“蘇格拉底的認(rèn)識(shí)你自己”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神危機(jī)的啟示

文/尹鵬

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是祖國未來的接班人，是一個(gè)時(shí)代智慧的結(jié)晶。但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有部分學(xué)生存在著一些困惑，面臨各種精神危機(jī)。綜合各方面來考慮原因，主要是缺乏自我道德修養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，他們無法正確的評(píng)估和定位自己，很難實(shí)現(xiàn)自我、超越自我，也很難樹立崇高的人生理想。蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”正是倡導(dǎo)人們要不斷反觀自身，時(shí)時(shí)關(guān)心和改善自己的靈魂，過有德性的生活。這種思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生有著深刻的啟示。

蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)命題，就是要人不斷地反思和追問關(guān)于人本身的基本問題，要擁有“反思”的智慧，要懂得“德性并不來自錢財(cái)，而錢財(cái)及其他對(duì)個(gè)人和對(duì)城邦有好處的東西，卻是從德性產(chǎn)生的”，[1]要不斷的凈化和完善自己的靈魂。只有這樣，人才能在面對(duì)種種境遇和選擇的時(shí)候，知道何去何從?？墒?，對(duì)于處于當(dāng)代社會(huì)的某些大學(xué)生來說，他們?nèi)狈Α皭壑恰钡男拍睿踩狈Α胺此肌钡闹腔?，他們的心靈世界空虛，同時(shí)對(duì)金錢、名利的追求更使他們感到非常的疲憊與不安。作為祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)心和維護(hù)好自己的人格，更應(yīng)該時(shí)刻反省自己。蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”在其本質(zhì)上就是要認(rèn)識(shí)人的理性，照料好自己的靈魂，從而認(rèn)識(shí)到自己心靈內(nèi)的真正原則——“美德即知識(shí)”，也只有擁有這種知識(shí)才能使人的靈魂得到最大程度的改善，才能使人的心靈得到凈化，維護(hù)好自己的人格，追求真正有價(jià)值的人生目標(biāo)，達(dá)到生活與生命的和諧。所以處在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中關(guān)注自身的內(nèi)在修養(yǎng)，使沉溺于物質(zhì)私欲追逐中的心靈得到凈化，從而找到真正屬于自己的理想和信念。

當(dāng)代大學(xué)生如何真正達(dá)到“認(rèn)識(shí)你自己”。

第一：反省自我生活。當(dāng)代社會(huì)的部分大學(xué)生，雖然專業(yè)知識(shí)得到了提升，但卻對(duì)自我生活不能進(jìn)行深刻地反省。在大學(xué)校園這個(gè)本來很神圣的象牙塔里，部分學(xué)生有著抽煙喝酒的不良習(xí)慣，還有的沉迷在戀愛和網(wǎng)絡(luò)中不能自拔，過著奢侈浪費(fèi)的生活。走進(jìn)社會(huì)后，認(rèn)為自己滿腦子學(xué)問的他們總是自命不凡，眼高手低，做事不能腳踏實(shí)地。因此當(dāng)代大學(xué)生急需對(duì)自己的生活進(jìn)行反省和總結(jié)，對(duì)自己的能力有一個(gè)正確的評(píng)估，進(jìn)而不斷的完善和超越自己。同時(shí)，在實(shí)踐中要做到知行統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)到一個(gè)人存在的真正價(jià)值不是享樂那么簡單，而是要有敢于直面人生中的挫折與失敗的勇氣，有不斷實(shí)現(xiàn)自我超越自我的激情，有為他人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神，并從中感悟生命的真正意義和價(jià)值。這也正是蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”對(duì)每個(gè)人提出的要求，只有在不斷地反省和總結(jié)中，人才能逐步地完善自我，超越自我。他堅(jiān)信：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”。

第二：提升自我修養(yǎng)。大學(xué)生是一個(gè)具有很高文化素養(yǎng)的社會(huì)群體，可有部分大學(xué)生卻不注重自我修養(yǎng)的提升，甚至變得冷漠自私，缺乏民族情感和社會(huì)責(zé)任感。面對(duì)這種情況，必須注重加強(qiáng)大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。首先，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有一個(gè)完整的知識(shí)體系。理科學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，吸收符合社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值觀，自覺的反省自己的思想和行為，樹立崇高的理想信念；文科學(xué)生則應(yīng)該多了解一些自然科學(xué)知識(shí)，以便對(duì)科學(xué)技術(shù)給人類帶來的影響做一個(gè)正確的分析，從而合理地應(yīng)用科技的發(fā)展給人類帶來的便利。這樣，有利于他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的各種形勢和現(xiàn)狀形成理性的認(rèn)識(shí)，找到適合自己的位置，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。其次，大學(xué)生應(yīng)該提高自己思考問題和解決問題的能力。不應(yīng)只把考試作為學(xué)習(xí)的目的，而應(yīng)該通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問題和解決問題的能力。在應(yīng)對(duì)各種情況時(shí)，能夠做到堅(jiān)韌不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒，很好地適應(yīng)社會(huì)。最后，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人品質(zhì)的修養(yǎng)和完整人格的塑造。只有具有良好品質(zhì)的人，才能維護(hù)好自己的人格，過有德性的生活，才有可能達(dá)到蘇格拉底一生所追求的“善”，“善是我們一切行為的目的，其他一切事情都是為了善而進(jìn)行的，并不是為了其他目的而行善?！?當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生應(yīng)該把“善”作為人生的最高目的。

第三：堅(jiān)定理想信念。在大學(xué)的校園里，很多學(xué)生只注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，卻忽視了對(duì)人文素養(yǎng)的提升，失去了堅(jiān)定地理想信念，對(duì)祖國和社會(huì)的使命感和責(zé)任感不足。所以當(dāng)代大學(xué)生只有堅(jiān)定自己的理想信念，才能找回迷失的自我，具體應(yīng)從以下幾方面做起：第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思理論知識(shí)，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，努力提高自己分析問題和解決問題的能力。這樣才能對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)正確的評(píng)估，對(duì)自己的人生做一個(gè)很好的規(guī)劃。不僅要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且要以國家的偉大復(fù)興為己任，從而樹立遠(yuǎn)大的理想和科學(xué)的信仰；第二，樹立遠(yuǎn)大的人生志向，并為之努力奮斗。大學(xué)生要根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，不斷充實(shí)和完善自己，找到適合自己的人生道路，確立自己的人生目標(biāo)。通過這兩方面的努力，可以幫助當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自己，并且知道自己真正需要什么，使他們?cè)诿鎸?duì)挫折和失敗的時(shí)候，也能堅(jiān)守自己內(nèi)心的信念，并且努力的去實(shí)現(xiàn)它。正如蘇格拉底所說：“生死不渝地追求正義和其他一切美德，才是最好的生活方式?！?也正是這種信念支撐著他把督促人們關(guān)注德性作為自己一生的使命。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，在給我們帶來文明進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了很多負(fù)面的影響，就連接受高等教育的當(dāng)代某些大學(xué)生也出現(xiàn)了精神危機(jī)。蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”中包含的很多智慧并沒有落伍，依舊能給我們很大的啟發(fā)。在蘇格拉底那里我們看到了人應(yīng)該怎樣按照自己的本性去生活。當(dāng)然遵循蘇格拉底之道并不是要模仿他的生活方式，而是要去尋找我們自己的生活方式。因此當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生更需要不斷地反省自己，不斷去提升自己的道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，真正地做自己的主人，掌握自己的命運(yùn)，這樣才能真正找到屬于自己的生活方式，才能真正體悟到生命的價(jià)值和意義。

[1]全增碬.西方哲學(xué)史(上冊(cè))[M].上海人民出版社，2006.