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      翦伯贊與郭沫若的深情厚誼

      2017-03-28 14:05:24羅永常
      黨史縱覽 2017年4期
      關(guān)鍵詞:郭沫若

      羅永常

      中國近代史的兩顆巨星――著名文學家、史學家郭沫若與翦伯贊之間的交往,始于1926年冬,當時他們同在國民革命軍總政治部工作。從那時起一直到1968年12月翦伯贊去世,他們之間的友誼長達40余年,經(jīng)歷了腥風血雨的洗禮,經(jīng)受了歷次極“左”運動的考驗,共同的理想和追求、共同的情趣和愛好,使這兩顆巨星在中國的史學天空交相輝映,大放異彩。

      從邂逅到相識

      翦伯贊,湖南人,1924年赴美學習經(jīng)濟。從美國留學歸來后,翦伯贊經(jīng)熟人推薦給武漢國民革命軍總政治部的鄧演達。鄧演達考慮到他是剛從美國留學回來的大才子,便安排他在宣傳科工作。

      這時,郭沫若恰好在政治部任宣傳科長。此后一段時間,翦伯贊便在郭沫若的領(lǐng)導下從事北伐戰(zhàn)爭的宣傳工作。白天,他們帶領(lǐng)宣傳隊深入前線,鼓舞士氣;晚上挑燈夜戰(zhàn),撰文寫稿,諸如小戲、快板書、英雄故事、政論文章……戰(zhàn)爭需要什么他們就寫什么。

      一天吃飯,翦伯贊從一位鄉(xiāng)友那里弄來一瓶辣椒醬佐餐,正吃得津津有味時,被郭沫若看到了。郭沫若走過來,笑著說:“這‘發(fā)汗藥能給我一點么?”

      翦伯贊一喜:“郭科長,您也是湖南人?”

      郭挑了一點辣醬放到嘴里,咂咂嘴,笑道:“我是四川樂山人。我們不是鄉(xiāng)友,但是是辣友呢?!?/p>

      兩人的風趣對話,把一桌人說得大笑起來。

      1927年,鄧演達委派翦伯贊前往山西,去做督軍閻錫山的統(tǒng)戰(zhàn)工作,郭、翦這兩位軍中才子才不得不依依惜別。

      20世紀30年代初,翦伯贊開始從事中國古代史的研究,并于1937年加入中國共產(chǎn)黨。

      1940年新春,翦伯贊輾轉(zhuǎn)來到重慶,任中蘇文化協(xié)會總會理事兼《中蘇文化》副主編,在這里,他再次與郭沫若相聚。時別13年,見面時,兩雙久別的手緊緊握在一起,唏噓不已。

      同年5月,郭沫若聘請翦伯贊為國民黨軍事委員會政治部第三廳專門委員。在這風雷激蕩的年代,兩位卓越的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士開始了愉快的合作。

      國民黨反動派發(fā)動皖南事變后,我黨領(lǐng)導的進步文化界人士遭到恐嚇、“圍剿”和追殺。以周恩來為書記的中共中央南方局貫徹黨中央“隱蔽精干,長期埋伏,積蓄力量,以待時機”的方針,將在重慶的中共秘密黨員和文化界進步人士,一部分轉(zhuǎn)移到抗日根據(jù)地或其他安全的地方;一部分仍留在重慶,按“勤業(yè)、勤學、勤交友”的方針,“閉門”讀書,大力開展學術(shù)研究活動,做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

      此時,翦伯贊在歇馬場自己的寓所撰寫《中國史綱》,日以繼夜,十分辛苦。時值夏天,重慶酷熱難當,特別是日軍飛機不斷轟炸,大汗淋漓的翦伯贊經(jīng)常往返于寓所和防空洞之間,生活緊張且十分危險。

      一天,翦伯贊突然接到一封來信,拆開一看,是郭沫若那蒼勁有力的毛筆字:

      翦兄:弟已轉(zhuǎn)移至鄉(xiāng)下歌樂山,極盼我兄能來歌樂山參加“神仙會”。

      翦伯贊讀罷便箋,馬上展紙執(zhí)筆,給郭沫若復(fù)信說,收到郭兄來信,我非常高興,但因眼下天氣太熱,我建議將“神仙會”改在秋涼之后。

      半月后,翦伯贊又收到了郭沫若的來信。信中再次發(fā)出熱情邀約:

      惠札奉悉。天氣實在太熱。老兄想等到秋涼之后來歌樂山,小弟也極為歡迎。不過這里的同志們依然希望您早來,參加咱們文工會的“神仙會”,其誠比太陽還要熱烈。代達此意,請翦兄斟酌。

      于是,翦伯贊冒著酷熱,只身前往歌樂山文工會。

      在歌樂山下一個陳舊破爛的農(nóng)家大院里,郭沫若等將兩間土墻屋的隔墻打通,簡單改修了一下,開了幾個窗眼,圍了一圈籬柵,這便成為戰(zhàn)時專家學者進行學術(shù)交流的禮堂。

      翦伯贊來到歌樂山后,和郭沫若進行了長時間的傾心交談。郭沫若提議說:“翦兄,你眼下正在撰寫《中國史綱》,我們這次‘神仙會不如就中國歷史讓大家討論討論。”

      翦伯贊欣然應(yīng)諾:“好??!”

      次日一早,文工會的100多名專家學者齊刷刷地聚集到這里。由于歌樂山地近北碚,附近有眾多從北平、上海、南京等大都市轉(zhuǎn)移至此的大學和學術(shù)單位,學者專家甚多。一聽說郭沫若要在文工會舉辦學術(shù)“神仙會”,便群賢畢至,學者云集。

      郭沫若起身,環(huán)視了一眼會場,提高嗓門說:“歡迎各位貴賓來歌樂山參加學術(shù)‘神仙會!下面請歷史學家、《中國史綱》的作者翦伯贊先生,做首席演講!”

      禮堂里立即響起了熱烈的掌聲。

      翦伯贊起身,深深一躬,對大家的熱情歡迎表示謝意。他清了清嗓子,說:“各位學兄!下面,結(jié)合我在撰寫《中國史綱》中的實踐,一些感受和體會,就如何研究中國歷史,談一點我個人的體會,請各位學兄教正,并發(fā)表高見?!?/p>

      說到這里,翦伯贊喝了口水,接著說:“下面,我分9個方面來談。第一,一部二十四史應(yīng)該從哪里讀起;第二,看看大漢族以外的中國;第三,再看看中國以外的世界;第四,中國史沒有奇跡,也不是西洋史的翻版;第五,注意客觀的傾向,也不要忽略主觀的創(chuàng)造;第六,不要看不起小所有者;第七,也要注意宗藩、外戚與宦官的活動;第八,在研究‘內(nèi)亂時不要忘記了‘外患;第九,應(yīng)該從文化中找反映,但不要被文化所迷惑?!彼钊霚\出,發(fā)言條理清晰,語言生動活潑,博得聽眾的陣陣掌聲。

      當大家討論到《詩·小雅·信南山》之“中田有廬”一句時,翦伯贊解釋說:“‘田中有小屋,是庶民在耕田之時的棲息之所?!?/p>

      郭沫若聽了,卻不以為然,便引經(jīng)據(jù)典地說:“當時種田的是奴隸,奴隸聽從奴隸主的指揮,不可能有此居所。廬者,蘆菔也,是蘿卜?!?/p>

      翦伯贊聽了,幽默地打趣說:“郭兄把我的房子拆了,種上了他喜歡吃的蘿卜呢?!?/p>

      郭沫若笑道:“嘿嘿,是我在翦兄的田里種上了蘿卜!”

      歌樂山下的這次“神仙會”,是抗日戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的左翼文化界,在進行學術(shù)交流、爭鳴的過程中,積極貫徹黨的“百花齊放、百家爭鳴”雙百方針的一次成功的實踐。

      當時郭沫若還兼任《中原》雜志主編,一直為翦伯贊提供講學、發(fā)表文章的陣地。同時,翦伯贊也為郭沫若準備創(chuàng)作宋末抗元題材的《釣魚城》劇本,提供意見和《宋史忠義傳》等資料,這令郭沫若欣喜不已:“奉讀大札,不啻獲得十萬雄師,感激感激?!?/p>

      當郭沫若喜聞翦伯贊的史學巨著《中國史綱》(第一卷)脫稿,即將付梓時,又致函表示熱烈祝賀——

      伯贊吾兄:

      十七日信奉到,讀后甚感興奮。您的《中國史綱》(第一卷)將要脫稿,這斷然是一九四二年的一大事件,為兄賀,亦為同仁賀。我們極歡迎您寫好后到賴家橋來為我們朗讀,請您一定來。我暫不進城,決定在這兒等您。來時請同嫂氏一道來……我現(xiàn)在略染傷風,更加渴望您用《史綱》來療治。專復(fù)順頌。

      撰安。嫂夫人均此。

      弟郭沫若頓首

      十一、十九

      未隔兩年,他又向翦伯贊致辭:“大著《史綱》二部已成,敬賀。”

      他們不僅為對方的新著問世賀喜、吶喊,還互為文稿提供建設(shè)性意見和資料。1942年12月5日,郭沫若對翦伯贊說:“我的《孔雀膽》劇本之所以能夠完成,事實您是一位助產(chǎn)者。經(jīng)過了好幾番潤色,才算勉強編成定稿。您說您愿意以歷史家的立場來說一番話,我極望您能夠即早執(zhí)筆。”

      翦伯贊不負郭沫若之囑托,挑燈夜戰(zhàn),趕寫文藝評論。12月31日,重慶《新華日報》上發(fā)表了翦伯贊的著名評論《關(guān)于〈孔雀膽〉》,他在文中用幽默筆調(diào)寫道:

      “在今年夏天,當寒暑表升到90(華氏)度以上的時候,我接到郭沫若先生的來信,他告訴我,他‘將在這火熱的天氣中,寫一部火熱的劇本。而我在當時,卻正在研究冰河時代的中國史。”

      1944年2月8日,郭沫若欲撰《甲申三百年祭》,曾為尋找明末人物李信的史料求助于翦伯贊:“兄諒知之甚悉……乞示知一二?!?/p>

      翦伯贊先在自己家里的藏書中尋找,沒找到,又專程前往市立圖書館查尋,終于找到李信的全部資料,立即寄給郭沫若。郭沫若為此感動不已。

      詩作頻繁交往,成為他們友誼的紐帶

      郭沫若與翦伯贊不僅是馬克思主義史學家,還是興趣相同的詩友。1944年夏,日本侵略軍大舉進犯湖南衡陽,國民黨消極抗日,積極反共,特務(wù)橫行,民不聊生。翦伯贊即賦《日寇犯衡陽有感》七律一首:

      喋血常桃血未干,

      又傳胡馬渡衡山。

      焚書到處縱秦火,

      殺敵何人出漢關(guān)。

      此詩抄送郭沫若后,郭連稱“好詩好詩?。 蔽墓室惭杆賯鞒收b,不幾天即傳遍了重慶的整個進步文化界。

      1945年冬,毛澤東的詞《沁園春·雪》盛傳重慶,少數(shù)反動文人撰文、和韻進行誹謗。郭沫若立即步《雪》韻作詞二首,贊頌毛澤東,痛斥反動文人。隨后還將毛澤東的詞和自己的詩作抄贈翦伯贊,也算了卻先前中秋節(jié)沒有贈詩與友的心愿。原來,女作家白薇曾于1944年中秋去看望翦伯贊,臨行前,請郭沫若送首詩與翦,郭抱歉而詼諧地說:“我沒有詩,‘詩是有,是現(xiàn)在手里吃的螺螄,俯拾即是,其味無窮也?!?/p>

      1948年11月底,翦伯贊和郭沫若、許廣平、茅盾等愛國人士奉黨中央之命,從香港抵安東?。ǖ|)。爾后郭北赴沈陽,翦南渡渤海去石家莊,參加新政協(xié)的籌備工作。分別前夕,郭賦《送別伯贊兄》一首,道出依依難舍情懷:

      又是別中別,轉(zhuǎn)覺更依依。

      中原樹桃李,木鐸振旌旗。

      瞬見干戈定,還看槌铚揮。

      天涯原咫尺,北硯共良時。

      新中國成立后,他倆的詩作交往更頻繁。1955年11月27日,郭沫若率中國學術(shù)代表團訪問日本。歸國前,因預(yù)定的輪船遲到一日。郭與翦由下關(guān)偕游溫泉勝地別府,當晚宿在白云山莊。翌晨離開時,翦伯贊口吟“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”的古詩,依依之意難以言喻。12月26日歸國途中,郭沫若賦《與伯贊同游別府》《訪日書懷》《題春帆樓》3首,以自來水筆書贈翦。其中《訪日書懷》曰:

      戰(zhàn)后頻傳友好歌,

      北京聲浪倒銀河。

      海山云霧崇朝集,

      市井霓虹入夜多。

      懷舊幸堅交似石,

      逢人但見笑生窩。

      此來收獲將何有?

      永不愿操同室戈。

      此詩已被日中友協(xié)刻碑,立于福岡市金印公園內(nèi),作為中日友好的象征。歸國后,郭沫若還將《同游別府》用墨書成條幅贈與翦伯贊:

      仿佛但丁來,血池水在開。

      奇名驚地獄,勝境擅蓬萊。

      一浴霄增暖,三巡春滿懷。

      白云千載意,黃鶴為低徊。

      此詩結(jié)尾句巧妙照應(yīng)了翦伯贊吟古詩的依戀情懷。

      1963年暮春,郭沫若與翦伯贊應(yīng)廣西史學會之邀,參加了該會成立大會。會后游覽南寧、桂林、興安的靈渠等地,翦伯贊喜作《游靈渠》:

      一統(tǒng)中原邁禹湯,

      雄才千古說秦皇。

      帆檣北轉(zhuǎn)湖湘粟,

      樓櫓南通嶺海航。

      死去三君真典范,

      飛來一石太荒唐。

      靈渠好似銀河水,

      流到人間灌稻粱。

      此后,翦伯贊還續(xù)作《桂林紀游》等4首,于4月2日抄贈郭沫若。郭沫若立即給予贊賞、潤色:“詩很好?!鄄徘Ч耪f秦皇句,建議改為‘雄才今日識秦皇,因為古來都是罵秦始皇的,由毛主席的《沁園春》才把他肯定了。這樣說,也和老兄的‘不到靈渠岸,無由識始皇扣合起來了。如何?請酌?!盟扑瓶筛臑椤畡偎疲鞯剿瓶筛臑椤魅??!?/p>

      次年春節(jié),郭沫若偕夫人于立群前往翦家拜年,發(fā)現(xiàn)客廳北壁西半部掛有齊白石《玉蘭》畫,東半部卻空著。郭沫若指著墻壁高興地說:“我給您寫首詞,把這里補起來?!庇谑钱攬鰮]毫寫下:

      滄海橫流,方顯出英雄本色。

      人六億,加強團結(jié),堅持原則。

      天垮下來擎得起,世披靡矣扶之直。

      聽雄雞一唱遍寰中,東方白。

      太陽出,冰山滴;

      真金在,豈銷鑠?

      ……

      落款為:“書近作《滿江紅》一闋,為伯贊兄補壁?!?/p>

      這首詞已在當年元旦的《光明日報》上發(fā)表。1月9日,遠在廣州的毛澤東在報上看到后,觸發(fā)詩情,于當晚寫成那首氣貫長虹、聲震環(huán)宇的《滿江紅·和郭沫若》。

      郭沫若和翦伯贊在長達30余年的詩作交往中,互致信函,推敲詩句,你修我改,取長補短。特別是通過詩作交流,抒發(fā)了他們的友情和理想,培育了他們高尚的情操,隨著詩作的交往他們之間的情誼也更加真摯。

      關(guān)懷似冬天的暖陽,相互溫暖著對方

      1945年10月,根據(jù)中共南方局的安排,翦伯贊提前為長子翦斯平和兒媳張志誠舉辦婚禮,以此掩護中共南方局書記周恩來召開重慶民主人士座談會,揭露蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀。

      婚禮那天,郭沫若偕夫人于立群早早趕來,而且把他們僅有的一床從日本帶回的毛毯作為賀禮送給了新郎新娘。翦伯贊堅決不受,郭沫若生氣地說:“你這是要陷我這個伯父于不義!”翦伯贊見他把話說到了這個份兒上,只好笑納。但婚禮過后,翦還是把這床毛毯送還給了郭沫若。因為當時日軍飛機狂轟濫炸,生活極為困難,而且時值隆冬,郭又身患風濕癥,一遇風雪季節(jié),全身骨節(jié)便會疼痛難忍。

      新中國誕生了,革命征途的風雨使翦伯贊兩鬢披霜,額紋橫生。周恩來和郭沫若都親切稱呼這位老部下為“翦伯老”。在新時代的春光里,郭、翦友誼的觸須伸展到生活細節(jié)上,查閱1951年4月郭回復(fù)翦的信件,即為一證——

      翦伯老:

      轉(zhuǎn)來各信均閱讀。您如有暇,隨時請來,當敬備辣椒招待。

      郭沫若

      四、二十五

      郭沫若關(guān)心翦伯贊的這一生活細節(jié),沒有客套話語,也無須華麗詞藻,閃爍著淳樸、綿長的戰(zhàn)友情誼。

      1952年春,擔任中國科學院院長的郭沫若雖事務(wù)繁忙,但仍然抽空應(yīng)約為翦伯贊病故三載的老父題寫碑銘。書成之后,翦伯贊盯著白色宣紙上熟悉而獨特的郭體字,良久無語,唯任清淚長流:既為父靈志哀,更為同志摯情而感動。

      20世紀50年代中期,翦伯贊贈送橡木古椅與郭沫若,致使他“謝甚謝甚”不已。郭沫若很多次出國訪問前或出訪歸來后,都要親臨北大燕東園28號翦舍與翦伯贊敘談。每逢就餐,郭老上桌喊聲“吃”,就動筷子了,選適合胃口的菜一個勁地吃;且先吃先放碗,像在自己家里一樣隨和。翦伯贊有一個收藏古玩的嗜好,而古玩又非?;ㄥX。當時翦家的經(jīng)濟來源,主要靠翦伯贊的工資和稿費,有時買了古玩,全家的生活就非常拮據(jù)。郭沫若知道后,便吩咐妻子于立群送些錢給翦妻戴淑婉,給翦家度度“饑荒”。

      ……

      他們在北京生活了幾十年,情同手足,互相關(guān)心愛護到點點滴滴,就如那冬天的暖陽,相互溫暖著對方。

      政治上推心置腹,肝膽相照

      1941年初春,國民黨反動派發(fā)動皖南事變后,在重慶對我黨領(lǐng)導的進步文化界人士進行政治“圍剿”,命令政治部第三廳工作人員集體加入國民黨,遭到了時任三廳主任郭沫若等人的抗議。來重慶不久的翦伯贊也義無反顧,毅然在抗議書上簽下了自己的大名。郭沫若說:“你剛來重慶,還是先隱蔽一下為好?!濒宀潊s說:“多一個人就多一份力量嘛。你們都不怕死,難道就我翦伯贊貪生怕死嗎?!”

      新中國成立初期,他倆和范文瀾等籌建了中國史學會,把大批歷史學家團結(jié)在黨的周圍,取得史學研究和史料編纂的巨大成績。1959年3月,郭沫若以“答《新觀察》編輯部問”的形式,發(fā)表《關(guān)于目前歷史研究中的幾個問題》,批判陳伯達煽起的主觀主義、教條主義、虛無主義及浮夸浮躁風。翦伯贊緊跟著在《新觀察》《紅旗》雜志上發(fā)表《關(guān)于打破王朝體系問題》《目前歷史教學中的幾個問題》等多篇論文,支持郭沫若的正確主張,闡述自己的意見,體現(xiàn)出他所持的“在真理問題上不能讓步”的思想態(tài)度和治學精神。

      毋庸諱言,翦、郭之間對某些學術(shù)問題也有過見解上的分歧,甚至打過“筆墨官司”。比如在一次中國歷史分期的學術(shù)研討會上,就中國古代奴隸制與封建制的分期問題,兩人爭議頗烈,互不相讓,彼此爭得面紅耳赤。

      翦伯贊明確地闡述了自己的學術(shù)觀點:“各位學兄,各位方家,在中國古代奴隸制與封建制的分期問題上,我和范文瀾、呂振羽兩位學兄的觀點基本相同,采用‘西周封建論。我認為殷商是奴隸社會,西周至鴉片戰(zhàn)爭為封建社會。封建社會又分為兩個階段,自西周至戰(zhàn)國時代為初期封建社會,即封建領(lǐng)主制社會;秦漢至鴉片戰(zhàn)爭前夕為發(fā)展期封建社會,即封建地主制社會?!?/p>

      聽到此,郭沫若兀自起身,正色道:“各位方家,在中國古代奴隸制與封建制的分期問題上,我的主張與翦兄略有差異。我主張‘春秋封建論。我認為從殷朝到春秋中葉,都是奴隸制社會;春秋中葉以后才逐步進入封建社會嘛?!?/p>

      郭、翦都是當時歷史學界的名家,都認為在學術(shù)觀點上出現(xiàn)或存在分歧是正常的;認為互相討論、補充,甚至爭得面紅耳赤,也很正常,所以大家暢所欲言,各抒己見。

      時至1959年夏,中國歷史博物館落成,“中國通史陳列”按哪一種分期觀點來布置,還沒做出結(jié)論,這一下可難倒了中國歷史博物館的工作人員。因為這是最高級別、最具權(quán)威性的歷史陳列。一旦確定所依據(jù)的理論體系,必然會有利于其學說的傳播,而對其他不同觀點自然也會產(chǎn)生相當不利的影響。在這種情況下,參與討論的翦伯贊態(tài)度通達,主動提議按郭沫若的“戰(zhàn)國封建論”進行布展,從而解決了中國歷史博物館這一棘手的難題。

      1966年5月31日,陳伯達代表黨中央接管了《人民日報》,之后便把斗爭的矛頭對準了翦伯贊。

      6月1日,《人民日報》發(fā)表了署名司馬洪濤的文章《評翦伯贊的〈中國史綱要〉》?!豆饷魅請蟆钒l(fā)表了師東峰的文章《翦伯贊是怎樣積極賣身投靠蔣家王朝的》,又發(fā)表《扯下翦伯贊的歷史主義黑旗》。同年6月6日,《文匯報》發(fā)表《翦伯贊是怎樣吹捧人民公敵蔣介石》。同年6月9日,《人民日報》發(fā)表《翦伯贊為什么吹捧司馬光精神》……

      這些別有用心的陰謀家和造反派頭頭為翦伯贊捏造羅列了一大堆“罪名”,各種批判文章和大字報鋪天蓋地,欲置翦伯贊于死地。殺向翦家的“造反派”隊伍,一支接一支,一群又一群,輪番對翦伯贊展開批斗,即使翦伯贊已病倒了仍不得幸免。僅6月1日這一天他就被揪斗了七八次。起初是揪到樓下的院子里進行批斗,還要讓他彎腰,坐“飛機”,每次批斗一個多小時。在批斗三四次之后,他已是面色灰黃,力不能支,幾次癱倒在地……

      郭沫若通過夫人于立群了解到翦伯贊的處境后,焦急萬分。盡管此時郭沫若自己的處境也非常困難,但仍然千方百計進行搭救。不久,新加坡開國元首李光耀訪華,因他中文學養(yǎng)較深,中央便安排郭沫若全程陪同,因而有幸見到了毛澤東。郭沫若見縫插針,把翦伯贊的慘狀向毛澤東作了匯報。

      時至1968年11月18日,毛澤東發(fā)話:要解放翦伯贊,在生活上要給翦伯贊出路。

      于是,翦伯贊夫婦很快搬回燕東園28號,生活費由每月30元增加到120元,生活上有了很大改觀。

      后來,翦伯贊被劉少奇專案組折磨逼供時,郭沫若已是無能為力。1969年新春過后,當郭沫若獲悉老友翦伯贊與夫人戴淑婉已于1968年12月18日深夜含恨離世的噩耗時,不禁仰天哀嘆,老淚縱橫,久久不能自已。

      (責任編輯:吳玫)

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      郭沫若學刊(2018年3期)2018-10-19 05:58:52
      郭沫若為《“抗敵”三日刊》題詞
      郭沫若學刊(2018年3期)2018-10-19 05:58:50
      山茶花
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