構(gòu)建與思想政治教育“同向同行”的高校育人課程體系的必要性

焦連志

（上海電力學(xué)院馬克思主義學(xué)院 上海 200090）

構(gòu)建與思想政治教育“同向同行”的高校育人課程體系的必要性

焦連志

（上海電力學(xué)院馬克思主義學(xué)院 上海 200090）

構(gòu)建與思想政治理論課同向同行的育人課程體系是加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作的一個(gè)重要指導(dǎo)方針，樹(shù)立課程思政的理念，構(gòu)建“同向同行”的高校思想政治教育課程體系有助于實(shí)現(xiàn)與思想政治教育課程協(xié)力協(xié)同，實(shí)現(xiàn)“全課程育人、全員育人”，也是肩負(fù)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校的“育人”使命的需要，也有助于全球化信息化語(yǔ)境下提升思想政治教育工作的實(shí)效性。

課程思政；思政課程；思想政治理論教育

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)了全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立德樹(shù)人的高度出發(fā)，提出了要利用好課堂教學(xué)育人這一主渠道，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，其他課程也要“守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]構(gòu)建與思想政治理論課“同向同行”的育人課程體系是加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作的一個(gè)重要新提法、新的指導(dǎo)方針，也是新時(shí)期高校思想政治工作理念的一個(gè)重大發(fā)展，對(duì)今后進(jìn)一步做好高校思想政治工作，提升思想政治教育育人成效有著重要的意義。

高校思想政治教育課程依然是思想政治教育的主渠道，但它是在有限的課程與課程時(shí)間中展開(kāi)的，這導(dǎo)致了一定程度上的思想政治教育“孤島”困境，也決定了思想政治教育效果的有限性；而且這種有限的效果的保證也有賴(lài)于高校其他方面包括其他課程的協(xié)力協(xié)同，倘若缺少其他課程的協(xié)同，甚至是其他課程傳遞了與思想政治教育相對(duì)立的信息就有可能導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性的降低以及其他方面的一系列問(wèn)題，因此構(gòu)建“同向同行”的高校思想政治教育課程體系的必要性不言而喻。具體來(lái)說(shuō)，其必要性體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一、與思想政治教育課程協(xié)力協(xié)同，實(shí)現(xiàn)“全課程育人、全員育人”的需要

2014年11月13日遼寧日?qǐng)?bào)一篇報(bào)道——《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)》引起了極大的輿論關(guān)注，報(bào)道中引用學(xué)生的留言“不知從何時(shí)起，說(shuō)中國(guó)壞話(huà)、罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，……如果中國(guó)真像老師們講得這么灰暗，我們畢業(yè)之后將以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)這個(gè)社會(huì)？誰(shuí)來(lái)給予我們建設(shè)這個(gè)國(guó)家的信心和力量？”該報(bào)道的調(diào)查顯示，“80%以上的大學(xué)生表示碰到過(guò)課堂上‘愛(ài)發(fā)牢騷’的老師，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的‘描黑’讓學(xué)生們都看不過(guò)去。法律、行政管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程，尤為突出。”對(duì)于這種“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象，報(bào)道總結(jié)了部分教師存在“缺乏理論認(rèn)同”“缺乏政治認(rèn)同”“缺乏情感認(rèn)同”這三個(gè)主要的原因。盡管數(shù)據(jù)的可靠性有待驗(yàn)證，部分教師教學(xué)中存在的問(wèn)題也并不代表整體，但的確反映了目前高校教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，尤其是在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中存在忽視思想政治教育、甚至同思想政治教育唱反調(diào)的問(wèn)題。

高校思想政治教育的課程是固定的，教學(xué)時(shí)數(shù)也是固定的，在學(xué)生的全部大學(xué)生涯的總學(xué)時(shí)中只占很小的比重，相對(duì)有限的時(shí)間、有限的課程本身就制約著高校思想政治教育的成效，因?yàn)槿说乃枷氲母脑旌透淖?，尤其是世界觀、人生觀與價(jià)值觀的改造不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，更不是短短幾百個(gè)課時(shí)就可以改變的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的努力，久久為功，因此，把思想政治教育工作的成效僅僅寄托在思想政治教育課程上是不完全現(xiàn)實(shí)的；而且退一步講，即使在思想政治教育課堂上達(dá)成了某些思想政治教育的成果，但是高校階段的學(xué)生思想處于易變求變的過(guò)程中，求新求異、追逐時(shí)髦的思想與思潮本身就涌動(dòng)在青年人的思想脈動(dòng)里，因而，有很多時(shí)候一件事情、一篇文字、一段談話(huà)、一段辯論就容易讓大學(xué)生在某些事情上呈現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變，甚至發(fā)生價(jià)值觀念上的大轉(zhuǎn)變，這是由學(xué)生的思想成長(zhǎng)特點(diǎn)和價(jià)值成長(zhǎng)特點(diǎn)決定的，這是思想政治工作中需要注意的問(wèn)題。

思想政治教育課程畢竟只是大學(xué)課程體系的一部分，學(xué)生在大學(xué)生涯中也會(huì)學(xué)習(xí)其他課程，因而也就會(huì)接受到其他課程、其他教師言傳身教的影響。由此可以想象，如果大學(xué)生在課堂上接受了某些思想政治教育結(jié)論或思想政治教育課程所傳遞的某些信息影響，但是在高校其他課程的課堂上，卻聽(tīng)到了其他課程的老師發(fā)表的不同的價(jià)值立場(chǎng)與價(jià)值判斷，可能是基于同一事實(shí)判斷，卻得出截然不同的價(jià)值判斷或者價(jià)值結(jié)論，這就有可能導(dǎo)致學(xué)生的思想困惑，甚或是直接導(dǎo)致學(xué)生推翻自己原來(lái)所接受的某些思想政治教育結(jié)論，改變自己原有的價(jià)值觀念；更甚至是對(duì)思想政治教育課程的教師及課程產(chǎn)生不信任感、疏離感，而一旦這種不信任感建立，思想政治教育就陷入了某種“塔西陀陷阱”，即無(wú)論思想政治教育課程的教師如何苦口婆心，引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)服教育，他們都傾向于對(duì)思想政治教育信息進(jìn)行抵制和作對(duì)抗式解讀，由此甚至導(dǎo)致“意識(shí)形態(tài)漂浮”，“所謂‘意識(shí)形態(tài)漂浮’，是指大眾傳媒可以鋪天蓋地、大張旗鼓地宣傳某種意識(shí)形態(tài)，可是，這種意識(shí)形態(tài)仍不能深入人心，甚至?xí)鹑藗兊哪娣葱睦矶≡诒砻??！盵2]因此，思想政治教育工作不能僅僅依靠時(shí)間和空間都有限的思想政治教育課程來(lái)保障。

上海市教委副主任高德毅在探討樹(shù)立“全課程、全員育人理念”時(shí)提到思想政治教育存在一定的“孤島”困境：“長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育存在‘孤島’困境，思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)‘兩張皮’現(xiàn)象未能根本改變，體現(xiàn)在：在教育理念上，不能正確認(rèn)識(shí)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)之間的關(guān)系；在隊(duì)伍建設(shè)上，教師育德能力和育德意識(shí)有待提升；在人才培養(yǎng)上，各學(xué)科思想政治教育資源沒(méi)有得到充分挖掘；在管理機(jī)制上，多部門(mén)合力推進(jìn)思想政治教育的機(jī)制體制有待進(jìn)一步完善。歸根到底是‘全課程、全員育人理念’沒(méi)有完全樹(shù)立起來(lái)?！盵3]盡管在高校思想政治工作中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“大思政”的理念，強(qiáng)調(diào)“全員育人”的理念，但是在實(shí)際工作中，思想政治教育依然存在一定的“孤島”困境，要克服這種“孤島”困境，就需要打破學(xué)科藩籬，就需要其他課程也要樹(shù)立“課程育人”的理念，自覺(jué)在課程教學(xué)中肩負(fù)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育和價(jià)值引導(dǎo)的職責(zé)，在課程教學(xué)中滲透思想政治教育，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與思想政治理論課程一道協(xié)同共振，形成思想政治教育合力，這樣才能更好地推動(dòng)思想政治教育工作的實(shí)效。

二、肩負(fù)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校的“育人”使命的需要

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校?！边@是對(duì)中國(guó)高校的基本定位，高校是社會(huì)的知識(shí)高地，是知識(shí)傳承的圣地，是科學(xué)創(chuàng)新的源泉，也是傳承民族精神價(jià)值、守護(hù)社會(huì)精神價(jià)值的廟堂，也是涵養(yǎng)精神價(jià)值的殿堂，因而，高校不僅僅要傳承知識(shí)，培育科學(xué)的精神、求真求實(shí)創(chuàng)新的精神，同時(shí)也涉及到到底要為社會(huì)傳承怎樣的精神價(jià)值，守護(hù)什么樣的精神價(jià)值以及以什么樣的精神價(jià)值來(lái)涵養(yǎng)接受高等教育的人的問(wèn)題。

由此看來(lái)，高校進(jìn)行知識(shí)的傳授和教育只是高校教育工作的一部分，還有一部分就是要進(jìn)行一定的思想精神教育的問(wèn)題。所謂教書(shū)育人，就是不僅要知識(shí)“育人”，也要精神“育人”，兩者是不可分割的整體，幻想高校只有知識(shí)“育人”，秉持價(jià)值中立，不預(yù)設(shè)價(jià)值立場(chǎng)，鼓吹大學(xué)自由精神只能是一廂情愿，甚至是自欺欺人。江澤民同志曾多次強(qiáng)調(diào)指出用馬克思主義占領(lǐng)思想領(lǐng)域陣地的重要性，如果馬克思主義的東西不去占領(lǐng)，就會(huì)把這一領(lǐng)域的陣地拱手讓人，就會(huì)危及社會(huì)主義的思想大廈。如果我們不去在高校積極展開(kāi)思想政治工作，不注重對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想政治教育，不注重以馬克思主義思想引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立與社會(huì)主義相一致的世界觀和人生觀，而任由學(xué)生自發(fā)形成自己的思想、自己的價(jià)值觀，只會(huì)將大學(xué)生思想領(lǐng)域的陣地拱手讓人。

列寧在論及對(duì)工人積極進(jìn)行馬克思主義理論灌輸時(shí)曾深刻指出，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?！盵4]同樣，對(duì)于高校大學(xué)生而言，“馬克思主義理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐才能逐漸被大學(xué)生認(rèn)可和接受，并內(nèi)化產(chǎn)生信念。”[5]如果我們不對(duì)大學(xué)生展開(kāi)馬克思主義理論灌輸，雖然大學(xué)生知識(shí)層次較高，部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解了馬克思主義之后也會(huì)認(rèn)識(shí)到其理論的科學(xué)性，并為其真理性所感召而主動(dòng)接受馬克思主義的影響，主動(dòng)建構(gòu)起與馬克思主義、與中國(guó)特色社會(huì)主義相一致的世界觀和人生觀、價(jià)值觀；但是這并不代表學(xué)生的整體，對(duì)于大學(xué)生整體而言，他們未必都會(huì)自覺(jué)接受馬克思主義理論，因此，對(duì)高校大學(xué)生展開(kāi)思想政治工作，以馬克思主義的思想去占領(lǐng)大學(xué)生的頭腦，引領(lǐng)大學(xué)生的思想發(fā)展是十分必要的。如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上所指出的，“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！笔澜缟纤袊?guó)家的高校，通過(guò)一定的課程體系進(jìn)行與主流意識(shí)形態(tài)相一致的思想灌輸都是存在的。即使是標(biāo)榜自由主義的西方國(guó)家，其在高校教育中同樣也滲透著西方道德教育、價(jià)值觀教育的內(nèi)容。那么中國(guó)高校既然屬于黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義高校，也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以符合社會(huì)主義所要求的精神價(jià)值進(jìn)行思想教育，這是無(wú)可厚非的，也是理直氣壯的。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要辦黨和人民滿(mǎn)意的教育，要辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，這是今后高校育人工作的重要指導(dǎo)方針，高校的育人工作應(yīng)該要有這樣高屋建瓴的理念。高校在知識(shí)“育人”工作之外，也要自覺(jué)肩負(fù)起精神“育人”的責(zé)任，提高精神育人工作的自覺(jué)性。中國(guó)的高校姓“黨”，是黨的教育事業(yè)的重要組成部分，它肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才、培養(yǎng)后備軍的重任。對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)人才的培養(yǎng)，毛澤東曾提出了“又紅又專(zhuān)”的標(biāo)準(zhǔn)，“專(zhuān)”是指的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，而“紅”則是對(duì)人才的思想政治素質(zhì)的要求，我們不是在為資本主義培養(yǎng)人才，也不是為西方國(guó)家培養(yǎng)人才，而是為社會(huì)主義的中國(guó)培養(yǎng)人才，因而，我們的人才標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“又紅又專(zhuān)”的標(biāo)準(zhǔn)，在這里面，“紅”是起統(tǒng)帥作用的，它統(tǒng)帥著“專(zhuān)”，是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的靈魂，起著引導(dǎo)作用，引導(dǎo)這個(gè)“專(zhuān)”到底為誰(shuí)去服務(wù)。鄧小平在《在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)》中指出，“毛澤東同志提倡知識(shí)分子又紅又專(zhuān)，鼓勵(lì)大家改造資產(chǎn)階級(jí)世界觀，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀?！盵6]樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀就是“紅”的標(biāo)準(zhǔn)，它決定著知識(shí)分子為黨、為人民服務(wù)的根本性?xún)r(jià)值立場(chǎng)和階級(jí)立場(chǎng)?！坝旨t又專(zhuān)”的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)成為高校人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，高校的人才培養(yǎng)工作應(yīng)當(dāng)服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)。因此，高校其它課程應(yīng)當(dāng)與思想政治教育課程一道，肩負(fù)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，自覺(jué)樹(shù)立課程育人的理念，不僅要“教書(shū)”，更要“育人”，要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授中積極引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相一致的價(jià)值觀念，讓正確的價(jià)值觀念引領(lǐng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將來(lái)報(bào)效社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。

三、全球化信息化語(yǔ)境下提升思想政治教育工作實(shí)效性的需要

全球化與信息化趨勢(shì)可謂浩浩蕩蕩，是推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變革的兩大強(qiáng)勁推動(dòng)力量。全球化的發(fā)展將世界各國(guó)日益緊密地聯(lián)系在了一起，使整個(gè)世界日益變成了“地球村”，各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，全球范圍內(nèi)的各種思想文化的交流、融合、碰撞日益加深，對(duì)于思想政治教育而言，沖擊最大的莫過(guò)于全球化所帶來(lái)的文化全球化浪潮。當(dāng)今的全球化是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)下的全球化，西方國(guó)家同時(shí)也努力地將西方的思想文化借助于各種途徑傳播到世界各地，使得全球化帶有濃厚的美國(guó)烙印，某種程度上來(lái)說(shuō)，全球化就是美國(guó)的社會(huì)制度、生活方式、思想觀念向世界傳播的過(guò)程。在這一過(guò)程中，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家將反映本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益的政治經(jīng)濟(jì)文化觀念包裝成代表人類(lèi)共同利益和普遍價(jià)值觀念的“普世價(jià)值”，極力向世界各國(guó)推銷(xiāo)西方版的“普世價(jià)值”，并借助于信息傳播的優(yōu)勢(shì)形成話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，給廣大非西方國(guó)家包括中國(guó)構(gòu)成著嚴(yán)重的“文化殖民”的壓力，中國(guó)的文化主權(quán)、文化安全、文化自信、價(jià)值自信以及意識(shí)形態(tài)安全都因此經(jīng)歷著嚴(yán)重的沖擊。

在這樣一個(gè)背景下，思想政治教育工作的重要性空前凸顯，思想政治教育工作在很大程度上肩負(fù)著維護(hù)我國(guó)文化主權(quán)、文化安全、文化自信的重任，更是捍衛(wèi)價(jià)值自信和意識(shí)形態(tài)安全的重要渠道。面對(duì)全球化進(jìn)程中西方思想文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，青年學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向等各方面都發(fā)生著許多新的變化，突出流行、時(shí)尚、快感、娛樂(lè)等元素的西方文化對(duì)年輕人產(chǎn)生著很大的吸引力，增強(qiáng)了不少年輕人對(duì)西方文化的文化親近感，而對(duì)西方文化的文化親近在很大程度上意味著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及馬克思主義理論與文化的疏離。這些變化反映了大學(xué)生思想觀念的新變化，也反映了西方思想觀念對(duì)中國(guó)年輕人思想的影響，也嚴(yán)重影響著青年人的文化自信和價(jià)值自信。這些思想領(lǐng)域的新變化給思想政治教育造成嚴(yán)重的沖擊，加大了思想政治教育的難度，因此迫切需要拓展思想政治教育的學(xué)科范圍，拓展思想政治教育的學(xué)科空間和教育空間。

從信息化的角度來(lái)看，信息技術(shù)革命正推動(dòng)著當(dāng)代社會(huì)進(jìn)入信息化社會(huì)，使得社會(huì)生活的方方面面都經(jīng)歷著深刻的變化，影響著人們的思想觀念的變化、特別是價(jià)值觀的形成。信息技術(shù)革命也深刻地重塑著思想政治教育生態(tài)，對(duì)思想政治教育造成一定的沖擊和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)便利了西方思想文化與價(jià)值觀的傳播，加大了思想政治教育的難度。西方思想文化借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)大肆傳播，使得青年學(xué)生很容易受到西方社會(huì)思潮、價(jià)值觀的影響；而年輕人求新求變、追求時(shí)髦的心理特征很容易使其受到西方思想文化的影響；信息技術(shù)很大程度上削弱了思想政治教育工作者及其所傳遞的信息的權(quán)威性。借助于無(wú)所不能的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，使得學(xué)生獲取信息變得更加便捷，學(xué)生從思想政治教育工作者那里所獲取的信息只是其吸納信息的一部分，他們甚至可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取與思想政治教育信息立場(chǎng)相反、價(jià)值對(duì)立的信息，同時(shí)也削弱了教師的知識(shí)權(quán)威性，這些都加大了思想政治教育的難度。

當(dāng)然，信息技術(shù)發(fā)展也給思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇，但毋庸置疑的是，它給思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)是嚴(yán)重的，這一系列的挑戰(zhàn)使得“單兵作戰(zhàn)”的思想政治教育捉襟見(jiàn)肘，迫切需要拓展思想政治教育的陣地。在這種情況下，我們就不能讓大學(xué)生的思想政治教育僅僅局限在課程數(shù)量和課時(shí)都比較有限的思想政治教育課程中，也不能讓其他課程“袖手旁觀”，更不能容許其他課程“唱反調(diào)”，我們需要其他課程和教師共同參與到大學(xué)生思想政治工作中來(lái)，肩負(fù)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理想信念、塑造當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的育人工作中來(lái)，讓所有課程及教師與思想政治教育課程和思想政治理論課教師一道，協(xié)同努力，同向同行，來(lái)共同推進(jìn)學(xué)生的思想政治教育工作，共同展開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義高校的育人工作。

總之，構(gòu)建與思想政治理論課“同向同行”的育人課程體系是加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作的一個(gè)重要指導(dǎo)方針，樹(shù)立“課程思政”的理念是思想政治工作理念的重大創(chuàng)新，對(duì)今后指導(dǎo)高校思想政治工作具有重大的意義。高校教育者應(yīng)當(dāng)突破思政課程與其他課程在育人方面“兩張皮”的現(xiàn)象，打破思想政治教育的“孤島化”困境，從而拓展思想政治教育的內(nèi)涵和路徑，發(fā)掘思想政治教育課程以外的其它課程的育德資源，從而在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的統(tǒng)一，育才與育德的統(tǒng)一，從而培養(yǎng)有著豐厚知識(shí)儲(chǔ)備和信仰堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。

［1］張爍.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）．

［2］左鵬，厲彥龍.論高校思想政治理論課教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)“漂浮”［J］.思想理論教育，2013，（10）（上）：59-63.

［3］高德毅.從思政課程到課程思政：從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系［J］.中國(guó)高等教育，2017，（1）：43-46.

［4］列寧選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：317.

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G410

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1671-6469（2017）-06-0001-05

2017-08-01

重慶市高等教育教學(xué)改革研究重大項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)化條件下思想政治理論課多維互動(dòng)教學(xué)模式探索——以〈毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論〉課為例”(161004)；人文社會(huì)科學(xué)研究擇優(yōu)資助項(xiàng)目“文化自覺(jué)視閾下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（szkzy2016003）；重慶市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃高等教育質(zhì)量提升專(zhuān)項(xiàng)課題“‘中國(guó)夢(mèng)’融入高校毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程專(zhuān)題式教學(xué)研究”（2015-GX-046）；重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代研究生自主學(xué)習(xí)型教學(xué)模式研究與實(shí)踐——以〈中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究〉教學(xué)為例”（yjg153106）；上海市高教學(xué)會(huì)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化教育協(xié)同機(jī)制研究”（GJSL1659）階段性研究成果。

焦連志（1979-），男，山東諸城人，上海電力學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。