六朝小農(nóng)逃避賦役行為析論

郭 超

（廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001）

六朝小農(nóng)逃避賦役行為析論

郭 超

（廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001）

六朝時(shí)期租調(diào)繁重，各類雜調(diào)、徭役層出不窮。小農(nóng)欲改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，最有效的行為莫過(guò)于不納或少納賦稅。其時(shí)不乏各類竊改籍注者，他們謊報(bào)年齡、疾病等狀況；尋蔭大戶，入僧道戶；混入仕流，詐買(mǎi)軍勛、爵位；著錄官、私學(xué)生。這些逃稅避役行為雖然可以減少賦役方面的支出，但納賄或資買(mǎi)方式畢竟有二次行賄或大族役使的代價(jià)，且加劇了下層小農(nóng)生活的貧困化。

六朝；小農(nóng)；逃避賦役；依附；行賄

中古時(shí)期，朝廷正賦或輕，而各種橫調(diào)、雜稅、徭役多繁于正賦，小農(nóng)①本文“小農(nóng)”指以耕、織為主要生計(jì)，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)中的以自耕農(nóng)為主體的著籍民戶。賦役負(fù)擔(dān)實(shí)在不輕。正如王家范所揭示的那樣：“產(chǎn)量長(zhǎng)一寸，賦稅量增一分，緊追不放，大體多占總產(chǎn)量的30%～50%上下。”[1]168但小農(nóng)并非愚弱不堪，坐守困局，他們?cè)谡n役、官吏盤(pán)剝以及天災(zāi)人禍時(shí)，也有比較豐富的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)。就六朝時(shí)期小農(nóng)而言，在通常情況下會(huì)選擇耕織結(jié)合，兼以園圃、采集、漁獵等補(bǔ)充生計(jì)。大多數(shù)小農(nóng)還會(huì)將剩余農(nóng)副產(chǎn)品及簡(jiǎn)單手工業(yè)成品、半成品拿到市場(chǎng)出售，以及從事傭工、向富豪權(quán)貴借貸等度過(guò)危機(jī)。此外，小農(nóng)為了規(guī)避或減少課役負(fù)擔(dān)，也有許多行為，這里僅就六朝時(shí)期小農(nóng)逃避賦役行為略作分析。

一、竊改籍注

“古之有天下者，必有賦稅之用?！盵2]1379控制編戶，編纂內(nèi)容詳細(xì)的各類籍簿，依律征收賦稅是朝廷財(cái)政收入最重要的來(lái)源之一。從長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)看，孫吳治下各類籍簿編纂已經(jīng)相當(dāng)完善。自東晉始，紙取代簡(jiǎn)牘成為官方文書(shū)書(shū)寫(xiě)普遍采用的材料。小農(nóng)著黃籍，黃籍登記家庭成員名字、地位、性別、年齡、健康狀況等。所有著籍項(xiàng)目都與小農(nóng)是否承擔(dān)賦役以及是否享受政府優(yōu)撫政策密切相關(guān)。

漢代成丁年齡區(qū)間為15～56年，7歲以下以及60歲以上無(wú)課役。孫吳大致繼承了漢代的成丁標(biāo)準(zhǔn)。從走馬樓吳簡(jiǎn)上看，吳國(guó)成丁的年齡仍為15歲，稱為大男、大女，15歲以下者稱小男、小女。老的年齡據(jù)簡(jiǎn)牘所見(jiàn)最低為61歲，如“老男胡公年六十一踵兩足”（壹·5162），老男陳州年六十一（壹·5312），或許老的年齡界限為61歲。兩晉時(shí)期正丁的年齡區(qū)間擴(kuò)大，為16～60歲，老的年齡推遲到66歲，半丁區(qū)間分為13～15歲、61～65歲。與之前相比，正丁的年齡段雖未增加，但老的要求提高到66歲；南朝大致延后，將正丁的年齡后延至18歲，“男年十六，亦半課，年十八正課”[3]674，征收體系發(fā)生了較大的變化，由之前“計(jì)貲定課”，按戶等征稅，逐步轉(zhuǎn)為按丁計(jì)征的丁中制度，調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)也有所提高。

成丁年齡以及不課老人年齡規(guī)定事關(guān)小農(nóng)切身利益，為了規(guī)避或減少賦役負(fù)擔(dān)，小農(nóng)大多希望將成丁的時(shí)間推遲，免老的年齡提前。據(jù)尹灣漢簡(jiǎn)，“西漢后期東?？?0歲以上老人有33871人，90歲以上者有11670人，分別占總?cè)丝诒壤?.42%、0.83%，這種比率甚至高于上世紀(jì)（筆者注：20世紀(jì)）90年代的高雄?！盵4]557嘉禾年間，臨湘縣內(nèi)有確切年齡記載的2499人，其中61歲以上的有271人，占比高達(dá)10.84%；臨湘縣殘疾人口約占樣本人口的9.68%，且男女比例為4∶1②相關(guān)統(tǒng)計(jì)可參見(jiàn)侯旭東《走馬樓吳簡(jiǎn)初探》，文津出版社，2004年，第123－140頁(yè)。。臨湘縣老年人口過(guò)多，已經(jīng)達(dá)到人口老齡化的標(biāo)準(zhǔn)，其中不乏為了獲得免役特權(quán)而改齡者。在殘疾人口中男性比例很高，所患疾病多為“刑”“腹心”“雀”“踵”“盲”，雖可解釋為戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)傷或真實(shí)患病，但如此高的比例使我們不得不懷疑其中有假冒病殘以避征役者。

齊高帝時(shí)，竟陵王蕭子良上疏痛陳時(shí)弊，提到：“每至州臺(tái)使命，切求懸急，應(yīng)充猥役，必由窮困。乃有畏失嚴(yán)期，自殘軀命，亦有斬絕手足，以避徭役?！盵5]696百姓通過(guò)自殘來(lái)避徭役已經(jīng)成為一種無(wú)奈的選擇。在更多情況下，小農(nóng)會(huì)選擇相對(duì)和緩的方式，如沈勃自恃吳興土豪，“輒聽(tīng)募將，委役還私，托注病叛，遂有數(shù)百”[6]1687。沈勃通過(guò)招募部曲的方式，假以雜役，偽注病叛，成功使數(shù)百編戶脫離了朝廷控制。虞完之論道：“自頃氓俗巧偽，為日已久，至乃竊注爵位，盜易年月，增損三狀，貿(mào)襲萬(wàn)端。或戶存而文書(shū)已絕，或人在而反托死叛，停私而云隸役，身強(qiáng)而稱六疾。編戶齊家，少不如此?！盵5]608百姓逃稅避役各有其法，大多是在籍注項(xiàng)目上做文章，主要有改齡（盜易歲月)、注疾（身強(qiáng)而稱六疾)、注爵（竊注爵)、注絕（戶存而文書(shū)已絕）以及托言死叛、偽言隸役等，從“編戶齊家，少不如此”可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)避役的普遍化。南朝后期，來(lái)自北方的軍事壓力增大，南朝中央政府控制力僅局限于長(zhǎng)江中下游部分地區(qū)，這時(shí)各種征調(diào)課役的重壓也集中到這些地區(qū)的百姓，尤以揚(yáng)州為劇。史載：

東境役苦，百姓多注籍詐病，遣外醫(yī)巫，在所檢占諸屬名，并取病身。凡屬名多不合役，止避小假，并是役蔭之家。凡注病者，或已積年，皆攝充將役。又追責(zé)病者租布，隨其年歲多少。銜命之人，皆給貨賂，隨意縱舍。又橫調(diào)征求，皆出百姓。[7]156

從這段記載看，詐病避役由來(lái)已久，政府并非不知，只是安平之際，貨賂公行，不便揭露。一旦軍國(guó)所需，征調(diào)急迫，往年因行賄而避役者不得不在追還租布與繼續(xù)賄賂官吏中作出艱難的選擇。在此過(guò)程中，唯一沒(méi)有遭受利益損失的只有各級(jí)官吏。他們里通上下，緩則納輕賄，急則納重賄。最終沒(méi)有納重賄的小農(nóng)不得不追償稅調(diào)，承擔(dān)新的橫調(diào)。在一輪“尺布之逋，曲以當(dāng)匹；百錢(qián)余稅，且增為千”[5]692的過(guò)程中飽受煎熬。對(duì)于他們而言，改齡、注疾等并不能真正改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況。

二、入仕流與買(mǎi)軍勛

六朝時(shí)期門(mén)戶觀念甚熾，對(duì)于小農(nóng)而言，權(quán)門(mén)士族高不可攀，而士族內(nèi)部分又為不同等級(jí)，舊門(mén)、次門(mén)雖勢(shì)不顯，但依然享有免役特權(quán)。朝廷歷來(lái)明士庶之別，在黃籍上甚至登記門(mén)第等級(jí)。有不少發(fā)跡之士人、將軍便出身于“三五門(mén)”“次門(mén)”“舊門(mén)”，如劉宋武念“本三五門(mén)”[6]2112。所謂“三五門(mén)”源自三五取丁制，來(lái)自民戶，后入役門(mén)，社會(huì)地位低下。宗越“本南陽(yáng)次門(mén)”，趙倫之條次氏族，已淪入役門(mén)之列，后因軍功，得復(fù)列士族。小農(nóng)當(dāng)中資產(chǎn)豐厚者也可以改注籍狀，“詐入仕流，昔為人役，今反役人”[5]60。劉宋吳興太守王僧虔就因“聽(tīng)民何系先等一百十家為舊門(mén)”[5]592以及私“度民與弟子”而遭免官。他之所以這么做顯然是收到了不少的好處。唐寓之起義攻占富陽(yáng)時(shí)，“三吳卻籍者奔之，眾至三萬(wàn)”[7]1928，。這里所說(shuō)的卻籍者，即有不少昔日賄賂官吏詐注仕流近遭朝廷檢戶而去士籍的人。民間士庶之分在一定程度上演變?yōu)橘Y產(chǎn)厚薄之爭(zhēng)，出現(xiàn)“凡有貲者，多是士人復(fù)除。其極貧者，悉皆露戶役民”[5]808的社會(huì)狀況。上流社會(huì)“士庶之際，實(shí)屬天隔”，對(duì)于基層社會(huì)而言，士庶之別，蓋由貲定。凡貲厚者，歷盡巧偽，所謂“吏貪其賂，民肆其奸?！庇捎谪潪^之風(fēng)盛行，原本嚴(yán)格的士庶界限在一定程度上被打破了，正如梁武帝時(shí)沈約上書(shū)提到的那樣：“宋、齊二代，士庶不分，雜役減闕?！盵7]1462當(dāng)然對(duì)于乏資露戶而言，這種賄賂成本過(guò)高，是他們難以承受的，而冒入行伍，竊得功勛或許更易為之。

將領(lǐng)與部曲之間之所以能夠形成較強(qiáng)的人身依附關(guān)系，除領(lǐng)主控制部曲生活的命脈——土地外，還與將領(lǐng)樂(lè)施小惠、濫注軍勛有關(guān)。蘇峻之亂平定后，“庾亮就溫嶠求勛簿，而嶠不與，以為陶侃所上，多非實(shí)錄”[5]609?？梢?jiàn)逢戰(zhàn)之后，勛簿所上，多非其實(shí)。宋明帝泰始元年，益州刺史蕭惠開(kāi)不遵朝廷法度，明帝遣其弟惠基宣旨慰勞。之后引起氐民不安，益州土人引“氐賊圍州城”。蕭惠基曉諭利害，幾乎兵不血刃就平定了益州之亂。還朝后，“惠基西使千余部曲并欲論功，惠基毀除勛簿，競(jìng)無(wú)所用”[5]810。在沒(méi)有經(jīng)歷大的戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下就有“千余部曲論功”，可以想見(jiàn)，在規(guī)模較大的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)后，爭(zhēng)功者當(dāng)不啻萬(wàn)人，勛籍所載，可謂濫矣。宋大明年間后，“緣寇難頻起，軍蔭易多，民庶從利”[5]608，通過(guò)濫注軍勛而免役更加普遍。蕭齊時(shí)，朝廷籍簿不實(shí)十分嚴(yán)重，虞完之曾上書(shū)道：“自孝建已來(lái)，入勛者眾，其中操干戈衛(wèi)社稷者，三分殆無(wú)一焉。勛簿所領(lǐng)而詐注辭籍，浮游世要，非官長(zhǎng)所拘錄，復(fù)為不少?！盵5]609濫注軍勛者多非前線將士，“天下合役之身，已據(jù)其大半”，這些人正是通過(guò)詐買(mǎi)軍勛而免役。

蕭齊初年，民間“粗有衣食者，莫不互相因依，競(jìng)行奸貨，落除卑注，更書(shū)新籍，通官榮爵，隨意高下。以新?lián)Q故，不過(guò)用一萬(wàn)許錢(qián)。昨日卑微，今日仕伍”[8]59－60?！耙蝗f(wàn)許錢(qián)”于富人不過(guò)九牛一毛，但對(duì)于小農(nóng)來(lái)說(shuō)仍是一筆較大的數(shù)額。以當(dāng)時(shí)物價(jià)而言，略相當(dāng)于百斛之米，非尋常人家所能承受①蕭齊時(shí)“米當(dāng)口錢(qián)，優(yōu)評(píng)斛一百”，既是優(yōu)評(píng)，當(dāng)屬優(yōu)質(zhì)米的高于市價(jià)的估價(jià)，可見(jiàn)常評(píng)米價(jià)尚不及百錢(qián)。拙文《東晉小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)狀況分析——以經(jīng)濟(jì)支出為中心》（《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年5期）曾以80畝墾田數(shù)額估算支出、收入，認(rèn)為年結(jié)余米23斛左右，這只是一種較為理想的狀態(tài)。東晉南朝雖然畝產(chǎn)達(dá)到2.5斛（米），但小農(nóng)家庭墾田因大族侵奪、戰(zhàn)亂、災(zāi)異等原因往往不過(guò)50畝，小農(nóng)家庭年口糧約為百斛（米），若將稅調(diào)等支出考慮入內(nèi)，則很難有較多的剩余產(chǎn)品。。時(shí)人亦深知其弊，鐘嶸曾上書(shū)梁武帝，奏稱：“永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。揮一金而取九列，寄片札以招六校；騎都塞市，郎將填街……臣愚謂軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲僥競(jìng)。”[9]694梁武帝雖以為然并“敕付尚書(shū)行之”，但不見(jiàn)有顯著效果。騎都尉、散騎侍郎等職向來(lái)“二品士流”充當(dāng)，庶民揮金而得，不難想見(jiàn)，二職以下買(mǎi)授必定亦濫。

總之，有資者有逃避賦役的訴求，而各級(jí)貪婪官吏有著錄籍簿、征收賦役的職能，二者一旦結(jié)合，便出現(xiàn)了不少通過(guò)買(mǎi)軍勛而混入仕流者。南朝后期，國(guó)家編戶不滿百萬(wàn)，正常賦稅本就不能足納，這種行徑使本已陷入危機(jī)的財(cái)政狀況雪上加霜。未買(mǎi)軍勛、入仕流者在“雜役減闕”后承擔(dān)了更多的正調(diào)以及雜調(diào)、雜役，加劇了下層小農(nóng)生活的貧困化。

三、尋蔭大戶與入僧道戶

六朝時(shí)期，士族地位上升，他們不僅左右朝政，控制地方，而且大肆“封略山湖”，孫吳時(shí)期已是“僮仆成軍，閉門(mén)為市，牛羊掩原隰，田池布千里”[10]。其言雖不免夸張，但形象地反映出世家大族在經(jīng)濟(jì)生活中的強(qiáng)勢(shì)。王公貴人在法禁寬弛下莫不挾藏戶口以為附庸，小農(nóng)依附大族，充當(dāng)?shù)杩汀⒁率晨?、附隸等也成為一種有效的逃稅避役行為。以“蔭客”為例，依制是“第一第二佃客無(wú)過(guò)四十戶，衣食客三人……九品佃客五戶，衣食客一人”[3]674。實(shí)際情況是權(quán)貴依勢(shì)多逾此制。史載吳時(shí)會(huì)稽焦征羌“人客放縱”[11]1236。東晉時(shí)期，京口“刁氏素殷富，奴客縱橫，固吝山澤，為京口之蠹”[12]1846。大族蔭客放縱成為影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。蕭齊時(shí)，“諸郡役人，多依人士為附隸，謂之屬名”[7]156。所謂役人即是須服役之吏民，多依士人無(wú)疑是為了取得附隸身份而免除徭役。他們雖能免朝廷之役但卻仍免不了為大族提供各類役使，“有奴客者，類多使役，東西分散，住家者少”[6]1319。由于被指派從事各種雜役，蔭客們已經(jīng)失去完整的家庭生活，可以說(shuō)是附隸大族的代價(jià)。還有一類所謂“門(mén)生義故”，他們多非真正意義上的授業(yè)門(mén)生，而是大族依附人口中的一種，可以資賄買(mǎi)。劉宋顏竣“多假資禮，解為門(mén)生”[6]1966。又如徐湛之“門(mén)生千余人，皆三吳富人之子”[6]1844。一旦成為門(mén)生，便可不納課役，甚至可以得門(mén)主薦舉，獲得一官半職。但說(shuō)到底，門(mén)主與門(mén)生之間只是利用與被利用的關(guān)系，門(mén)生雖然部分脫離了朝廷的控制，得以“優(yōu)復(fù)蠲免”，但仍不免于為門(mén)主從事農(nóng)作、雜役等。謝靈運(yùn)“義故門(mén)生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無(wú)已”[7]540。門(mén)生還要忍受各種索納，沈勃“周旋門(mén)生，競(jìng)受財(cái)貨，少者至萬(wàn)，多者千金”[6]1687。從索賄金額上看，非富室不堪承受，通過(guò)納資禮等賄賂手段成為門(mén)生并得以維持的只是極少部分的富裕小農(nóng)。

六朝統(tǒng)治者對(duì)佛教多加扶持，不僅施以數(shù)以億計(jì)的錢(qián)財(cái)，而且設(shè)僧正管理天下僧眾。一時(shí)之間，“普天信向，家家齋戒，人人懺禮，不務(wù)農(nóng)桑，空談彼岸”[7]1720。在世家大族中也有大量信徒，例如王坦之“舍園為寺”[13]482；張孝秀“有田數(shù)十頃，部曲數(shù)百人”，敬慕三寶，“率以力田，盡供山眾”[9]752。世風(fēng)浸染，小農(nóng)多有事佛者。對(duì)于普通民眾而言，信奉佛教不僅是一種精神生活的安慰，更有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益。僧道戶不著民籍，不納賦稅，“寸絹不輸官庫(kù)，升米不進(jìn)公倉(cāng)”[14]3455，他們甚至“家停大小之調(diào)”。小農(nóng)入僧道戶或?qū)⒆约旱耐恋丶拿庐a(chǎn)以避賦稅，這種風(fēng)氣在南朝尤甚。“民間生不長(zhǎng)發(fā)，便謂為道人，填街溢巷，是處皆然。”[5]609百姓剃度為僧或假名出家，“所在郡縣，不可勝言。又有白徒尼則皆畜養(yǎng)女，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半”[7]1721－1722。上層僧尼大多資產(chǎn)豐沃，富比封君，乃有一僧資財(cái)數(shù)百萬(wàn)者。朝廷甚至將富裕僧尼與富有之家并稱，宋元嘉二十七年，北魏南侵，形勢(shì)嚴(yán)峻，宋文帝詔：“揚(yáng)、南徐、兗、江四州富有之家貲滿五十萬(wàn)，僧尼滿二十萬(wàn)者，并四分借一。過(guò)此率計(jì)，事息即還。”[8]250可見(jiàn)寺產(chǎn)之豐厚。

對(duì)于小農(nóng)而言，寄名僧籍或者托為寺產(chǎn)并非萬(wàn)事大吉，只是剝削方式由政府課役轉(zhuǎn)為寺僧役使。劉宋時(shí)釋法顯3歲便度為沙彌，“嘗與同學(xué)數(shù)十人，于田中刈稻”[13]87。僧眾尚且如此，細(xì)民為生計(jì)所迫，受寺門(mén)奴役更是有過(guò)之而無(wú)不及。東晉海陵人董幼，“年十八，謂母曰：‘幼病困，不可卒愈，徒累二兄，終不得活。欲依道門(mén)灑掃，以度一世?！盵15]784除此之外，僧尼不守寺界，肆意侵占原屬國(guó)有的山林、水澤，對(duì)民產(chǎn)也不放過(guò)。梁武帝就曾下詔：“公私傳、屯、邸、冶，爰至僧尼，當(dāng)其地界，止應(yīng)依限守視；乃至廣加封固，越界分?jǐn)嗨懖刹都耙蚤蕴K，遂致細(xì)民措手無(wú)所?！盵9]86他們還欺騙信眾，“交納帛布，賣(mài)天堂五福之虛……豫征收贖，免地獄云（六）極之謬殃”[14]3769。

寺院依附者眾多，儼然成為一種不可忽視的社會(huì)力量?；感谂c僚屬討論沙汰僧眾時(shí)談到都下“避役鐘于百里，逋逃盈于寺廟，乃至一縣數(shù)千，猥成屯落。邑聚游食之群，境積不羈之眾”[14]2141。不羈之眾，多為貧民，由于衣食無(wú)著，這些依附寺院者甚至“謀反”。比較大的如宋孝武帝大明二年，“有曇標(biāo)道人與羌人高阇謀反”[6]2386，皇帝因之震怒，下詔：“精加沙汰，后有違犯，嚴(yán)加誅坐?！泵耖g非戒行精苦者，強(qiáng)令還俗。梁時(shí)北兗州“沙門(mén)僧強(qiáng)自稱為帝，土豪蔡伯龍起兵應(yīng)之”[9]463，一時(shí)聲勢(shì)頗大。寺產(chǎn)豐厚一度成為統(tǒng)治階層覬覦的對(duì)象，“武帝軍東下，用度不足，偉取襄陽(yáng)寺銅佛，毀以為錢(qián)”[7]1291。依附大戶的小農(nóng)，“父子低首，奴事富人，躬帥妻孥，為之服役”[8]13，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，還要為富人提供各種雜役，這實(shí)際上不亞于朝廷各類勞役。他們的人身自由受到較為嚴(yán)格的限制，“左右驅(qū)馳，動(dòng)止所須，出門(mén)甚寡”[6]1319。他們并沒(méi)有獨(dú)立的家庭生活和社會(huì)生活，小農(nóng)非形勢(shì)逼迫，一般不會(huì)選擇依附大戶，奴事富人。

四、著錄官、私學(xué)生

以資納賄成為大族門(mén)生或者買(mǎi)軍勛、入仕流畢竟需要較高的成本，且有二次行賄或被著籍官吏糾正的風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)入官、私學(xué)而免役相對(duì)來(lái)說(shuō)其成本較低且屬合法。此時(shí)六朝教育也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，“官學(xué)與私學(xué)并存，是六朝教育的基本格局?！盵16]無(wú)論著籍官學(xué)生還是私學(xué)生本人都享有免役權(quán)。在走馬樓吳簡(jiǎn)中有私學(xué)簡(jiǎn)數(shù)百枚，私學(xué)別立籍簿，“從目前掌握的資料，孫吳時(shí)期的私學(xué)除了繳納限米之外，未有繳納其他賦役的記錄，也沒(méi)有服徭役的跡象?！盵17]215虞翻遠(yuǎn)徙交州，“雖處罪放，而講學(xué)不倦，門(mén)徒常數(shù)百人”[11]1321，當(dāng)有不少“因連避役”者。同時(shí)期的蜀人李寬“能祝水，治病頗愈”，至吳后，“避役之吏民，依寬為弟子者恒近千人”[18]；東晉時(shí)庾亮在武昌開(kāi)設(shè)學(xué)館，明言“欲階緣免役者，不得為生”[6]364，從中可以窺見(jiàn)入學(xué)免役成為當(dāng)時(shí)之通例，故需禁止。這些官員、名士之所以有如此大的號(hào)召力也與小農(nóng)“避役”訴求的強(qiáng)烈有關(guān)。東晉孝武帝時(shí)，國(guó)子祭酒殷茂進(jìn)言：“自學(xué)建彌年，而功無(wú)可名。憚業(yè)避役，就存者無(wú)幾；或假托親疾，真?zhèn)坞y知?！盵6]364由于生源“混雜蘭艾”，平民子弟多為避役，故一旦著錄為學(xué)生，目的達(dá)成，便不篤志向?qū)W。

南朝中央官學(xué)生享有免役、供食宿以及物質(zhì)賞賜等權(quán)利，其生源通常有士族身份限制。名士隱居教授，對(duì)學(xué)生沒(méi)有出身限制，其數(shù)目少則數(shù)十百人，多則數(shù)千人。例如沈驎士“講經(jīng)教授，從學(xué)者數(shù)十百人，各營(yíng)屋宇，依止其側(cè)”[5]943。賀玚“于鄉(xiāng)里聚徒教授，四方受業(yè)者三千余人”[7]1509。徐孝克，“每日二時(shí)講，旦講佛經(jīng)，晚講禮、傳，道俗受業(yè)者數(shù)百人”[18]337。之所以形成如此宏大的授學(xué)場(chǎng)面，一方面與為師者學(xué)藝精湛、師德高尚有關(guān)。另一方面也是徭役繁重、細(xì)民以避役為目的而著錄為學(xué)生的結(jié)果。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的論述，可以看出，小農(nóng)逃稅避役主要是：編戶民改籍注與改變隸屬脫離編戶。買(mǎi)軍勛、官爵，入仕流實(shí)施的成本較高，“一萬(wàn)許錢(qián)”并非普通小農(nóng)家庭所能承受。改籍注在政府括戶和檢籍下有被糾正或二次行賄的風(fēng)險(xiǎn)，著錄官、私學(xué)生只能本人免役，作用有限。尋蔭大戶與入僧道戶只是剝削對(duì)象由政府轉(zhuǎn)為大族、寺觀，仍須忍受各種役使。六朝尤其是南朝富裕小農(nóng)通過(guò)行賄或資買(mǎi)不納或少納賦稅十分普遍，陳時(shí)山陰“縣民張次的、王休達(dá)等與諸猾吏賄賂通奸，全丁大戶，類多隱沒(méi)”[18]460。在這種情況下，中下層小農(nóng)不得不承受朝廷編戶損失后稅調(diào)增加的負(fù)擔(dān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王家范.中國(guó)歷史通論（增訂本)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2012.

[2]鄭樵.通志二十略（下）[M].王樹(shù)民，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1995.

[3]魏征，等.隋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[4]邢義田.天下一家：皇帝、官僚與社會(huì)[M].北京：中華書(shū)局，2011.

[5]蕭子顯.南齊書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1972.

[6]沈約.宋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[7]李延壽.南史[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[8]杜佑.通典[M].王文錦，等，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1988.

[9]姚思廉.梁書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1973.

[10]楊明照.抱樸子外篇校箋[M].北京：中華書(shū)局，1991.

[11]陳壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[12]房玄齡.晉書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[13]釋慧皎.高僧傳[M].湯用彤，校注.北京：中華書(shū)局，1992.

[14]嚴(yán)可均.全上古三代秦漢六朝文[M].北京：中華書(shū)局，1958.

[15]張房慕.云笈七簽[M]//道藏（第22冊(cè)）[M].北京：文物出版社；上海：上海書(shū)店；天津：天津古籍出版社，1988.

[16]張承宗.六朝教育格局多樣化[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1)：5－10.

[17]于振波.長(zhǎng)沙走門(mén)樓初探[M].[中國(guó)臺(tái)灣]臺(tái)北：文津出版社，2004.

[18]王明.抱樸子內(nèi)篇校釋（增訂本）[M].北京：中華書(shū)局，1986.

[19]姚思廉.陳書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1972.

[責(zé)任編輯：丹 涪]

K235

A

1674-3652（2017）04-0077-05

2017-01-11

郭超，男，河南信陽(yáng)人。主要從事魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史研究。