品“三改”讀《周處》

石曉晨

筆者在教學《周處》中，帶領學生圍繞這三個“改” 字品讀解讀文本。

經(jīng)過梳理，師生圍繞三個經(jīng)過整合后有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的核心問題進行討論。

一、第一品，周處改的是什么

討論的大致意見是：周處改的是過。學生一般認為，周處要改變“兇強俠氣”的性格和自己在鄉(xiāng)里人心目中的壞形象。

教師引導學生運用辯證思維，一分為二看問題，“兇強俠氣”也一定要改嗎？改了還能夠將來在領兵打仗中勇敢殺敵嗎？

周處早先“兇強俠氣”、危害鄉(xiāng)里，周處是義興“三害”之首，即使殺虎斬蛟也得不到人們的諒解。必須改邪歸正，改變自己在鄉(xiāng)里人心目中的惡少形象。

教師要求學生看注釋，注意“俠氣”一詞?！皞b氣”是貶義詞嗎？也應該改嗎？討論到這里就有分歧了。

教師結合辯證法引導學生讀懂詞的深層含義。從表面上看，“俠氣”被教材注釋為好爭斗，似乎是偏向于貶義詞。但是，辯證看問題，人的性格是沒有絕對的好壞之分的，關鍵看用在了什么地方，導致了什么結果。正是因為有了前文危害鄉(xiāng)里的“俠氣”甚至“兇強”的性格交代作鋪墊，才有了后文周處殺虎斬蛟的正義之舉。實際上，周處改的不是骨子里的威猛勇悍、強勢俠氣，也不是熱衷習武精武驍勇善戰(zhàn)的品行。如果，周處是個謙弱君子，就沒有后文戰(zhàn)死沙場的壯舉了。

周處要改的，只是自己在鄉(xiāng)里人中的頑劣黷武愛打打殺殺的形象，讓自己的武藝也能獲得鄉(xiāng)親們認可的同時，還要多學點文化，讓自己文武雙全，變成一個有用有作為的人。

二、第二品，周處為什么要改

學生意見是：辯證地看，鄉(xiāng)親們的蔑視嘲諷和痛恨，這是周處改過自新的外在動力和要求。但是，生活當中，更多的人是很任性不改的。現(xiàn)實中，許多人破罐破摔、放任自流，只有改過的心思而極少有改過自新的行動和良好的結局。內(nèi)因是決定因素。是什么內(nèi)在原因，比如性格，家庭傳統(tǒng)等，是否更能夠促成周處的自新？

教師提醒關注人物姓名，看能夠發(fā)現(xiàn)什么問題。學生討論后發(fā)現(xiàn)，周處名字中的處字，和他的字子隱是有關聯(lián)的。處即處士，處士是不做官的人，就是隱士。古人“名”與“字”相呼應。所以周處的“處”含有“處士”的意思。從周處的名字就能看出，周處不只是武夫。

再上網(wǎng)查相關人物典故資料，知其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關內(nèi)侯。周處父親早亡，母親過于溺愛他。從家庭出身，個人內(nèi)在修為，文化傳承等方面看，周處本是貴族，起點高。

三代才能出個貴族。“千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。”（《史記·劉敬叔孫通列傳》）教育是一種資源，資源都是需要時間積累的。平民的教育資源是相對有限的，貴族有著更多的資源，因此貴族會受到更多更良好的教育。受到的教育決定了他的為人的價值觀和方法論，并且也是一個家族能成為貴族傳承下來的重要手段。

討論認為，周處骨子里不是一個粗野之人，年少時的惡習盡管形成的原因有多方面，但本質主流應該是好的，充其量也就是年少淘氣任性。而且，常言道，淘氣孩子出好漢。后來的事實也的確印證了這一點。從人性的分析角度看，人一半是天使，一半是魔鬼，而教育的功能就是壓制人的魔性，弘揚人的真善美。

其實，按照人物性格分析方法可知，周處不是個蠻干的魯莽之人，三代為官，世事洞明，周處定當有自知之明，鄉(xiāng)親們把自己比作三害之首，只要是有點廉恥之心的人也都不會反以為榮的，是必定要思悔改的。

師問，關于殺虎和蛟龍這個傳說，在記錄周處生平事跡的《平西將軍周府君碑》中為什么沒有提及？為什么只模糊提到周處年少時在民間名聲不怎么樣？“膂力絕于天下，妙氣挺于人間……縱情寡偶，俗弊不欣。鄉(xiāng)曲誣其害名，改節(jié)播其聲譽?！睂W生討論認為，主要原因似乎是周處過于優(yōu)秀，不太合群，或者被人羨慕嫉妒恨，因此其名聲不好似乎有部分是因為被誣陷所致。

筆者認為，周處的“兇強俠氣”以及“改勵”有其人格基礎，有其家族傳承的因素，這是不能夠忽視和割斷的。

由于貴族們長期負責公共事務，而且世襲罔替，養(yǎng)成“世業(yè)”和“守職”的觀念，并造就他們的榮譽感和自尊心，形成了獨特的人格。這就是一種“貴族精神”。形成這種貴族精神是因為那時是長久固定分工的社會。

三、第三品，周處是怎么改的

文本中三個改字，“自改”、“修改”、“改勵”，三個詞有什么不同？討論認為，三個改，是有層次梯度的。第一個改，是周處自身面對鄉(xiāng)人的不待見而幡然醒悟，主觀愿望想棄惡從善。第二個改，是尋訪二陸欲借助名師指點的求援，要依靠師傅的教誨點化才能夠修正自身的惡劣行為。第三個改，是得到了師傅的教化和勉勵而不斷進步自新的過程。這是一個由主觀到客觀循序漸進的層進式改變過程，順序不可顛倒。

對于具體怎么改這個問題，學生的討論基本圍繞著周處尋二陸，聽了清河的一席開導規(guī)勸，馬上就改變了，就自新了。果真這樣神奇了嗎？“聽君一席話，勝讀十年書”，一句話改變一個人，在現(xiàn)實生活中其實往往只是浪漫主義想象罷了。建議學生馬上查看史書《晉書·周處傳》的記載：

周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志……

通過查史書，同學們可知，與小說不同的是，史書記載說周處在殺虎斬蛟之前，因自身的兇強令“州曲患之”而有自知之明，有了改過之意。顯然，筆記小說《世說新語》對歷史人物進行了虛構改造，虛構成當周處殺虎斬蛟后聽聞鄉(xiāng)里人慶祝他的死，才有悔改的意思。這是小說善于塑造典型化人物和強化故事矛盾而慣用的手法。

殺虎斬蛟，為民除害，即是周處最善于也最直接有效的順應民意將功補過的辦法。當然，殺虎斬蛟不是鬧著玩的，是要出人命的，是鄉(xiāng)人的一石三鳥的詭計，周處不會不知道。只是明知山有虎，偏向虎山行，身為俠氣的人，總要拿出點勇敢甚至犧牲精神來，以實際行動改變鄉(xiāng)人的不待見。與猛獸搏斗場面異常艱難兇險，尤其是與蛟龍搏斗了三日三夜，足以見得周處的堅韌勇猛和舍生忘我的戰(zhàn)斗精神。

周處的改過主要表現(xiàn)在努力學習上，周處其實也是一位學者，《平西將軍周府君碑》說他“君著《默語》三十篇及《風土記》，并撰《吳書》焉”。《晉書》也提到這一點，證明周處確實不是一介武夫，而是一名學者，與其名字和字號相符。

總之，只要一個人悔過自新，總能有所成就，但是如果一個人天性愚鈍頑劣，家教極差，家族傳承有欠缺，環(huán)境又差，交友不慎，拜師學藝不精，意志品質和悟性層次不夠……要實現(xiàn)真正的改過自新、有所作為，難。

作者單位：上海市奉賢區(qū)實驗中學（200000）