話劇表演建立內(nèi)心視象探析

吳嘉勁

【摘 要】?jī)?nèi)心視像不僅存在于話劇表演中，在絕大多數(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式中也必不可少。在話劇表演中，為了塑造更加貼切、真實(shí)、生動(dòng)的人物形象，需要借助場(chǎng)景布置，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)、情感投入來(lái)完成表演。而話劇演員在表演過(guò)程中，更是要依據(jù)生活實(shí)際，結(jié)合內(nèi)心的思想活動(dòng)等，在心中構(gòu)成內(nèi)心視像，將話劇的人物形象、思想情感更好地傳達(dá)出來(lái)，達(dá)到理想的舞臺(tái)藝術(shù)效果。

【關(guān)鍵詞】話劇表演；建立；內(nèi)心視象

中圖分類(lèi)號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0026-02

簡(jiǎn)單來(lái)講，內(nèi)心視像便是藝術(shù)呈現(xiàn)、創(chuàng)作者，結(jié)合實(shí)際接觸的事物，通過(guò)內(nèi)心思想活動(dòng)，構(gòu)造出非現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形象。可以說(shuō)，藝術(shù)是人內(nèi)心視像最直接的反映，具有較強(qiáng)的情感。在話劇表演中，要求表演者以豐富多姿的內(nèi)心世界來(lái)作為基礎(chǔ)，內(nèi)化現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成生動(dòng)、形象、具體、貼切的內(nèi)心視像，實(shí)現(xiàn)完美的演出。斯坦尼斯拉夫斯基在著作中就曾提出，只有利用假想的形式，才能夠更好地引發(fā)演員的想象，讓演員進(jìn)入自身聯(lián)想的虛構(gòu)環(huán)境中，豐富內(nèi)心的思想，激發(fā)情緒，將內(nèi)心情感與人物形象相結(jié)合，通過(guò)內(nèi)心視象的形式，對(duì)人物形象進(jìn)行演繹，呈現(xiàn)出更加動(dòng)人而精彩的表演。

一、內(nèi)心視象的作用

對(duì)戲劇演員來(lái)說(shuō)，內(nèi)心視象的產(chǎn)生主要源于演員自身，需要其結(jié)合實(shí)際事物，并了解、感悟事物的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合內(nèi)心的思想活動(dòng)，并通過(guò)思想活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)造，進(jìn)而結(jié)合內(nèi)心構(gòu)成的視象，對(duì)角色進(jìn)行準(zhǔn)確把握，激發(fā)情緒，讓人物形象塑造得更加靈動(dòng)、形象。

在話劇表演中，建立內(nèi)心視象，能夠讓人物的性格及藝術(shù)形象更加圓潤(rùn)而飽滿。通常來(lái)說(shuō)，視像的形成，需要對(duì)各事物進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并利用鏡像，將話劇中的人物更加真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。[1]而怎樣將內(nèi)心鏡像通過(guò)表演呈現(xiàn)出來(lái)，這就需要演員具備較高的綜合素養(yǎng)，并在角色的塑造上更具張力，對(duì)人物的情感、內(nèi)心實(shí)現(xiàn)進(jìn)行準(zhǔn)確把握，完成角色的塑造。與此同時(shí)，在話劇表演中建立內(nèi)心視象還有利于構(gòu)成戲劇沖突。而戲劇沖突能夠更好地推進(jìn)話劇情節(jié)的發(fā)展。戲劇沖突不僅由劇本決定，同時(shí)也需要依靠演員的內(nèi)心視像呈現(xiàn)，通過(guò)情感傳達(dá)及語(yǔ)言表達(dá)，讓演員在表演過(guò)程中，將劇本情節(jié)的設(shè)定更好地演繹出來(lái)。在此過(guò)程中，同樣也要求演員構(gòu)建內(nèi)心視象，對(duì)人物形象有充分理解，進(jìn)而掌握戲劇矛盾點(diǎn)，在情感上爆發(fā)，引起觀眾共鳴。

話劇成功的標(biāo)志就是與觀眾形成良好的互動(dòng)，并使觀眾有所感動(dòng)、有所思考。因此，豐富的內(nèi)心視象能夠讓表演更加成功，完成編導(dǎo)想要傳達(dá)的藝術(shù)理念，并達(dá)到藝術(shù)效果。

二、內(nèi)心視象的特征

在戲劇表演中內(nèi)心視象的構(gòu)建，不僅具有針對(duì)性，更具有形象性與具體性。一個(gè)演員要完成內(nèi)心視象的構(gòu)建，必須要依托生活環(huán)境及自身的情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)，這也就是其具體性特征的主要表現(xiàn)。同時(shí)，內(nèi)心視象也是一種形象思維，因此具有明顯的形象性，能夠促使演員更好地進(jìn)行表演創(chuàng)作。而在針對(duì)性上，由于內(nèi)心視象是演員塑造成功人物形象的主要手段，因此，在人物選擇上，一定要堅(jiān)持針對(duì)性的原則，讓內(nèi)心視象與角色特征更加符合，以充分發(fā)揮內(nèi)心視象在戲劇舞臺(tái)表演上的作用。由于演員無(wú)法將人物的生活體驗(yàn)全部經(jīng)歷，而內(nèi)心視象需要以動(dòng)人、鮮明、生動(dòng)的事物作為依托，所以，針對(duì)特定的視象，也要求演員能夠針對(duì)性地進(jìn)行事物的篩選，從而更好地構(gòu)建內(nèi)心視象，煥發(fā)真實(shí)的情感，進(jìn)行角色的完美演繹。

三、話劇表演中內(nèi)心視象的構(gòu)建

（一）重視視像的構(gòu)建。話劇表演要達(dá)到良好的藝術(shù)效果與表演效果，就需要增進(jìn)與觀眾的互動(dòng)，若是在話劇表演中，一味依賴(lài)劇本、舞臺(tái)效果等，是不能取得成功的。豐富多彩、情感鮮明的內(nèi)心視象，無(wú)論是對(duì)戲劇劇本還是演員自身，都具有較大的影響。所以，要求話劇演員要重視對(duì)內(nèi)心視象的構(gòu)建，尤其是對(duì)正處于表演學(xué)習(xí)階段的演員來(lái)說(shuō)，更要注重培養(yǎng)內(nèi)心視象，通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)，結(jié)合人物所處的環(huán)境特征、生活狀況與時(shí)代背景、情感經(jīng)歷等，對(duì)人物的中心思想加深理解，更好地構(gòu)建內(nèi)心視象，提升自身的表演水平。

針對(duì)具有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的話劇演員來(lái)說(shuō)，內(nèi)心視象不再僅僅是心中形象思維的結(jié)果，而應(yīng)該隨人物的發(fā)展歷程，逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。所以，話劇演員還要在表演的過(guò)程中，更加重視對(duì)內(nèi)心視象的構(gòu)建，認(rèn)識(shí)內(nèi)心視象對(duì)于表演創(chuàng)作的價(jià)值所在，更加完美地呈現(xiàn)出人物形象與人物情感。

（二）豐富細(xì)節(jié)情感體驗(yàn)。話劇演員在表演過(guò)程中，要更好地塑造人物形象，還需要結(jié)合自身的實(shí)際生活、情感體驗(yàn)、激情記憶，喚發(fā)對(duì)人物的情緒與情感，并以情緒記憶的方式作為補(bǔ)充，讓情感體驗(yàn)更具有感染力、真實(shí)性，以增加表演的魅力，讓創(chuàng)作更加完整、豐富。基于此，話劇演員就要通過(guò)細(xì)節(jié)情感體驗(yàn)，來(lái)對(duì)角色形象進(jìn)行完善，并要求演員在日常的生活中，更應(yīng)該感受、關(guān)注細(xì)節(jié)，體會(huì)、領(lǐng)悟、把握事物的每一個(gè)細(xì)節(jié)狀態(tài)，以及人物的形象，達(dá)到傳神的表演。[2]

當(dāng)然，劇本的創(chuàng)作同樣不能脫離了實(shí)際生活，人物的塑造，需要以社會(huì)實(shí)踐、生活實(shí)踐作為基礎(chǔ)。所以，一個(gè)具備較高綜合素養(yǎng)的話劇演員，同時(shí)也需要更好地關(guān)注細(xì)節(jié)生活，并在舞臺(tái)演繹中，結(jié)合生活中的實(shí)際邏輯順序，融入劇本設(shè)計(jì)的情境中，結(jié)合間接與直接生活回憶，讓表演更加真實(shí)、生動(dòng)，構(gòu)建與角色生活相符的視像。

（三）增進(jìn)人物形象的活力。在話劇表演中，對(duì)于內(nèi)心視象的構(gòu)建，還需要表演者更好地領(lǐng)悟、體會(huì)劇本中人物形象的特質(zhì)、情感，更好地增進(jìn)人物形象的活力和生機(jī)，通過(guò)內(nèi)心視象，更好地激發(fā)情感。通常來(lái)說(shuō)，劇本中的人物形象并非是孤立、全面、靜止的，而是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的，與多方聯(lián)系，并時(shí)刻變化的形象，在人物形象中，其所處的場(chǎng)景變化多端，形態(tài)各異。因此，話劇演員還需要將與人物形象有關(guān)的事物進(jìn)行有機(jī)整合，并發(fā)揮事物之間的協(xié)調(diào)、促進(jìn)作用，更好地吸引觀眾的眼球，讓表演連成一個(gè)整體，如同連貫鏡頭，將內(nèi)心視象更好地呈現(xiàn)出來(lái)，形成更加流暢、完整、生動(dòng)的畫(huà)面，讓人物形象更具有生命力。

（四）突出矛盾。需要注意的是，話劇表演中，內(nèi)心視象的構(gòu)建，不僅是一種思維的呈現(xiàn)，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。而構(gòu)成內(nèi)心視象的形象思維千差萬(wàn)別。其中，實(shí)際生活中的形象思維更為自由，不會(huì)受到更多范圍、條件或時(shí)間、地點(diǎn)、背景的限制。然而，話劇演員的內(nèi)心視象，則要基于劇本的人物形象設(shè)計(jì)，并受到舞臺(tái)條件、情境、演繹時(shí)間等限制，所以對(duì)演員的表演提出了較高要求。而話劇演員要在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到情感的積累，并將情感更好地表達(dá)出來(lái)，就需要抓住情節(jié)、人物情感的矛盾點(diǎn)，通過(guò)表演來(lái)激發(fā)情感，達(dá)到較好的表演效果。

四、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建內(nèi)心視象，對(duì)于話劇表演具有重大的意義。通過(guò)構(gòu)建內(nèi)心視象，不僅能夠促使演員更好理解人物形象，真實(shí)、細(xì)致地表達(dá)戲劇中的人物思想感情，還能夠達(dá)到完美、理想的舞臺(tái)藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]許昳婷.以戲劇為方法：身份的重建與呈現(xiàn)[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2015，6（1）：113-118.

[2]于平.中國(guó)現(xiàn)代舞與現(xiàn)代中國(guó)舞——新時(shí)期中國(guó)“新舞蹈”運(yùn)演的閱讀筆記（乙編）[J].藝術(shù)百家，2015，12（4）：12-25，62.