評(píng)析趙謙翔綠色語文教育觀

焦晶瑩，許彩娟

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130032)

評(píng)析趙謙翔綠色語文教育觀

焦晶瑩，許彩娟

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130032)

教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，語文教育即人的教育。在教師為“高考”而教、學(xué)生為“高考”而學(xué)的應(yīng)試教育背景下，趙謙翔提出了“綠色語文”的教學(xué)觀。他倡導(dǎo)把語文教育從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來，以素質(zhì)教育帶動(dòng)應(yīng)試教育。綠色語文教育以有素質(zhì)教育理論、人本主義理論及新課程改革理念為理論依據(jù)，與傳統(tǒng)語文教育相比具備一定的先進(jìn)性。

綠色語文；教育觀；教學(xué)

趙謙翔是清華附中語文特級(jí)教師，他對(duì)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深刻的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的教育“大多是在灰色的泥淖中蹣跚”:“‘教死書’，只教語文之‘毛’，不教語文之‘皮’；‘死教書’，‘滿堂灌’，‘題海戰(zhàn)術(shù)’；‘教書死’，教學(xué)方式和內(nèi)容固定，學(xué)生訓(xùn)練形勢(shì)單一。整個(gè)教育和學(xué)習(xí)的過程沒有任何活力。”為了改善語文教學(xué)僵硬的狀態(tài)，必須從“以人為本”的思想出發(fā)，充分展現(xiàn)語文教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，突出語文教學(xué)靈動(dòng)、詩性的一面，讓語文教學(xué)激發(fā)人的內(nèi)在活力。趙謙翔認(rèn)為語文的教學(xué)不能像傳教士那樣，死板單一地進(jìn)行知識(shí)的傳輸，而應(yīng)該加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，讓語文教學(xué)在這種互動(dòng)中完成。語文教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)文化的積淀，在教學(xué)過程中影響人的思想。“綠色語文”是由趙謙翔提出的一種教學(xué)理念，建立在足夠的實(shí)踐基礎(chǔ)上，符合教育改革的整體方向，為教育改革提供了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

一、綠色語文的概念

為了改變傳統(tǒng)語文教學(xué)方式生硬死板、不重視語文實(shí)踐的狀況，趙謙翔提出了“綠色語文”的教學(xué)理念。他認(rèn)為“綠色語文”是詩意的語文，提倡“教綠色語文，享詩意人生”。“綠色語文”重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，充分體現(xiàn)出人文教育的特色，將語文教學(xué)融入生活中，使語文教學(xué)充滿活力和創(chuàng)造性。

“綠色”本是環(huán)保概念，具有兩個(gè)核心：一是純天然的，二是可持續(xù)發(fā)展的。語文的純天然性是指語言文字作為人類發(fā)展最重要的成果，不僅是人們用來交流的工具，更是人文的體現(xiàn)。語文學(xué)習(xí)的目的不是應(yīng)付考試，而是提高自身的文化素養(yǎng)?！熬G色語文”改變了傳統(tǒng)語文的教學(xué)方式，注重教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)，讓他們能夠更好地在實(shí)踐過程中體會(huì)和學(xué)習(xí)語文。語文應(yīng)該是一個(gè)充滿人文氣息的學(xué)科，具有更豐富的感情色彩，充滿詩意和文化活力。

“綠色語文”是一種重視習(xí)慣養(yǎng)成的語文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中對(duì)語言文字的精神不斷進(jìn)行深入的探索，養(yǎng)成極具探求精神的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣?！熬G色語文”突出了對(duì)語言文字深切的熱愛，體現(xiàn)了對(duì)周圍事物和其他人的關(guān)愛，亦體現(xiàn)了對(duì)祖國的熱愛。

二、綠色語文的功能與作用

(一)綠色語文的功能

“綠色語文”是對(duì)語文陶冶性功能的開發(fā)與探索。曹明海教授在《語文教學(xué)智慧論》一書中指出：“要培養(yǎng)健全的人格，就不能不注意用美來陶冶情感，塑造性靈，使知識(shí)和感情兩不偏枯，而綠色語文教學(xué)正是關(guān)注學(xué)生內(nèi)在發(fā)展的教育思想和教學(xué)模式，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)可以收獲更多的東西，提升學(xué)生的精神境界，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，塑造一個(gè)健康成長(zhǎng)、積極向上的人”。由此可見，語文陶冶性教學(xué)是指在語文教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中使學(xué)生掌握語文的基礎(chǔ)知識(shí)，兼顧精神素養(yǎng)的提升，達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)把塑造學(xué)生完整的人格作為最根本的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情懷、人文素養(yǎng)。趙謙翔提倡的“綠色語文”以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展為核心目標(biāo)，重視人文精神的培養(yǎng)和健全人格的形成，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)。這些目標(biāo)都與語文陶冶性功能的價(jià)值和意義相符合。

“綠色語文”教學(xué)的陶冶性功能主要體現(xiàn)在閱讀教學(xué)上。趙謙翔以閱讀為手段，在語文課程改革中大力探索閱讀教學(xué)的方法和試驗(yàn)，致力于探索有效的閱讀教學(xué)方法。閱讀是一種心靈的溝通活動(dòng)，是學(xué)生與偉人進(jìn)行精神碰撞的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生的思想可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，內(nèi)心被熏陶得更加美好。在閱讀中可以養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣和氛圍，通過感悟生命和生活，探討自身的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)的時(shí)代意義，形成正確的價(jià)值觀，形成對(duì)生活和社會(huì)的責(zé)任心和使命感。從這一點(diǎn)上來講，閱讀對(duì)學(xué)生來說有著非常大的陶冶和啟迪作用。

趙謙翔的“綠色語文”教育思想和實(shí)踐探索是語文教育理念的一次革故鼎新，是語文陶冶性教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和探索，為語文教學(xué)改革提供了成功的范例。

(二)綠色語文的作用

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的基本理念，確定了語文學(xué)習(xí)應(yīng)該重視實(shí)踐、與世界和未來接軌的目標(biāo)。語文的學(xué)習(xí)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式以及學(xué)習(xí)范圍，充分應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)的理念和方法，加強(qiáng)在語文學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐和互動(dòng)，保持語文學(xué)習(xí)的強(qiáng)大生命力。語文是文化的載體，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程當(dāng)中能更加深刻地認(rèn)識(shí)文化并被其所感染，建立自己的人生觀和價(jià)值觀，提高自己的文化素養(yǎng)。“綠色語文”教育理念的最大特點(diǎn)在于重視學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐，對(duì)語文學(xué)習(xí)提出了新的要求，符合時(shí)代發(fā)展的需要。

語文學(xué)習(xí)的目的是教育界乃至社會(huì)各界爭(zhēng)論的一個(gè)重要議題，有人堅(jiān)持語文教學(xué)是為了培養(yǎng)更好的語言技巧，有人認(rèn)為語文的教學(xué)和學(xué)習(xí)是為了提升文化素養(yǎng)?！熬G色語文”教育理念認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)該是為了提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在精神層面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，讓學(xué)生對(duì)人生有更好的領(lǐng)悟。這種堅(jiān)持“以人為本”的思想重視學(xué)生生活和發(fā)展的本質(zhì)，符合教育改革的總體方向，更加具有人文和時(shí)代精神。

三、綠色語文給我們的啟示

(一)語文教育的根源應(yīng)是學(xué)科特點(diǎn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式加工塑造的教育方法劣勢(shì)日趨顯著，促使教育者真切地面對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，更加注重人的發(fā)展?！皩?shí)現(xiàn)人的發(fā)展”是“綠色語文”的總目標(biāo)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的理念。人們也應(yīng)該意識(shí)到，每個(gè)學(xué)校的教育任務(wù)都應(yīng)以加強(qiáng)提升學(xué)生素質(zhì)、在教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展為基礎(chǔ)。以語文學(xué)科自身特點(diǎn)為依據(jù)是語文教育的目標(biāo)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上加以具體落實(shí)。

(二)語文教育需要注重實(shí)踐

增加閱讀量、注重實(shí)踐是“綠色語文”改革的特點(diǎn)之一。我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的封閉性教育，不能讓學(xué)生繼續(xù)掙扎在固定的課時(shí)中，而應(yīng)讓學(xué)生置身于生活和社會(huì)的大環(huán)境中感受其豐富性和可變性。在古代的教育中，一切學(xué)習(xí)目的均是圍繞語文來進(jìn)行，而如今的語文課只是學(xué)校教育里眾多教學(xué)科目中的一門，學(xué)生只能在有限的課時(shí)內(nèi)利用有限的精力來進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。

(三)語文教育必須創(chuàng)新教學(xué)

趙謙翔的教學(xué)別具一格，具有明顯的個(gè)人特色，他的綠色文言寫作和綠色舊體詩教學(xué)被廣大教育者熟知。他倡導(dǎo)學(xué)生求新求異，發(fā)揮主體意識(shí)，開啟了“創(chuàng)造性閱讀課”，帶給眾多優(yōu)秀語文教育從事者更多創(chuàng)新的啟發(fā)，但也帶來質(zhì)疑的聲音：實(shí)際教學(xué)過程中的棘手問題是如何處理學(xué)生主體性與教師的價(jià)值引領(lǐng)之間的關(guān)系，如仍倡導(dǎo)教師的風(fēng)格和個(gè)性，是否會(huì)陷入刻意創(chuàng)新求奇的怪圈而偏離課程規(guī)范的軌道？提倡“教師風(fēng)格”或“教師個(gè)性”，是語文教學(xué)在課程與教學(xué)內(nèi)容研制上嚴(yán)重落后情況下的一條出路。王榮生認(rèn)為“教師風(fēng)格”或“教師個(gè)性”指的是“教師對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容的選擇與創(chuàng)生，即在語文課程與教學(xué)內(nèi)容研制嚴(yán)重落后甚至空缺的情況下語文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容所做的創(chuàng)造性開發(fā)，是教師‘實(shí)踐性知識(shí)’的顯現(xiàn)”，并認(rèn)為即使在語文課程與教學(xué)內(nèi)容研制相當(dāng)齊備的情況下也應(yīng)該大力提倡教師的“實(shí)踐性知識(shí)”。

四、綠色語文在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用

(一)以人為本，重視人文內(nèi)容

給予學(xué)生初級(jí)的審美體驗(yàn)來培養(yǎng)血性、憐憫、良心和同情心，方可稱之為語文教學(xué)。語文教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，在以人文精神為基準(zhǔn)的前提下選擇作為教學(xué)例子的文章。教育者需借助內(nèi)容深邃、意義深刻的文章陶冶的學(xué)生情操，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)。我們要用人文精神的眼光重新定義傳統(tǒng)的語文教學(xué)。以切割文化基礎(chǔ)、泯滅民族意識(shí)為代價(jià)而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是失去遺傳功能的“騾子文化”。在整個(gè)世界人類文化史上，中國古代文化具有輝煌燦爛的歷史，現(xiàn)代化的健康發(fā)展需要由語文教學(xué)的民族化來支撐。當(dāng)代文學(xué)精品是現(xiàn)階段語文教育教學(xué)的重點(diǎn)之一。中學(xué)課堂應(yīng)以學(xué)生多學(xué)、多看、多讀為重點(diǎn)?！度嗣裎膶W(xué)》《詩刊》《文萃》《海外文摘》《新華文摘》等刊物上的一些作品，把認(rèn)識(shí)意義、審美價(jià)值的道德影響緊密地聯(lián)成一體，被稱為真善美的藝術(shù)結(jié)晶，社會(huì)效應(yīng)顯著，應(yīng)該精選這類作品作為語文課程的內(nèi)容，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

(二)加強(qiáng)文本的審美體驗(yàn)教學(xué)

重工具、輕人文是以往的語文教學(xué)的顯著劣勢(shì)。輕學(xué)生體悟、重教師傳授是現(xiàn)代課堂教學(xué)的普遍問題，這種方式掠取了學(xué)生與文本的對(duì)話，致使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)、閱讀的興趣。注重人文、重視生命是“綠色語文”教學(xué)的內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程是學(xué)生與文本對(duì)話的過程，是陶冶學(xué)生情操、讓學(xué)生接受審美情感的過程。趙謙翔認(rèn)為在教育實(shí)施中要讓學(xué)生重視“口誦心惟”，“整體感悟，涵養(yǎng)精神”。體驗(yàn)是感悟和增長(zhǎng)生活認(rèn)識(shí)、豐富人生經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，帶有強(qiáng)烈的思想認(rèn)知。在語文課堂上，學(xué)生會(huì)用自己的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心的思想情感去體味和揭示生命的涵義。

應(yīng)該重視知識(shí)對(duì)學(xué)生思想感情以及人格的影響。知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用不應(yīng)該只停留在表面，當(dāng)知識(shí)被賦予情感時(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用都會(huì)被提升到一個(gè)新的高度。在語文的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生都應(yīng)在與知識(shí)的互動(dòng)中全身心地投入自己的情感，深入了解知識(shí)所承載的文化內(nèi)涵，讓知識(shí)變得更加靈動(dòng)、富有人文氣息。

(三)加強(qiáng)語文教學(xué)與生活的聯(lián)系

在語文教學(xué)的歷史中，語文教學(xué)的改革能夠被清晰地認(rèn)識(shí)到。最開始的語文教學(xué)以教材為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教材上所涉及到的知識(shí)進(jìn)行深入的分析和認(rèn)識(shí)，卻忽略了實(shí)踐和教材之外的內(nèi)容，形成了死板的教材教學(xué)?！熬G色語文”的提出從觀念上徹底改變了這種傳統(tǒng)的教育方式，強(qiáng)調(diào)語文的教學(xué)必須走出教材，深入到具體的生活、實(shí)踐當(dāng)中，切身體會(huì)語言文字的學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

要想尋得語文教學(xué)的真諦，就必須還語文教學(xué)以“真”、以“誠”、以“詩性”，發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)與人的發(fā)展之間不可割裂的緊密聯(lián)系，以可持續(xù)發(fā)展理念與人本主義思想為核心，徹底革除僵化教條的教育方式，全力培養(yǎng)具有生命活力的人。

[1]趙謙翔.綠色作文實(shí)例實(shí)說[M].北京:中國對(duì)外翻譯出版公司,2005.

[2]趙謙翔.趙謙翔：綠化語文[M].北京:北京師范大學(xué)出版,2011.

[3]劉美麗.用“綠色語文”寫透生命的美麗——趙謙翔語文教學(xué)智慧[J].中學(xué)語文:教學(xué)大參考,2008(7).

[4]桑哲.趙謙翔：“綠色語文”的倡導(dǎo)者——訪清華大學(xué)附中特級(jí)教師趙謙翔[J].現(xiàn)代語文:理論研究,2004(9).

[5]李晨路.淺論趙謙翔“綠色作文”[J].語數(shù)外學(xué)習(xí):語文教育,2012(19).

[6]張小杰.淺談“綠色作文”教學(xué)觀的理論與實(shí)踐[J].劍南文學(xué):經(jīng)典閱讀,2012(12).

[7]夏瑜,胡寧霞.讓綠色評(píng)語走進(jìn)孩子的作文——小學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué)初探[J].科技信息,2010(17).

G633.3

A

2095-7602(2017)09-0180-03

許采娟(1963- )，女，教授，碩士生導(dǎo)師，從事語文課程與教學(xué)論研究。

2017-05-18

焦晶瑩(1986- )，女，碩士研究生，從事語文課程與教學(xué)論研究。