淺談戲曲丑行的表演

應(yīng)煦

【摘 要】我國(guó)的戲曲藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期文化積累，是傳統(tǒng)藝術(shù)不可分割的一部分。在戲曲藝術(shù)范疇中，它是由幾大行當(dāng)共同組成的，并且各個(gè)行業(yè)之間并沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的優(yōu)劣，同時(shí)也不會(huì)對(duì)戲曲演員的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行界限劃分，這樣演員就能夠真正體會(huì)出創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作理念及個(gè)性。而丑角在戲曲表演中占據(jù)主導(dǎo)地位，其表演及妝容等都具有較強(qiáng)的個(gè)性特色，本文對(duì)丑行表演進(jìn)行了探討及研究。

【關(guān)鍵詞】戲曲；丑行；表演

中圖分類號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0039-01

眾所周知，戲曲分為生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)，這些行當(dāng)是沒(méi)有優(yōu)劣之分的，在戲曲表演中，每個(gè)行當(dāng)都有著重要的藝術(shù)價(jià)值。丑行的表演非常重要，在形式上獨(dú)具風(fēng)格，表演難度也比較大，細(xì)膩的表演形式和手法更加能夠展示戲曲的魅力。

一、丑行的妝容特點(diǎn)

滇劇的丑行表演，是較為普遍的一種戲曲表演形式，丑角在戲曲表演中起著襯托主角的作用，同時(shí)在整場(chǎng)表演中又占據(jù)著重要的地位，因此流傳著“無(wú)丑不成戲”的戲諺。丑角在妝容上是比較有特點(diǎn)的，一般都會(huì)用白粉在鼻、眉、眼處勾畫出白塊，嘴上點(diǎn)一些墨點(diǎn)，塑造幽默滑稽的形象，可以說(shuō)是運(yùn)用了漫畫的手法來(lái)表現(xiàn)人物的喜劇特點(diǎn)。從整張臉來(lái)看，一般都是選擇一種比較夸張的膚色為主色，然后再勾畫眉、眼、口、鼻等面部紋理。丑角的妝容有“三塊瓦臉”之說(shuō)，主要就是運(yùn)用線條勾勒出兩塊眉、一塊鼻窩，又稱“三塊窩臉”。丑角的形象就是要夸張突出人物的特點(diǎn)，讓觀眾能夠印象深刻。

二、丑行的服裝特點(diǎn)

丑行的服裝與其他形式的行當(dāng)存在一定差異性，并且極為講究，首先，丑行的服裝應(yīng)當(dāng)以表演舞蹈身段相貼近，在富有靈動(dòng)性的同時(shí)，使服裝能夠跟隨表演者身體的律動(dòng)做出改變，因此丑行的服裝要起到輔助作用，增加觀賞性。通常情況下，丑角都是以幽默形象為主，并以滑稽搞笑的形式出場(chǎng)，不僅如此，在表演中還要適當(dāng)?shù)丶尤胛璧竸?dòng)作，所以服裝大多以長(zhǎng)袍及寬衫為主，而服裝材料要選擇較為輕柔的材質(zhì)，不能緊貼身體，使舞蹈動(dòng)作在表演過(guò)程中能夠不被服裝所束縛。其次，為了使服裝能夠更加符合丑角形象，通常也設(shè)計(jì)得較為浮夸。第三，丑行的服裝要能夠代表特定的形象，因此應(yīng)當(dāng)具有一定的形象烘托價(jià)值。丑角在表演某個(gè)人物時(shí)，可以通過(guò)服裝將人物的基本信息展示出來(lái)。例如，當(dāng)丑角頭上帶的帽子極為破舊，衣衫也破爛不堪，腰間所系之物為破草繩，觀眾通過(guò)這一服裝特點(diǎn)就可以判定丑角所要表演的角色是乞丐；如果丑角身穿紅色官衣，腳穿朝方靴，那么就說(shuō)明丑角要扮演的角色是一名縣官。第四，丑角服裝顏色的差異性能夠?yàn)楸硌莺嫱袣夥?，使人物形象更加鮮明。因此，可以根據(jù)丑角服飾上的圖案及顏色對(duì)其所扮演的人物形象進(jìn)行判斷，并且還可以透過(guò)服飾表現(xiàn)形式了解其所代表的象征意義。

通常情況下，丑角的服飾會(huì)以花袍及花衫等為主，人物設(shè)定不僅與服飾有關(guān)，還能夠體現(xiàn)所要反應(yīng)的現(xiàn)象及事物本質(zhì)。因此，丑角的服飾應(yīng)當(dāng)從各個(gè)部分、各個(gè)角度體現(xiàn)人物的特點(diǎn)及性格，使觀眾能夠更加清楚、透徹地了解到丑角所要表現(xiàn)的人物形象。一方面，丑角服飾的精髓都體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之處；另一方面，服飾更是配合演出的最好道具，能夠起到烘托氣氛、調(diào)動(dòng)觀眾感官意識(shí)的作用。

三、丑角的表演特點(diǎn)

由于丑角的形象表現(xiàn)主體具有一定的特殊性，所以一般丑角都以扮演小角色為主，雖然如此，如果沒(méi)有丑角的襯托，整場(chǎng)戲就會(huì)缺少美感，因此，丑角在藝術(shù)表演中是不可或缺的重要組成部分，它能夠?yàn)楸硌菰鎏矶鄻踊瘍?nèi)容，在突出主體的同時(shí)，使整體更加和諧，表演結(jié)構(gòu)也能夠更加生動(dòng)。

丑角演員不僅要具備較強(qiáng)的丑行基礎(chǔ)，更要是文武全才，雖然在表演過(guò)程中需要按照一定的流程將表演內(nèi)容逐漸深化，但是表演者也不能過(guò)分注重形式化，將自己的表演困頓在預(yù)設(shè)模式中，這樣就顯得表演缺少生氣。因此這就對(duì)丑角的應(yīng)變能力提出了更高的要求。在表演過(guò)程中，丑角要在不脫離表演目標(biāo)的基礎(chǔ)上，做出靈活轉(zhuǎn)變，帶給觀眾新鮮靈動(dòng)的觀賞體驗(yàn)。

綜上所述，戲曲丑行表演是一項(xiàng)難度較高的藝術(shù)表演形式，目前在各大劇種中都需要丑角演員的配合，只有這樣才能營(yíng)造出最佳表演氛圍。戲曲文化之所以能夠延伸至今天，不僅有創(chuàng)新精神做依托，更要與時(shí)代發(fā)展需求相融合，并在優(yōu)化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)的升華，從而滿足當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)藝術(shù)美感的追求，增強(qiáng)觀眾的感官體驗(yàn)。

在戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)形式多樣化的今天，我們更應(yīng)當(dāng)走進(jìn)劇場(chǎng)，感受丑角獨(dú)特表演外表下隱藏的藝術(shù)魅力。

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