落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

余潔

摘 要：人的道德價(jià)值觀不是灌輸而來(lái)的，其形成基于個(gè)體的選擇。教師運(yùn)用道德價(jià)值觀理論引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思考、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟，逐漸明白道理，形成自己的認(rèn)識(shí)，物化自己的行為，形成積極的道德價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：道德價(jià)值觀；品德；課堂教學(xué)

教師運(yùn)用道德價(jià)值觀理論引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思考、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟，逐漸明白道理，形成積極的道德價(jià)值觀。

一、眾里尋她千百度——?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)情境，尋找生活與課堂的“交叉點(diǎn)”

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，挖掘?qū)W生真實(shí)的一面，把生活與課堂緊密聯(lián)系起來(lái)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！毙W(xué)生尚未形成非常明確、固定的道德價(jià)值觀，社會(huì)上正流行的一些因素對(duì)小學(xué)生的道德價(jià)值判斷影響非常大。

教學(xué)北師大版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第四單元《我們生活中的法律》這一課，我考慮到不可能在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生把書(shū)上所有的法律了解透徹，而且，法律中的條文眾多，“滿堂灌”只會(huì)讓學(xué)生如同丈二和尚摸不著頭腦。在教學(xué)中，只有組織源于他們實(shí)際生活的素材，關(guān)注和圍繞他們的實(shí)際生活，才能讓學(xué)生感興趣，愿探究、易理解。于是我在課前先讓學(xué)生從書(shū)中所列舉的法律中選取自己感興趣的法律，然后根據(jù)自己的意愿找到志同道合的同學(xué)組成小組，教師關(guān)注點(diǎn)撥，讓學(xué)生從自己生活中找事例解惑。于是，孩子們興致盎然：從學(xué)校升旗儀式，班里有同學(xué)講話的現(xiàn)象探究《國(guó)旗法》的內(nèi)容；從過(guò)馬路要走人行道這個(gè)大家都懂但不一定做到的現(xiàn)象探究《中華人民共和國(guó)交通法》；從新聞中提到的食品安全這一熱點(diǎn)研究關(guān)于食品安全的法律……學(xué)生不僅關(guān)注書(shū)上列舉的法律，還了解與他們生活息息相關(guān)的各項(xiàng)法律，通過(guò)展示交流互動(dòng)，使自己能運(yùn)用這些法律法規(guī)來(lái)解決生活中存在的問(wèn)題。

在課堂上創(chuàng)設(shè)這樣的情境，即有一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，來(lái)激發(fā)小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣，還可以讓小學(xué)生充分知曉《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中與自己息息相關(guān)的內(nèi)容，從而樹(shù)立要自覺(jué)維護(hù)合法權(quán)益的法律意識(shí)。教師這樣才能有的放矢地開(kāi)展教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效道德價(jià)值觀的引領(lǐng)。

二、牽一發(fā)而動(dòng)全身——追求真體驗(yàn)，做好探究與感悟的“交叉點(diǎn)”

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德素養(yǎng)并不是要保留在記憶中的一堆死知識(shí)，而是要通過(guò)深刻感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟后而凝結(jié)在心靈里的東西?！敝挥幸龑?dǎo)小學(xué)生在生活情境中有著真實(shí)的體驗(yàn)，才能稱為是本真教育。

教學(xué)北師大版《品德與社會(huì)》教材五年級(jí)下冊(cè)第四單元《我們生活中的法律》這一課為例，在課前，剛派發(fā)的《嶺南少年報(bào)》上剛好刊登了有關(guān)被學(xué)生誤讀的法律內(nèi)容，它們是：

1.爸爸媽媽偷看我的QQ聊天記錄，大家評(píng)評(píng)理，他們這樣做是不是侵犯了我的隱私權(quán)？

2.媽媽趁著幫我收拾房間，看我的手機(jī)短信和通話記錄，他們能這樣做嗎？

3.爸爸媽媽在家打我，有沒(méi)有侵犯我的身體權(quán)？

有部分學(xué)生馬上表示對(duì)此感興趣。于是，我讓這些學(xué)生組織小組探究，本擔(dān)心離上課時(shí)間較短，這個(gè)小組的學(xué)生是臨時(shí)從其他小組過(guò)來(lái)的，好些小組已完成資料的收集工作，并已商量好展示的形式。這個(gè)小組所討論的內(nèi)容涉及面廣，他們的準(zhǔn)備時(shí)間是否足夠？他們上課時(shí)采取了“提問(wèn)—討論—解答”的展示方式，同學(xué)們?cè)跓崃业臓?zhēng)論中不僅明白了什么是“隱私權(quán)”“身體健康權(quán)或人身安全權(quán)”；還知道了未成年人必須區(qū)分自己是被父母打還是被其他人打。如果是因?yàn)樽约贺澩?，父母采用的教育方式只是打，而不是惡意?duì)身體造成嚴(yán)重傷害，就不能說(shuō)犯法。同樣，小學(xué)生在校期間，學(xué)校的老師履行部分監(jiān)護(hù)職責(zé)，例如讓學(xué)生去罰掃地，那就不算違法。大家應(yīng)如何避免惡意侵犯身體健康權(quán)這類事情的發(fā)生和如何處理這類事情。這個(gè)小組的展示得到了大家的關(guān)注與熱情參與，因?yàn)樗麄冊(cè)谡n堂上所呈現(xiàn)的這些素材，與孩子們的生活息息相關(guān)，適合學(xué)生的身心發(fā)展水平，滿足學(xué)生的實(shí)際生活需要。

三、化作春泥更護(hù)花——滿足真需求，促內(nèi)化的“焦點(diǎn)”

只有當(dāng)小學(xué)生在思想上重視，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)，所以作為教師就要在課堂上滿足學(xué)生的需求，從而去促進(jìn)內(nèi)化的“焦點(diǎn)”。我在教學(xué)北師大版《品德與社會(huì)》教材五年級(jí)下冊(cè)第四單元《我們生活中的法律》這一課時(shí)，素材的使用不是為了單純使學(xué)生了解相關(guān)的法律條文，還應(yīng)讓小學(xué)生在課堂活動(dòng)中知道我們國(guó)家為了保護(hù)未成年人的權(quán)益所制定的各項(xiàng)法律法規(guī)，在日常生活中要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些法律法規(guī)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。小學(xué)生只有知法、懂法，才能保護(hù)自己，增強(qiáng)自己的法律意識(shí)。假如老師在課堂上只是“假大空”的說(shuō)教課，學(xué)生難以內(nèi)化升華。本人在教學(xué)時(shí)采用“佛山小悅悅事件”作為案例，由于這一事件在當(dāng)時(shí)對(duì)人們的道德良知沖擊很大，是人們熱議的一個(gè)話題，學(xué)生也有話想說(shuō)、有話可說(shuō)。在課堂上老師給足時(shí)間和空間，讓學(xué)生的思想和思維發(fā)生激烈碰撞，學(xué)生在沖突中不斷反省和重新評(píng)價(jià)自己的選擇，自主發(fā)現(xiàn)并形成比較積極的道德認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念。

四、水滿春江花千樹(shù)——求真行動(dòng)，拓展教學(xué)與實(shí)踐的“亮點(diǎn)”

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“道德，只有當(dāng)它們被學(xué)生自主去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”求真行動(dòng)，就是要求教師在課堂教學(xué)中充分尊重生活的真實(shí)，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況去創(chuàng)設(shè)有效活動(dòng)，使小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)內(nèi)化為真正的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生“過(guò)有道德的生活”這一崇高的教育理想。

結(jié)合北師大版《品德與社會(huì)》教材三年級(jí)上冊(cè)第三單元中的主題三——《爺爺、奶奶好》的內(nèi)容，讓孩子學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》：讓小學(xué)生知道我國(guó)大多數(shù)老年人的養(yǎng)老是依靠家人的，而作為家中的晚輩，大家應(yīng)主動(dòng)關(guān)心和照料家里的老年人。雖然自己還是未成年人，但可以為老年人做些力所能及的事，我設(shè)計(jì)了“我為爺爺奶奶日行一孝”的體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)老年人的心聲，孝順長(zhǎng)輩。在拓展教學(xué)與實(shí)踐的“亮點(diǎn)”中主動(dòng)完成道德建構(gòu)。道德價(jià)值觀的融入使“生活德育”充滿智慧和人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育素質(zhì)的自主建構(gòu)。

小學(xué)品德課的教育目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這就需要教師在教育教學(xué)中能夠有效對(duì)學(xué)生融入道德價(jià)值觀的教育。

編輯 孫玲娟