現(xiàn)，詩人創(chuàng)作熱情持續(xù)高漲，詩詞作品大量產(chǎn)生，詩詞活動(dòng)豐富多彩，形成了中華詩詞蓬勃發(fā)展的嶄新局面，成為當(dāng)代中國一道壯麗的文化景觀。

如果說20世紀(jì)最后20年是中華詩詞的復(fù)蘇期，那么進(jìn)入21世紀(jì)，則伴隨中華民族復(fù)興，也分明看到中華詩詞復(fù)興在望。新世紀(jì)的十年，中華詩詞承接上世紀(jì)末葉的發(fā)展勢頭，繼續(xù)向前推進(jìn)。不僅詩人和作品數(shù)量逐年擴(kuò)大，詩詞刊物逐年增多，作品質(zhì)量逐年提高，詩人的年齡結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大變化。由1980年代主要以中、老年人為主，到今天老、中、青結(jié)合，年輕人比例增大。更有不少自由體新詩人轉(zhuǎn)筆寫作舊體詩詞，如賀敬之、劉征、丁芒、劉章、劉克胤等。小說家、散文家鐘情舊體詩詞，如王蒙、李元洛、聶鑫森、王充閭、熊召政等。用手機(jī)或電腦寫作詩詞、交流思想、抒發(fā)感情成為一種新的時(shí)尚。中華詩詞詩人和詩詞作品獲得更廣泛的社會(huì)認(rèn)同。當(dāng)代舊體詩詞已經(jīng)得到文學(xué)理論界的關(guān)注，李遇春、馬大勇等青年學(xué)者，已經(jīng)進(jìn)行了卓有成效的對當(dāng)代詩詞的理論研究，一些學(xué)者的文學(xué)史著作開始收入當(dāng)代詩詞作品。舊體詩詞和自由體新詩比翼雙飛、共生共榮的友好繁榮格局初步形成。

四、原野一片生機(jī)

今天的中華詩詞原野一片生機(jī)，已經(jīng)顯示出嶄新的時(shí)代活力。這種活力，即是中華詩詞的當(dāng)代價(jià)值。我們欣喜地看到，今天的詩人所表現(xiàn)出來的民族自豪感和民族自信心，已經(jīng)形成一股巨大的精神力量，對國家現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)文明進(jìn)程產(chǎn)生積極而深刻的影響。

今天的詩人親身經(jīng)歷了改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興的時(shí)代巨變。他們既是建設(shè)者，又是創(chuàng)作者，更是見證人。他們知道昨天的中國，昨天的社會(huì)，昨天的生活是什么樣子。他們知道應(yīng)當(dāng)怎樣去建設(shè)我們的國家，強(qiáng)盛我們的民族，美麗我們的家園。他們知道今天的發(fā)展來之不易，值得大書特書。于是，詩人們以飽滿的家國情懷、激越的精神情感、熱切的創(chuàng)作欲望創(chuàng)作詩詞，表達(dá)心中的喜悅，反映時(shí)代的變化，張揚(yáng)偉大的民族精神。不能不看到，鼓舞人心、催人奮進(jìn)的主旋律作品，是今天中華詩詞的主流。

今天的時(shí)代給詩詞創(chuàng)作提供了豐厚條件和精神養(yǎng)料。新的生活、新的觀念、新的語言、新的文字，給舊體詩詞以極大鼓舞。民富國強(qiáng)，證明了中華民族的勤勞、智慧和創(chuàng)造精神，也證明了漢語言文字自立于世界文化之林，是世界最先進(jìn)的語言文字之一。人們欣喜地看到，漢字在今天國家的現(xiàn)代化建設(shè)中，也放射出耀眼的時(shí)代光輝。運(yùn)用漢語言文字，不僅能夠創(chuàng)作世界一流的文學(xué)作品，同時(shí)，也能作為和世界交流對話的便捷、有效的工具，傳達(dá)中華民族的精神理念與友好愿望，吸收世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文明成果，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國。在全面開放、飛速發(fā)展的今天，詩詞創(chuàng)作極大地豐富了漢語言文字的表現(xiàn)力。同時(shí)，中華詩詞對民族文化的保護(hù)與傳承，也起到了不可估量的作用，增強(qiáng)了民族文化自信和民族凝聚力。我以為，民族文化的歸屬感與認(rèn)同感比什么都重要，民族內(nèi)心的強(qiáng)大比什么都重要。中華詩詞在提純民族心智、回歸精神家園、和諧社會(huì)生活方面所產(chǎn)生的積極作用，同樣是不可低估的。

（蔡世平，湖南湘陰人。中國國學(xué)研究與國際交流中心顧問、特聘專家，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問，《心潮詩詞評論》主編。國務(wù)院參事室、中央文史研究館中華詩詞研究院原副院長，一級作家，詞人。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。）