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      新媒體環(huán)境下大眾媒介選擇對(duì)朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的研究

      2017-03-30 07:11:24全銀實(shí)秦紅芳
      長(zhǎng)江叢刊 2017年6期
      關(guān)鍵詞:朝鮮族主觀幸福感

      全銀實(shí) 秦紅芳

      現(xiàn)代傳播

      新媒體環(huán)境下大眾媒介選擇對(duì)朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的研究

      全銀實(shí) 秦紅芳

      學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)知主要通過媒介來進(jìn)行,大眾傳播媒介在高中生獲取信息的過程中起著不可忽視的作用??疾煨旅襟w環(huán)境下大眾媒介選擇對(duì)朝鮮族高中生認(rèn)同價(jià)值及主觀幸福感的影響。由于地域特征,使用母語的朝鮮族高中生在選擇大眾媒介時(shí)也具有他們的特點(diǎn)。

      媒介使用 民族文化與認(rèn)同 國(guó)家認(rèn)同 主觀幸福感 朝鮮族高中生

      隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,媒體環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展特點(diǎn),高中時(shí)期是從青少年過渡到青年早期的重要階段。在此階段的高中生因?yàn)樽晕彝恍院徒巧靵y的沖突而感到困擾和混亂,正處于價(jià)值觀和個(gè)性發(fā)展形成的緊要時(shí)期。對(duì)媒介的接觸頻率、暴露在新媒體環(huán)境中的時(shí)長(zhǎng)都會(huì)潛移默化地影響著高中生的認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為,相繼也影響著朝鮮族高中生價(jià)值觀和態(tài)度的形成。Phinney (2000)[1]認(rèn)為民族認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)且多維的變量,涉及到自我概念的形成。它包含個(gè)體對(duì)群體的歸屬感、積極評(píng)價(jià)以及對(duì)群體活動(dòng)的參與等。侯阿冰(2008)[2]在少數(shù)民族價(jià)值觀與主觀幸福感的結(jié)構(gòu)模型的研究中表示,少數(shù)民族價(jià)值觀的狀況在一定程度上可以預(yù)測(cè)少數(shù)民族群眾的主觀幸福感程度。民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)又體現(xiàn)的是個(gè)體的價(jià)值觀。

      根據(jù)上述研究成果我們也可以預(yù)測(cè)朝鮮族學(xué)高中生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同對(duì)個(gè)體的主觀幸福感有影響。

      一、調(diào)查對(duì)象

      本研究擬通過對(duì)延邊州某兩所朝鮮族高中的230名學(xué)生對(duì)媒介使用基本情況的調(diào)查來分析媒介對(duì)學(xué)生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的影響,探討兩者對(duì)個(gè)體主觀幸福感的影響。

      二、結(jié)果

      (一)朝鮮族高中生大眾媒介選擇與使用基本情況

      表1 朝鮮族高中生大眾媒介選擇與使用的基本情況

      從表1可知,新媒體環(huán)境下學(xué)生選擇最多的媒介是手機(jī),手機(jī)使用達(dá)到92.6%,學(xué)生每天接觸時(shí)長(zhǎng)大多在于兩到三小時(shí),26.1%的學(xué)生甚至達(dá)到每天使用4-6小時(shí)候,而且,主要用于休閑娛樂的目的,說明高中生對(duì)新媒介使用頻率非常高,時(shí)間也較長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)媒體傳播本民族文化的較為滿意比例近乎50%;認(rèn)為媒體所報(bào)道的本民族文化“有差異,但不大”的比例占到61.3%。

      (二)新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的基本狀況

      表2 新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的基本狀況(M±SD)

      從表2總體狀況來看,民族文化與認(rèn)同得分接近于中位數(shù)2.5分,說明學(xué)生的民族文化與認(rèn)同屬中等水平。國(guó)家認(rèn)同得分明顯低于中位數(shù)2.5分,說明學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感較低。主觀幸福感的得分在2.1(最不幸福)和14.7范圍內(nèi)且超出中等水平,說明學(xué)生的主觀幸福感程度是中上的。研究通過獨(dú)立t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn),男生和女生以及高一、高二的學(xué)生,在民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福方面沒有表現(xiàn)顯著的差異。

      (三)新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的相關(guān)分析

      從表3中可知,朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的情感維度有著正相關(guān),表明民族文化與認(rèn)同高代表國(guó)家認(rèn)同中的情感維度也高。國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福感里的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)都存在顯著相關(guān);國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知、行為和情感維度也與學(xué)生的主觀幸福感的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)顯著正相關(guān),說明國(guó)家認(rèn)同各維度與主觀幸福感是線性共變關(guān)系。

      表3 朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的相關(guān)分析

      (四)新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的回歸分析

      將“接觸最多的媒介”、“每天接觸媒介的時(shí)間”和“主要通過媒介來做什么”三道題目選項(xiàng)的類別變量,首先轉(zhuǎn)換成了相應(yīng)啞變量,考察了媒介因素與民族文化與認(rèn)同以及國(guó)家認(rèn)同自變量對(duì)主觀幸福感總體——幸福指數(shù),及主觀幸福感的分維度情感幸福和生活滿意度的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn),三個(gè)回歸方程都顯著,解釋量分別是18%、24%和15%。其中,民族文化與認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感總體和各維度回歸系數(shù)都顯著,說明無論是民族文化與認(rèn)同還是國(guó)家認(rèn)同都會(huì)影響朝鮮族高中生的主觀幸福感。媒介因素中的“每天看手機(jī)4-6小時(shí)”、“通過媒介獲取新聞”對(duì)總體幸福感和幸福感中的生活滿意度有影響。

      表4 新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的回歸分析

      三、討論與分析

      (一)媒介對(duì)民族文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的影響

      本研究調(diào)查顯示,學(xué)生對(duì)大眾媒介選擇最多的是手機(jī),主要用于休閑娛樂的目的。經(jīng)過開放式訪談,了解到學(xué)生所關(guān)注的內(nèi)容國(guó)外勝過國(guó)內(nèi),其中韓娛內(nèi)容占主。本研究中的朝鮮族高中生由于地理位置的特殊性,接觸的文化也存在多樣性:一是身為跨境遷入民族,使用的母語是朝鮮語;二是由于父母出國(guó)勞務(wù)家庭多半,學(xué)生間接或直接可以接觸到不同國(guó)家的文化。因此,學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)接觸到的文化不單是國(guó)內(nèi)的主流文化,還包括國(guó)外的部分文化。劉顯翠(2008)在對(duì)漢族、土族、回族中學(xué)生的民族認(rèn)同與主觀幸福感關(guān)系的跨文化研究中得出,不同文化背景的群體存在顯著的民族認(rèn)同差異。社會(huì)文化內(nèi)容對(duì)民族文化的認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)是有影響的。Hunter(2000)的研究表明,文化是影響民族認(rèn)同的因素。這說明朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu),會(huì)受復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化的影響。在國(guó)內(nèi)外關(guān)于少數(shù)民族認(rèn)同的研究認(rèn)為不同民族間或族群對(duì)國(guó)家認(rèn)同間都存在著差異,這種差異與民族所在地區(qū)和民族的社會(huì)背景有緊密的關(guān)聯(lián)。

      學(xué)生對(duì)媒體傳播朝鮮族民族文化的較為滿意比例接近50%,且對(duì)媒體傳播的民族文化內(nèi)容多半持肯定的態(tài)度。學(xué)生對(duì)了解與學(xué)習(xí)本民族文化的重要性認(rèn)識(shí)度高,并認(rèn)為民族文化的傳承與保護(hù)要由民族本身來完成。民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同基本狀況調(diào)查結(jié)果顯示,朝鮮族高中生民族文化認(rèn)同呈現(xiàn)較高的水準(zhǔn)、國(guó)家認(rèn)同的較低。研究中學(xué)生的認(rèn)同價(jià)值與主觀幸福感相關(guān)分析結(jié)果顯示,學(xué)生的民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的情感維度有著正相關(guān)。上述結(jié)果可解釋為,學(xué)生獲取或者關(guān)注本民族文化內(nèi)容的途徑主要通過媒介進(jìn)行。對(duì)本民族文化的積極意識(shí)和態(tài)度,雖然提升了朝鮮族高中生對(duì)自己的民族身份的認(rèn)同價(jià)值,但未強(qiáng)化個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)。民族文化與認(rèn)同高不能代表國(guó)家認(rèn)同也高,但民族文化與認(rèn)同也會(huì)對(duì)國(guó)家認(rèn)同的某一因素產(chǎn)生影響。

      (二) 朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感的影響

      回歸分析發(fā)現(xiàn),民族文化與認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感總體和各維度回歸系數(shù)都顯著。經(jīng)對(duì)朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感的相關(guān)分析,國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福感里的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)都存在顯著相關(guān),國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知、行為和情感維度也與學(xué)生的主觀幸福感的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)顯著正相關(guān)。這說明,無論是民族文化與認(rèn)同還是國(guó)家認(rèn)同都會(huì)影響朝鮮族高中生的主觀幸福感,國(guó)家認(rèn)同各因素與主觀幸福感是線性共變關(guān)系。主觀幸福感隨著國(guó)家認(rèn)同各水平的變化而變化。對(duì)民族文化的有效接納讓朝鮮族高中生獲取了社會(huì)支持,民族認(rèn)同是社會(huì)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)(Smith,1985)。對(duì)于生活在多元文化地區(qū)的朝鮮族高中生來說社會(huì)支持的獲得,提高了個(gè)體的民族文化與認(rèn)同水平,由于國(guó)家認(rèn)同各維度與主觀幸福感是線性共變關(guān)系,從而也提高了學(xué)生的主觀幸福感。

      這與已有的研究有些許沖突。如漢族大學(xué)生的民族認(rèn)同對(duì)自尊有直接影響,對(duì)幸福感有間接的影響,其中介變量是自尊,而中華民族認(rèn)同對(duì)自尊沒有影響,對(duì)幸福感的影響也不顯著;少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同、對(duì)主流群體的態(tài)度對(duì)自尊有顯著的影響,并且對(duì)幸福感有間接的影響,其作用是通過自尊為中介變量而影響的,同樣,中華民族認(rèn)同對(duì)自尊和幸福感均沒有顯著的影響(高承海,安潔 &萬明剛,2011)?;诿褡逭J(rèn)同導(dǎo)致的社會(huì)公平感知能夠顯著影響少數(shù)民族個(gè)體在主流文化氛圍中的生活質(zhì)量,并與其心理健康和幸福感知也有緊密的關(guān)系。

      四、結(jié)語

      (1)新媒體環(huán)境下手機(jī)使用達(dá)到92.6%;每天接觸時(shí)長(zhǎng)大多在于兩到三小時(shí),26.1%的學(xué)生甚至達(dá)到每天使用4-6小時(shí)候;學(xué)生對(duì)媒體傳播本民族文化的較為滿意比例近乎50%。

      (2)學(xué)生的民族文化與認(rèn)同屬中等水平,國(guó)家認(rèn)同感較低,主觀幸福感程度是中上的。

      (3)朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的情感維度有著正相關(guān),國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福感里的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)都存在顯著相關(guān)。

      (4)民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同顯著預(yù)測(cè)了影響朝鮮族高中生的主觀幸福感;媒介因素中的“每天看手機(jī)4-6小時(shí)”、“通過媒介獲取新聞”對(duì)主題幸福感和幸福感中的生活滿意度有顯著影響。

      [1]Phinney,J.S.Ethniv identity, in A. E. Kazdin(ed),encyclopedia of psychology[M].New York:Oxford university Press,2000:254~259.

      [2]候阿冰.少數(shù)民族價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)、特征及變遷研究[D].重慶:西南大學(xué),2008.

      (作者單位:延邊大學(xué)師范學(xué)院)

      全銀實(shí)(1987-),女,吉林延邊人,在讀專業(yè)碩士,研究方向:心理健康教育。

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