HeForShe好不好?自然是好的。這個口號簡潔有力,容易記憶。在注意力經(jīng)濟時代,明星的參與對于議題的呈現(xiàn)、對于大眾關(guān)注產(chǎn)生不可替代的效應。這兩年來,在全世界范圍內(nèi)眾多冠以“HeForShe”之名的關(guān)于性別平等的行動得以開展。然而,喧囂之余,我們?nèi)圆幻庾穯枺耗行裕╤e)何以能夠支持(for)女性(she)?男性是否真的愿意、是否真的能夠支持女性?這樣的運動或者說項目中,女性的主體性又何在?
男性何以能夠支持女性?
歷史上和現(xiàn)實中,世界各地不少男性通過意識啟蒙、將性別觀念納入決策、反對基于性別的暴力、與女性共同承擔家庭責任和社會責任等方式,為支持女性、促進平等盡了一己之力。例如,1991年始于加拿大的“白絲帶運動”現(xiàn)已遍布全球,號召男性反思男性氣質(zhì)和丈夫氣概,承擔對婦女暴力的責任,終止對婦女的暴力;眾多國家制定了“丈夫產(chǎn)假”和“丈夫育兒假”,建立了“好爸爸中心”,開展“分擔家務,快樂加倍”的公眾教育,鼓勵男女共同分擔社會責任和家庭責任;一些國家在教育課程和大眾媒體中納入性別觀點,力圖改變教育制度和大眾傳媒中的陳規(guī)角色定型觀念和傳統(tǒng)男女形象……可以說,在世界各地,促進男子和男童參與性別平等方面的認識與努力已經(jīng)取得積極進展。
為什么這些男性愿意參與到此項運動中來?有些男性愿意參與是出自人類本能的對弱勢者的同情心??吹酵瑸槿祟?,女性受到不公正的對待,被優(yōu)待者也難以心安理得,所以“路見不平一聲吼”。有的男性愿意參與,則是在對男女關(guān)系的反思中,望見了解放女性對自身的好處。正如美國的南希·史密斯所寫的那樣:“只要有一個女人覺得自己堅強因而討厭柔弱的偽裝,定有一個男人意識到自己也有脆弱的地方,因而不愿意再偽裝堅強。只要有一個女人討厭再扮演幼稚無知的小姑娘,定有一個男人想擺脫‘無所不曉的高期望。只要有一個女人討厭‘情緒化女人的定型,定有一個男人可以自由地哭泣和表現(xiàn)柔情。只要有一個女人覺得自己為兒女所累,定有一個男人沒有享受為人之父的全部滋味。只要有一個女人得不到有意義的工作和平等的薪金,定有一個男人不得不承擔起對另一個人的全部責任。只要有一個女人想弄懂汽車的構(gòu)造而得不到幫助,定有一個男人想享受烹飪的樂趣卻得不到滿足。只要有一個女人向自身的解放邁進一步,定有一個男人發(fā)現(xiàn)自己也更接近自由之路?!蹦行越夥排c女性爭取平等權(quán)益的努力是一枚硬幣的兩面,性別平等不僅僅帶來女性解放,也包括男性解放。必須建立新的有關(guān)社會性別和社會秩序的知識。
男權(quán)紅利限制了男性的參與度
由于男性在社會上占據(jù)了更加有利的位置,擁有更多資源,他們對性別平等的參與和支持確實至關(guān)重要。然而,既有性別結(jié)構(gòu)給予了男性這一性別群體“男權(quán)紅利”,作為既得利益獲得者的男性往往難以認識到自己從現(xiàn)有的性別文化中受到的傷害,難以識別自己和女性的共同利益,從而缺乏參與促進性別平等、改變現(xiàn)狀的動力,即便參與,也注定是泛泛而為。
在對個體自由的尊重上,他們也許能夠大方地表示每個人都有自由的權(quán)利,但是否存在性方面的雙重標準?事實上,即便是在一些高知論壇上,有關(guān)女性是否處子的討論依然時不時出現(xiàn),而鮮有人要求男性婚前保持處子之身。女性出軌,丈夫往往無法接受,意味著家庭的解體,而男女易位,女方則更多地被教育要對犯錯的一方寬容、大度。對性開放者,男女當事人得到的評價也是截然不同。
在家庭中,多數(shù)男性也許能夠克制自己,不對女性濫用身體優(yōu)勢,施行家暴行為,然而傳統(tǒng)的婚育家庭觀念認為,與生兒育女有關(guān)的事情都應由婦女承擔,在生育孩子的數(shù)量、生男還是生女、生育間隔、避孕措施選擇等方面,女性的權(quán)利并沒有得到充分尊重,這也是導致出生嬰兒性別比持續(xù)上升的一個重要原因,反映出來自男性家庭和丈夫的關(guān)鍵性決定作用。拿避孕來說,中國男性采取避孕措施的比例相當?shù)?,即便已?jīng)有了多個子女并且確定不會再生育,男性結(jié)扎這一避孕措施也極少被采取。在事業(yè)發(fā)展方面,男性也許會抽象地贊成女性參與到社會生活中去,但未必樂意回家后多承擔一些家務勞動以給予妻子實質(zhì)支持,事業(yè)發(fā)展方面的“女強男弱”更是為許多心理脆弱的男性所不能接受。
在社會上,他們也許能夠做到招聘中不歧視女性,職場里不性騷擾女員工,但是否能夠在晉升機會上做到不偏不倚、公平公正,給予女性同等的機會?遇到比自己能力更強、職業(yè)發(fā)展更好的女同事,是否能夠真心誠意地表達認可和支持,而不是酸溜溜地認為對方利用了所謂的“潛規(guī)則”?
這些社會現(xiàn)實表明,在當前的男權(quán)社會中,當涉及到自己切身利益的時候,男性難以成為堅定的平權(quán)支持者。
同時,即便男性真誠地想幫助、支持女性,由于兩性社會處境的不同,他們往往也很難真正了解女性的利益所在、訴求所在。因此,一方面存在將限制女性的自由當作保護、把為了賺錢“三顧家門而不入”視為家庭責任感、希望女性“傻白甜”等以父愛主義替代尊重的現(xiàn)象,另一方面也存在當甩手掌柜,將一切責任甩給女性的情況。
HeForShe還是SheForShe?
歷史經(jīng)驗表明,只有女性自己才能真正地、持久地為自己的權(quán)益奮斗。此外,女性比男性更了解自己的利益所在。因此,歸根結(jié)底還要依賴于SheForShe。
SheForShe包括兩個方面的內(nèi)容:一個是女性個體的自立,此she即彼she,要求女性個體強大起來,為自己的利益鼓與呼;一個是作為群體的女性,女性之間的互相支持,以或正式或松散的組織形式,形成合力,共同向男權(quán)社會發(fā)起挑戰(zhàn),建立新的關(guān)系模式。
在這個過程中,女性依然要充分鼓動和擁抱男性中那些平等意識者的良好意愿,攜手與他們共同努力。男性是同盟,是伙伴,甚至可以是階段性的領導者。但必須深刻認識到,絕大多數(shù)男性都是性別紅利的既得利益者,不能指望他們主動革自己的命。歸根結(jié)底,“她”的權(quán)益只能靠“她”自己和她的伙伴,婦女運動的根本主體還是女性及其組織。