初中語文詩歌美育研究

朱麗花

摘 要：詩歌是初中語文教學(xué)中的重要組成部分，傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)存在一定的弊端，對培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)沒有起到應(yīng)有的作用。新課程改革背景下，語文教師應(yīng)積極探究詩歌教學(xué)新模式，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣為宗旨，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌學(xué)習(xí)；美育研究

初中語文詩歌教學(xué)，普遍存在教師不重視、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)過程簡單枯燥、課外延伸較為狹隘等不足，又加之在應(yīng)試壓力下，教師往往更偏重知識的灌輸和學(xué)習(xí)技能的掌握，長此以往造成了學(xué)生人文精神、審美能力、語言表現(xiàn)力的缺失。

一、傳統(tǒng)詩歌教學(xué)教條化傾向嚴(yán)重

受詩歌自身衰落的影響以及應(yīng)試教育觀念作祟，長期以來，初中生對詩歌的興趣并不濃烈，課堂教學(xué)方式也嚴(yán)重教條化。教師在詩歌教學(xué)過程中，往往只注重對遣詞用句的講解，對學(xué)生的要求也只停留在對詩詞的準(zhǔn)確默寫和熟練背誦上，根本不注重提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力和感悟能力，更談不上美育培養(yǎng)。此外，語文試卷中對于詩歌的考核形式比較單一，內(nèi)容也過于狹窄，大多圍繞記憶性知識進行考查，題目主要圍繞默寫古詩詞段落或進行詞語解釋，句子翻譯等展開，這種程式化的考查模式在一定程度上，決定了老師只注重記憶不重視思維，只注重背誦不重視朗讀，只注重形式不重視內(nèi)涵的教育模式，這對學(xué)生人文性培養(yǎng)極其不利，也直接影響了詩歌的傳承和發(fā)揚。

二、詩歌美育教學(xué)的幾個維度

對于詩歌的學(xué)習(xí)要體現(xiàn)一定的層次性和漸進性，要由表及里，由外及內(nèi)，分步驟、分層次地學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐漸走入詩歌的世界，領(lǐng)略詩歌這一文學(xué)形式的特有魅力。

1.詩歌學(xué)習(xí)的工具性培養(yǎng)

詩歌的一個典型特點是語言凝練而形象，通過精煉的語言把詩人豐富的情感世界展現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)詩歌的第一步就是欣賞詩歌的語言美，分析詩人是如何遣詞造句、妙筆生花的。在教學(xué)中，老師要一如既往地注重重點詞的推敲和解析，讓學(xué)生體會作者的用筆之妙，領(lǐng)略詩詞獨特的語言美感。當(dāng)然，這里需要注意的是，老師不要在具體的詞句和技法上做過多糾纏，要注重保持詩歌學(xué)習(xí)的整體性。

2.詩歌學(xué)習(xí)的人文性提升

詩歌精煉、含蓄、優(yōu)美的語句只是詩人思想和情感的外在表現(xiàn)，通過一定的語言所要展現(xiàn)的是詩人豐富的內(nèi)心世界、獨特的意境以及其強烈的感情色彩和思想態(tài)度。教師要在閱讀中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，這是新課程對傳統(tǒng)詩歌教學(xué)提出的新要求和新標(biāo)準(zhǔn)，也是詩歌學(xué)習(xí)的主旨所在。這就要求教師在平時的教學(xué)中，重視詩歌語言但又不局限于語言，重點是透過對語言的賞析深入了解作者在詩歌中所要表達(dá)的情感、體驗和對自然、社會、人生的思考。

3.詩歌學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性激發(fā)

詩歌作為一種抒發(fā)自身情感和表達(dá)思想觀念的文學(xué)創(chuàng)作形式，并不是詩人的專利，我們同樣要鼓勵學(xué)生將所學(xué)、所感、所思有效遷移運用起來，試著進行詩歌創(chuàng)作。對中學(xué)生來說，創(chuàng)作詩歌并不是件難事，因為他們正處于天真爛漫、才思如泉的黃金時代，這個時期的孩子與詩歌有著一種天然的親近，作為老師，要適時激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作熱情，鼓勵學(xué)生自由地創(chuàng)作詩歌，并進行必要的指導(dǎo)，在疏通學(xué)生表達(dá)渠道的同時提升他們的語言表達(dá)能力和寫作能力。

三、詩歌美育教學(xué)的課堂實踐

以蘇教版初中語文教材中的《望岳》一詩為例，具體分析一下在課堂教學(xué)中如何實施詩歌的美育教學(xué)。在對杜甫《望岳》這首五言詩的學(xué)習(xí)中，首先要讓學(xué)生通過誦讀走入詩中所描繪的場景和意境中，對詩歌有一個總體的感性認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師要對詩中的重點詞、關(guān)鍵詞進行解析，例如對“岱宗”“齊魯”“造化”“陰陽”這些名詞術(shù)語作解釋，另外要著重講解千百年來為人們傳誦的名句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中“凌”字的巧妙之處，以及“小”字的用筆之妙。通過講解，泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色映入學(xué)生腦海，詩人勇于攀登、俯視一切的雄心和氣概躍然紙上。接下來，教師要對這首詩的創(chuàng)作背景及詩中所蘊含的詩人獨特的情感體驗進行賞析。這首詩是杜甫青年時代的作品，整個詩篇中充滿了青年人的浪漫與激情，表現(xiàn)了詩人青年時期光芒四射，積極入世，樂觀進取的生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這首詩，可以通過與杜甫的另外兩首《望岳》作對比，其中《詠華山》一首流露出作者宦途失意，報國無門之情，詠衡山的《望岳》表現(xiàn)出詩人晚年內(nèi)斂安命、與人為善的處世哲學(xué)，這三首《望岳》的創(chuàng)作風(fēng)格及所富含的情感態(tài)度各有不同，代表了杜甫在青年、中年、暮年三個時期的不同心態(tài)和人生態(tài)度。通過講解和對比，使學(xué)生深刻領(lǐng)會《望岳》的獨特意境，并對詩人杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格以及貫穿其一生的忠君愛國之情有了更加深入的了解。此外，教師還可以鼓勵學(xué)生對《望岳》進行改寫、續(xù)寫，或結(jié)合自身的一些游歷經(jīng)歷，仿照《望岳》嘗試寫一些寫景抒情的小詩，旨在提高學(xué)生的創(chuàng)作情趣和寫作水平。

中國是詩的國度，博大精深的詩詞文化，積淀了非常深厚的文化內(nèi)涵，哺育了一代代文人學(xué)士。在現(xiàn)代教育中進行有效的詩歌教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及傳承和弘揚人類優(yōu)秀文明成果，都是十分必要的，教育工作者應(yīng)當(dāng)在這方面下大力氣，不斷提升學(xué)生文化素養(yǎng)，做好歷史文化傳承。

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編輯 孫玲娟