歷史情懷的多重呈現(xiàn)

楊天虎

2013年上映的歷史災(zāi)難題材電影《大明劫》，講述了在王朝末期兩位偉人孫傳庭和吳又可抗擊闖軍并戰(zhàn)勝瘟疫的故事。王競(jìng)導(dǎo)演以務(wù)實(shí)的態(tài)度耗費(fèi)四年所拍攝出的《大明劫》，票房雖說不盡人意，可口碑上皆是稱贊?！洞竺鹘佟愤@部影片如同王競(jìng)導(dǎo)演的《萬箭穿心》一般，并未加入過多的商業(yè)元素，而以影片的質(zhì)量來取勝。其畫面風(fēng)格凄涼與沉重交疊呼應(yīng)，整體以冷色調(diào)為主，通過陰郁且充滿霧氣的天空來表達(dá)王朝的終結(jié)。大明的劫，終究在劫難逃。但孫傳庭和吳又可的家國(guó)情懷和忠仁品德，卻讓觀眾深深的震撼。

一、 家國(guó)動(dòng)蕩下的仁義情懷

崇禎皇帝登基時(shí)年僅17歲，心系大明。他兢兢業(yè)業(yè)勤政十余年，在位期間擴(kuò)大軍備，整修部隊(duì)，增加賦稅，多線作戰(zhàn)。只可惜年年災(zāi)荒，闖軍的勢(shì)力越來越大，不得已只好啟用被關(guān)在牢獄兩年多的孫傳庭。孫傳庭一身忠肝義膽，愿意為報(bào)效國(guó)家而馬革裹尸，在接到任命之后，所做的第一件事是前往陜西總督行轅，設(shè)下鴻門宴強(qiáng)殺反賊賀人龍，打壓地方豪強(qiáng)，收回被霸占的屯田。與此同時(shí)，吳又可不忍與庸醫(yī)一同弄權(quán)而離開了太醫(yī)院，成為了一介游醫(yī)，卻因行醫(yī)手段異于常家而被其他醫(yī)家所排斥，甚至被老家的地方官下令不準(zhǔn)在他的轄內(nèi)行醫(yī)。吳又可只得去投靠遠(yuǎn)方的親戚，當(dāng)吳又可抵達(dá)潼關(guān)時(shí)，賀人龍被殺的消息已經(jīng)傳得巷內(nèi)外皆知。在快速整頓行李之后，前往惠民藥局投靠了老醫(yī)生趙川。當(dāng)吳又可見到趙川時(shí)，軍中的瘟疫開始蔓延。這時(shí)候的吳又可并沒有辦法向世人證明瘟疫的傳播原理是什么，從而也不敢毛遂自薦。

孫傳庭苦于軍中大疫卻找不到能夠幫助他的良醫(yī)，在吳又可與趙川因見解不同而半夜離家不久后，趙川用傳統(tǒng)醫(yī)家的尋常方法來處理瘟疫，久久起不到療效，最終自己也染上瘟疫去世了。吳又可在探訪周邊村莊時(shí)，每敲一戶人家，發(fā)現(xiàn)村民皆喪命于瘟疫之手，在村莊的古道之上，他甚至遇上了吃慣人肉的野狗。不僅如此，居民家中的食物也早已腐敗，面對(duì)此情此景，吳又可在結(jié)合從前見過的瘟疫以及當(dāng)?shù)氐挠H身實(shí)例最終明白了瘟疫的傳播原理，也就是病毒的傳播原理——這是世界上最早領(lǐng)悟出病毒傳播原理的人。而在這之后，吳又可所著的《瘟疫論》，書中的達(dá)原飲對(duì)后世抗擊“非典”也起了非常重要的作用。得知病毒傳播原理的吳又可返回藥局時(shí)，趙川早已去世。在孫傳庭的質(zhì)問之下，吳又可雖百般推辭，心中怕自己難以擔(dān)當(dāng)重任，卻又放不下被瘟疫折磨的眾人，最終選擇了前往軍中治理瘟疫。這是多么令人感動(dòng)和欽佩的仁醫(yī)，不僅在技術(shù)上綿澤后世，更在生死之際，舍小我而救大家，成為中國(guó)文化強(qiáng)有力的注腳。

在孫傳庭與吳又可的數(shù)次談話中，有一次給人印象最為深刻。這一段對(duì)話也凸顯出了二人心中的抱負(fù)和苦悶。吳又可向?qū)O傳庭說道：“這世上唯獨(dú)沒有后悔藥，當(dāng)斷則斷，若錯(cuò)過了那一線生機(jī)，就生死兩隔了?！庇帽缤盟?，雖實(shí)物不同，而本質(zhì)上卻是一樣的。孫傳庭說道：“值此亂世，得遇先生，實(shí)屬萬幸?！眳怯挚尚闹邪俑薪患约旱尼t(yī)道不為世人所接受，而孫總督卻能讓又可放手一搏，畢竟要感謝孫總督的信任。這本是一段兩人的友情戲，但導(dǎo)演神來一筆，讓孫傳庭內(nèi)心暗嘆說：“我能信你，誰又能信我？”這其中的心酸與無奈，自我抱負(fù)與殘酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，一下子讓作品充滿了厚重感和現(xiàn)實(shí)性。在這一場(chǎng)里，文與武、仁與忠、官與民互為參照，使得人物形象頓時(shí)豐滿了起來。

最后，在出關(guān)之時(shí)，兩人的意見產(chǎn)生了分歧。孫傳庭的做法使吳又可難以接受，吳又可只得留下書信不辭而別。這確實(shí)是一個(gè)令人唏噓的遺憾，明末是一個(gè)亂世，每個(gè)人身上都有著不同的堅(jiān)守，孫傳庭想要報(bào)效國(guó)家，吳又可只想要遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，一心治病。在這場(chǎng)亂世紛爭(zhēng)之中，兩人雖漸行漸遠(yuǎn)，可也心終有戚。兩人都是讀書人，孫傳庭曾有一句棄筆從戎十余年究竟為何？他位居廟堂之高，吳又可游走于江湖，但作為知識(shí)分子兩人都在精心竭慮，盡平生之所學(xué)，試圖救百姓于水火之中，挽社稷于將傾之際，可以說，他們就是中國(guó)人的脊梁，是我國(guó)優(yōu)秀文化，家國(guó)情懷的杰出體現(xiàn)。

二、 高超技藝下的歷史追憶

毫無疑問，人們不可能回到過去體驗(yàn)歷史，那僅僅存在于科幻小說中。歷史劇應(yīng)當(dāng)提供一個(gè)窗口或者平臺(tái)，進(jìn)而給人們一個(gè)解讀過往歷史的角度以及方式?！洞竺鹘佟肪褪沁@么一部影片，或許受到了預(yù)算的限制，但卻在投資不大的情況下做出了近年來歷史作品高口碑的成績(jī)。它以一個(gè)追憶的角度進(jìn)入歷史長(zhǎng)河之中，在考究的場(chǎng)景以及道具的支撐之下，努力營(yíng)造出了時(shí)代的背景和文化的氛圍，構(gòu)建出了一段盡管沉重但卻栩栩如生的故事。

作品為營(yíng)造王朝末期的氛圍，選擇了極具象征意義的軍事重鎮(zhèn)開封作為影片的開端。在這場(chǎng)硝煙彌漫的開封攻防戰(zhàn)之中，有兩個(gè)鏡頭最為用心——佛朗機(jī)炮換子炮和火繩槍繞繩的鏡頭，明朝末期使用的兵火器被精心制造了出來。而影片中所使用的佛朗機(jī)炮和火銃現(xiàn)已被中國(guó)電影博物館收藏了。這說明了制作組在道具還原上的精益求精。在中原大地上，末代王朝的天災(zāi)人禍已成為中國(guó)封建王朝覆滅的象征。不難看出，王競(jìng)導(dǎo)演特別重視開封攻防戰(zhàn)這段戲，縱觀影片整體，開封被圍的信息貫穿始終。一切的行動(dòng)都是為了解開封被圍之急。開封攻防戰(zhàn)是大背景的詮釋，明確地說明了故事發(fā)生的語境。開封的重要性可由崇禎的一句話來詮釋：“開封不保，則京城不保，社稷難存?！边@種危在旦夕的緊迫感給予了主人公們拼搏的力量。

王競(jìng)導(dǎo)演通過開場(chǎng)這一段戲，奠定了影片的時(shí)代背景和美術(shù)風(fēng)格。而這開場(chǎng)的一段戲，已然證明王競(jìng)導(dǎo)演所拍攝的《大明劫》將是一部忠于歷史的作品，但由于受到了制作預(yù)算的限制，影片的動(dòng)作場(chǎng)景不會(huì)太多，而是以文戲?yàn)橹?。影片中的兵營(yíng)以及城鎮(zhèn)選擇了現(xiàn)有的外景地，對(duì)部分主場(chǎng)景進(jìn)行了再建，使用精心布置的場(chǎng)景和道具來表現(xiàn)歷史質(zhì)感。為了能夠更好的闡釋出人物復(fù)雜的情感糾葛，調(diào)用了眾多實(shí)力派演員。演員們的精彩發(fā)揮，為影片的質(zhì)量上了一道保險(xiǎn)。其次，拍攝歷史影視劇，要注重的是當(dāng)時(shí)文化的環(huán)境，對(duì)于文化環(huán)境的還原成功與否決定了觀眾的沉浸程度。明朝以儒家傳統(tǒng)文化為尊?！爸倚⑷柿x，禮義廉恥”是儒學(xué)的核心。這八個(gè)字在孫傳庭以及吳又可身上有著不同程度的體現(xiàn)，末代將軍孫傳庭戎馬一生，作為臣子沒有選擇其他的道路，一心報(bào)效國(guó)家。游醫(yī)吳又可的理論不被其他醫(yī)家所接受，可他有著醫(yī)生救濟(jì)世人的崇高理想，為此吳又可在治病時(shí)，不會(huì)去考慮他的身份、立場(chǎng)。

以追憶的角度進(jìn)入歷史長(zhǎng)河，生動(dòng)描繪了王朝末期的氛圍以及對(duì)兩位主人公的多面刻畫，觀眾得以沉浸在影片之中?！洞竺鹘佟分袣v史的厚重質(zhì)感便由此得以體現(xiàn)，通過追憶的角度和手法，重構(gòu)了這段故事。一個(gè)忠到極致，一個(gè)仁到極致，他們并沒有因?yàn)槿笔Я似渌钠焚|(zhì)而被降格，顯得渺小。兩人身處不同的立場(chǎng)，合理的立場(chǎng)讓他們成為了人們心中的偉大人物，作品贊頌了儒家傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值。

影片當(dāng)中，孫傳庭的資料大多來源于一手史料，而吳又可的資料則相對(duì)少了些許。通過對(duì)《瘟疫論》那鋒利的言語的精彩改編，作品塑造出了一位不與庸醫(yī)同流合污，唾棄庸醫(yī)弄權(quán)，而離開了太醫(yī)院成為一名救濟(jì)于天下的游醫(yī)，譜寫出了孫傳庭與吳又可的一段佳話?？v覽影片，吳又可似乎總是游走于歷史之外，他與孫傳庭不同，認(rèn)為對(duì)患病已久的大明而言絕非一劑猛藥所能根治。對(duì)此，吳又可在影片說：“世道更替，何人焉知福禍兮?！睂O傳庭與吳又可，一忠一仁的極致表現(xiàn)，帶來的是情感的宣發(fā)。影片通過營(yíng)造出人物的心境變化，為塵封許久的歷史以及早已逝去的歷史人物注入嶄新的血液。這種以重現(xiàn)角度進(jìn)入歷史長(zhǎng)河的手法，所再現(xiàn)的歷史并不只是枯燥的歷史知識(shí)，而是提供了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、 白璧微瑕，瑕不掩瑜

電影不僅是一面鏡子，在看到它光彩表面的同時(shí)，更如一把利劍，要能夠直指人心，在藝術(shù)與商業(yè)之間找尋到一個(gè)平衡點(diǎn)。影片《大明劫》在商業(yè)上并不成功。最為直觀的一點(diǎn)即影片的票房遠(yuǎn)低于投資，這種狀況或許會(huì)使往后的投資人望而卻步，但筆者更希望其優(yōu)秀的口碑能令市場(chǎng)出現(xiàn)更多這樣高質(zhì)量的作品。

影片中對(duì)于細(xì)節(jié)的把握令人稱道，影片所展現(xiàn)出的色彩都是較為沉重的，過于鮮艷的顏色沒有出現(xiàn)在影片之中。例如洋紅、普魯士藍(lán)這種鮮艷的顏色是不能夠出現(xiàn)在影片當(dāng)中的，主要原因就是當(dāng)時(shí)的工藝水平達(dá)不到要求。同時(shí)，盡管花費(fèi)了許多的時(shí)間去反復(fù)捏拿，電影之中還是不可避免的存在著一些瑕疵，糧倉主管向?qū)④娦卸Y時(shí)，所行的禮是清朝禮節(jié)。士兵使用火銃去射擊時(shí)，眼睛過于靠近槍，那會(huì)的槍發(fā)射時(shí)火藥四濺，眼睛應(yīng)當(dāng)是離開的。種種問題，倘若不是王競(jìng)導(dǎo)演主動(dòng)說出來，怕是難以發(fā)現(xiàn)。

自《大明劫》上映之前，制片編劇謝曉東與王競(jìng)導(dǎo)演已聯(lián)手推出了數(shù)部小成本的現(xiàn)實(shí)主義題材影片，兩人不斷從社會(huì)獲取靈感，思考社會(huì)的現(xiàn)狀，做出積極的思考。謝曉東說，《大明劫》的靈感最早來自2003年，那時(shí)達(dá)原飲對(duì)抗擊“非典”的重要作用很打動(dòng)他，因此造就了該片的問世。兩人作為中國(guó)電影人，創(chuàng)作出的《大明劫》更是獲得了當(dāng)年中美金天使獎(jiǎng)的最佳影片。

影片《大明劫》對(duì)于歷史電影的發(fā)展有著前瞻性，這部歷史電影不同于其他同類型影片，它的闡述方法是東方式的，或說是中國(guó)式的。從票房上來講，這部影片并不成功，但在培養(yǎng)人才方面卻是極其成功的。之所以說它是東方式的表現(xiàn)，最為主要的一個(gè)因素便是面向的觀眾群是不同的。影片中沒有武功蓋世、飛檐走壁的奇?zhèn)b，沒有躲進(jìn)輝煌的歷史之中找尋些許的自我安慰。《大明劫》贊揚(yáng)的是一位鞠躬盡瘁的將軍和一名救濟(jì)天下的游醫(yī)，是中國(guó)傳統(tǒng)的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。

在講述著過往歷史的同時(shí)，讓文化的優(yōu)秀因素和弊病一點(diǎn)點(diǎn)地滲透出來，這種復(fù)雜交加，難以表達(dá)的心態(tài)也正是我們面對(duì)歷史時(shí)的感受。因此，在闡述過往歷史的時(shí)候，大可不必描繪出西方人眼中的中國(guó)古代形象。要抓住中國(guó)的文化底蘊(yùn)與文化傳統(tǒng)，用屬于中國(guó)人的文化心態(tài)拍攝出中國(guó)人的影片，想必這厚重的歷史質(zhì)感會(huì)與觀眾的內(nèi)心發(fā)生共鳴。

王競(jìng)導(dǎo)演從北京電影學(xué)院畢業(yè)之后，陸續(xù)拍了十余年廣告。再回到電影業(yè)界時(shí)已經(jīng)30多歲了。王導(dǎo)從他的第一部影片《方便面時(shí)代》開始就一直受到好評(píng)，可在票房上沒有獲得很好的成績(jī)。他希望用更多的電影來與觀眾對(duì)話，來傳達(dá)出自己的所思所想，筆者也希望王競(jìng)導(dǎo)演的影片能夠在未來保持口碑的同時(shí)獲取商業(yè)上的成功。