文/蘇柏彰
當(dāng)前,科技的快速發(fā)展有效推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,進(jìn)而也實(shí)現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。在這個(gè)背景下,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理也呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)管理在注重經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理的同時(shí),開始向注重文化管理傾斜。文化管理是一種企業(yè)文化管理,目的是通過培養(yǎng)員工共同的企業(yè)價(jià)值觀、道德觀等文化品質(zhì),并以其來實(shí)現(xiàn)對企業(yè)的管理。文化管理側(cè)重于勞動者的文化素質(zhì),勞動者文化素質(zhì)水平的高低直接影響著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理水平,筆者想從中國傳統(tǒng)文化中挖掘文化元素,探討中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的影響。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,形態(tài)多樣,筆者想從中選擇儒家、佛家、道家三種傳統(tǒng)文化,談一下其對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的影響。
儒家文化在中國發(fā)展歷史悠久,是中國傳統(tǒng)文化的基石,在社會歷史變遷過程中起著重要的作用。儒家文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的影響,是比較豐富的,筆者從中選擇“人”、“和”兩大突出儒家思想,談一談對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的影響。
在“人”的文化方面,儒家思想強(qiáng)調(diào)對人的尊重、熱愛、友善等,同時(shí)又對人的“仁”提出了“孝、梯、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信”等要求。這些思想的形成,反映儒家文化對人的重視,強(qiáng)調(diào)人的重要性的同時(shí),又對人的全面發(fā)展以及社會行為提出了約束。對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理而言,其實(shí)質(zhì)是管理人,在這個(gè)過程中,只有充分發(fā)揮尊重、熱愛、保護(hù)、公平等思想,才能使勞動者在經(jīng)濟(jì)活動中得到信賴以及主動付出。
在“和”的方面,儒家文化將“和”的內(nèi)涵應(yīng)用于社會關(guān)系,突出強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系和諧。對于經(jīng)濟(jì)管理而言,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中人的和諧,對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展同樣至關(guān)重要。這種“和的體現(xiàn),一方面是體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧,如果企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系矛盾比較突出,那么就難以形成企業(yè)合力,在日益競爭的市場經(jīng)濟(jì)中就容易被淘汰。另一方面是體現(xiàn)在企業(yè)外部,即企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與政府、企業(yè)與個(gè)體等等,企業(yè)在對外經(jīng)濟(jì)交往的過程中,同樣會遇到關(guān)系交流,實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系、工作關(guān)系、上下級關(guān)系等和諧,對企業(yè)從外部環(huán)境獲取有利資源,營造健康、積極的外部環(huán)境具有重要的幫助。實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系以及企業(yè)外部關(guān)系的和諧,其意義在于降低關(guān)系消費(fèi)成本,使關(guān)系長期處于一種良性運(yùn)動狀態(tài),這對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。
佛家文化的內(nèi)涵也十分豐富,筆者選擇對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理影響比較直接的“入定”、“誠信”進(jìn)行影響闡述。
“入定”佛家意思就是入于禪定,在禪定中,人的感覺由粗狂變得細(xì)膩、呼吸變得均勻、思想變得平靜、專注于禪,這其中突出的思想就是人的思想“專一”?!罢\信”是中國許多傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,其中佛家將“誠信”以教條的形式約束人的行為方式,勸導(dǎo)眾生在生活中要處處講誠信,以達(dá)到思想的升華。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會,誠信同樣是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中不可或缺的要素,人無信不立,企業(yè)同樣需要誠信來推廣自己的信譽(yù)。
道家文化顯著特點(diǎn)之一就是“無為而治”,這種無為而治強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事物的發(fā)展,不人為的進(jìn)行干預(yù),以保障事物能夠按照既定的規(guī)律發(fā)展。對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理而言,“無為而治”就是要突出管理要順應(yīng)發(fā)展規(guī)律,不能人為的干預(yù)。一方面,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理在完善各種規(guī)章制度、體制機(jī)制的同時(shí),要確保運(yùn)行的科學(xué)性,按照科學(xué)規(guī)律制定的現(xiàn)有體制不能人為的進(jìn)行干預(yù),要確保企業(yè)能夠有穩(wěn)定的自我調(diào)節(jié)機(jī)制,能夠在現(xiàn)有的體制機(jī)制約束下自我良性發(fā)展,而不能人為的干預(yù)企業(yè)發(fā)展規(guī)律,從中進(jìn)行干預(yù)。另一方面,經(jīng)濟(jì)管理要把握規(guī)律,不能盲目的設(shè)定各種規(guī)章制度,應(yīng)該從企業(yè)發(fā)展自身出發(fā),系統(tǒng)總結(jié)規(guī)律,分析規(guī)律,從中系統(tǒng)掌握自身的發(fā)展特點(diǎn),以進(jìn)行有效的管理。
中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今,對于社會歷史變遷起著非常重要的作用。對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理而言,同樣有許多能夠借鑒的文化要素,這些文化要素貼合了現(xiàn)代企業(yè)管理注重文化管理的主流,需要現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理者進(jìn)行深入的發(fā)掘,以從中提煉有益于經(jīng)濟(jì)管理的要素,并加以教育灌輸,以提高現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的水平。
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