左宗棠政治思想探析

周哲玉，周 琦

(湘潭大學(xué)歷史系，湖南 湘潭 411105)

左宗棠政治思想探析

周哲玉，周 琦

(湘潭大學(xué)歷史系，湖南 湘潭 411105)

左宗棠是近代中國(guó)的一位政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，具有杰出的軍事才能，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一、捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。但其政治家身份很少被人提起，所以也較少專門(mén)研究其政治思想的文章。其實(shí)，左宗棠首先是一位政治家。因此，擬從其政治理想的形成、政權(quán)思想、民族思想和地緣政治思想四個(gè)方面進(jìn)行探索，以勾勒和還原左宗棠作為政治家的真實(shí)面目。

左宗棠；政治思想；中國(guó)近代化

左宗棠對(duì)中國(guó)近代化的影響，尤其是對(duì)維護(hù)我國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家尊嚴(yán)作出了很大的貢獻(xiàn)。就其一生綜合而言，左宗棠首先是一位政治家，然而因與曾國(guó)藩、李鴻章同時(shí)代，其在歷史上的成就似乎被曾國(guó)藩和李鴻章掩蓋了很多。且因其杰出的軍事才能與偉大的戰(zhàn)功也在一定程度上掩蓋了他作為政治家的本質(zhì)。所以在現(xiàn)今論述左宗棠的文章中，雖都承認(rèn)左宗棠是政治家，卻鮮有探討其政治思想的論文專著。本文試從政治理想的形成、政權(quán)思想、民族思想、地緣政治思想四個(gè)方面探索左宗棠的政治思想。

一 左宗棠政治理想的形成

左宗棠作為一名政治人物，其政治理想在青少年時(shí)代就已形成。王天獎(jiǎng)在《左宗棠評(píng)傳》中指出：左宗棠在出山之時(shí)，世界觀已完全定型，思想上、政治上已完全成熟。左宗棠政治上的完全成熟得益于儒家教育、家族熏陶和晚清政治人物影響這三個(gè)方面。

(一)傳統(tǒng)儒家教育的影響

左宗棠生于1812年，正是大清王朝由鼎盛走向衰敗的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)西方列強(qiáng)在大航海之后，又實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命，堅(jiān)船利炮巡游各大洋開(kāi)拓商路，建立殖民地，危險(xiǎn)從四面八方向大清朝逼近。而大清朝的皇帝和全國(guó)上下的各級(jí)官員、知識(shí)分子仍沉浸在天朝上國(guó)的幻境中。在這看似平靜的環(huán)境中，左宗棠在湘江邊的一個(gè)小山村開(kāi)始了啟蒙教育。左宗棠從《三字經(jīng)》、《千家詩(shī)》接受啟蒙，在傳統(tǒng)儒學(xué)的熏陶中成為了一個(gè)有遠(yuǎn)大政治理想的讀書(shū)人。他自撰聯(lián)說(shuō)：“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。”[1]他以三國(guó)時(shí)著名的政治家諸葛亮作為人生的榜樣，立志做一個(gè)忠君愛(ài)民、鞠躬盡瘁的宰相。傳統(tǒng)儒家是以修身齊家治國(guó)平天下為人生目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)人要內(nèi)修以求圣賢之人格，外達(dá)以成圣賢之大功。孔子的仁政思想、孟子的民本理念是左宗棠政治思想的傳統(tǒng)根基，而湖湘地區(qū)經(jīng)世致用的文化亦深深地影響了左宗棠的人生選擇。

(二)家族的熏陶

左氏是中國(guó)典型的傳統(tǒng)家族，以耕讀傳家。其祖上左大明在宋朝就是進(jìn)士，明朝時(shí)左天眷做過(guò)知縣，其父左觀瀾是一位秀才，靠教書(shū)維持生計(jì)。左宗棠祖先三代都是秀才，家庭祖輩樂(lè)善好施，災(zāi)荒之年周濟(jì)族人災(zāi)民，常興義舉。左世家族以“教孝、崇禮、勸學(xué)、務(wù)本”四條家訓(xùn)教育子孫。這使左宗棠認(rèn)識(shí)到；“治家之道，與治國(guó)同理。其規(guī)模不可不宏且遠(yuǎn)也?！盵2]

(三)晚清關(guān)鍵政治人物的影響

賀長(zhǎng)齡、陶澍、林則徐這幾位當(dāng)時(shí)一流的政治人物對(duì)左宗棠的言傳指點(diǎn)，讓左宗棠有了一種更自覺(jué)的政治使命。

1830年，賀長(zhǎng)齡在籍守制，左宗棠專程拜訪。兩人縱論天下事，賀長(zhǎng)齡對(duì)其十分賞識(shí)，譽(yù)左宗棠為國(guó)士。左宗棠得以借閱賀長(zhǎng)齡主編的《皇朝經(jīng)世文編》和《區(qū)田說(shuō)》，深受名臣巨儒關(guān)于國(guó)計(jì)民生言論的啟發(fā)。

左宗棠在醴陵綠江書(shū)院教書(shū)時(shí)，又因緣際會(huì)得到兩江總督陶澍的賞識(shí)。 29歲那年，左宗棠成了陶家的家庭教師，并在陶家一住八年。在那里左宗棠閱讀了陶總督留下的大量藏書(shū)，其中還有幾大冊(cè)陶總督的筆記，是總督畢生努力的智慧結(jié)晶，左從中獲得許多治國(guó)理政的政治經(jīng)驗(yàn)。

左宗棠38歲時(shí)，與林則徐有一次湘江夜談?！爸鄞窝缯勥_(dá)曙，無(wú)所不及。”[3]這是一次歷史使命的傳承，當(dāng)時(shí)林則徐從新疆流放萬(wàn)里回鄉(xiāng)，在長(zhǎng)沙遇到左宗棠視之為絕世奇才，于是兩人傾心吐膽，天南地北無(wú)所不談。兩人對(duì)治理國(guó)家的根本大計(jì)，特別是關(guān)于西北軍政的見(jiàn)解不謀而合。林則徐認(rèn)定將來(lái)“西定新疆”非左君莫屬，并特地將自己在新疆整理的寶貴資料全部交付給左宗棠。林則徐臨終之前還在遺書(shū)中一再推薦左宗棠，認(rèn)為他是一個(gè)不可多得的人才。

傳統(tǒng)的儒學(xué)教育、家族的熏陶以及晚清幾大政治人物的影響，使青年左宗棠有了遠(yuǎn)大的政治理想、成熟的政治心志、豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，這是左宗棠政治思想形成的重要基礎(chǔ)。

二 左宗棠的政權(quán)思想

左宗棠首先出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上不是以軍事家的身份，而是以湖南巡撫師爺?shù)纳矸?。由于左宗棠杰出的政治才能，他在?dān)任了湖南巡撫之后還擔(dān)任過(guò)浙江巡撫、閩浙總督、陜甘總督，在這些時(shí)期左宗棠的政權(quán)思想都得到了很好的發(fā)揮。在平定回亂、收復(fù)新疆的過(guò)程中，左宗棠在西北地區(qū)開(kāi)展了政權(quán)建設(shè)、文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的思想得到了集中體現(xiàn)。

(一)西北地區(qū)基層政權(quán)建設(shè)

左宗棠提議置行省、設(shè)郡縣的舉動(dòng)，一方面是為了政權(quán)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，另一方面則是為了促進(jìn)新疆的民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和鞏固西北邊防等，其影響十分深遠(yuǎn)。左宗棠在鎮(zhèn)壓了陜甘回族起義后，為了加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治，防止回族再次起事，批準(zhǔn)在回族居住區(qū)和新遷區(qū)增改縣治，縮小轄境，整頓機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)統(tǒng)治實(shí)力。左宗棠還在回民區(qū)編審戶口，設(shè)立保甲，維護(hù)治安。具體的做法是登記戶口“每戶發(fā)一良民門(mén)牌，填姓名、年歲、籍貫、男女丁口、分晰開(kāi)載”，強(qiáng)迫各家懸掛門(mén)前，由地方官隨時(shí)檢查[4]。

(二)西北地區(qū)的文化建設(shè)

左宗棠作為一名早期洋務(wù)派的代表和接受過(guò)儒學(xué)教育的湘軍將領(lǐng)，一向都十分重視人才培養(yǎng)和文化教育。他非常清楚地了解到，西北地區(qū)土地遼闊，少數(shù)民族眾多，而各地文化、語(yǔ)言、習(xí)俗都存在著差異。中原漢族的優(yōu)秀文化沒(méi)能得到普及，西北地區(qū)的人民絕大多數(shù)不會(huì)念書(shū)認(rèn)字，文化相當(dāng)落后，人才又很緊缺。再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安，使得西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)處于極其衰落和落后的境界。左宗棠認(rèn)為要想改變這種窘境，能讓西北得到發(fā)展，一定要以“興教勸學(xué)為急”，培養(yǎng)“以文章經(jīng)濟(jì)取重當(dāng)世”的人才不可[5]。因此在上任西北之初，他一方面安撫流亡民眾，恢復(fù)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，另一方面以興教勸學(xué)為急需和根本，并為改變西北教育落后的現(xiàn)狀采取了一系列有效的措施。一是廣開(kāi)義學(xué)，普及文化知識(shí)，推廣漢族先進(jìn)文化；二是增設(shè)書(shū)院，刊發(fā)書(shū)籍；三是陜甘分闈，擴(kuò)展士路；四是興辦洋務(wù)，選育技工。

(三)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

左宗棠在西北疆場(chǎng)馳騁近十四年，其軍事活動(dòng)占用了他絕大多數(shù)的時(shí)間與精力。除去在軍事上的建功，他還在西北地區(qū)從事了各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，還推動(dòng)了西北近代化的進(jìn)程。左宗棠在西北的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中著力進(jìn)行的第一件實(shí)務(wù)就是醫(yī)治戰(zhàn)亂留下的創(chuàng)傷(遣返亂民、安置流民等)。同時(shí)左宗棠還針對(duì)性地制定了一系列政策，幫助西北各族人民恢復(fù)正常的生產(chǎn)和生活秩序，為接下來(lái)的軍事行動(dòng)提供了有力的后方保證，此舉就是左宗棠“緩進(jìn)急戰(zhàn)”的軍事運(yùn)籌學(xué)。左宗棠在新疆地區(qū)疏通河渠、興建城堡、開(kāi)墾土地、丈量地畝，這些行為大大促進(jìn)了大西北的開(kāi)發(fā)與建設(shè)。這里特別值得稱頌的是，左宗棠非常注重植樹(shù)綠化，從陜西長(zhǎng)武到會(huì)寧這六百多華里間，其成活植被即達(dá)二十六萬(wàn)多株。詩(shī)人楊昌浚曾賦詩(shī)來(lái)贊頌這一壯舉：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山，新載楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”[6]。左宗棠將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鞏固邊防相結(jié)合，既促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展又有效地抵制了侵略，這體現(xiàn)了他固本強(qiáng)國(guó)以抵御外侮思想。

三 左宗棠的民族思想

左宗棠的民族思想內(nèi)涵豐富成熟且影響深遠(yuǎn)，主要由對(duì)外和對(duì)內(nèi)兩部分組成。

(一)對(duì)外民族思想

在對(duì)外民族思想上，左宗棠著力于維護(hù)民族尊嚴(yán)和民族利益。面對(duì)西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的入侵，左宗棠是堅(jiān)定的抵抗派。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，英軍攻陷沿海城鎮(zhèn)，并索求香港。左宗棠聽(tīng)說(shuō)之后不顧地位卑微，上書(shū)朝廷大臣，論守戰(zhàn)機(jī)宜，寫(xiě)下了《料敵》、《定策》、《海屯》、《器械》、《用間》、《善后》等文章，為國(guó)家抵御外敵出謀劃策。然而朝政昏庸，中國(guó)還是戰(zhàn)敗了并簽下了《南京條約》。左宗棠十分氣憤，之后他給友人書(shū)信中說(shuō)：“時(shí)事竟至此，夢(mèng)想所不到，古今所未有。雖有善者，亦無(wú)所措手矣。買山而隱，為茍全之計(jì)?！盵7]

民族尊嚴(yán)的維護(hù)和民族利益的保護(hù)，從根本上靠的是國(guó)家實(shí)力。面對(duì)積貧積弱的國(guó)家現(xiàn)實(shí)和虎視鯨吞的西方列強(qiáng)，左宗棠積極倡導(dǎo)參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，希望強(qiáng)中國(guó)以抗西方。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代的一場(chǎng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)最重要的一個(gè)方面就是向西方學(xué)習(xí)，這涉及到當(dāng)時(shí)的一個(gè)敏感問(wèn)題及中西關(guān)系問(wèn)題。頑固派反對(duì)向西方學(xué)習(xí)，認(rèn)為西方的東西是“奇技淫巧”。但左宗棠在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，便第一次把學(xué)習(xí)和仿造近代輪船和火炮作為長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)策提了出來(lái)。王天獎(jiǎng)?wù)J為，左宗棠才是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的真正首創(chuàng)者。左宗棠倡辦洋務(wù)是著眼于民族的尊嚴(yán)和利益的，他向朝廷疾呼：“我能自強(qiáng)，則英俄如我何！我不自強(qiáng)，則受英之欺侮，亦受俄之欺侮，何以為國(guó)？”[8]

(二)對(duì)內(nèi)民族思想

在對(duì)內(nèi)民族思想上，左宗棠主張各民族一視同仁、平等相待，具體表現(xiàn)在“以平待回”民族政策的提出與實(shí)踐。

在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響下，陜西、甘肅爆發(fā)了大規(guī)?；孛衿鹆x，并引發(fā)了新疆的動(dòng)亂和阿古柏的入侵。在此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，清廷任命左宗棠為陜甘總督和欽差大臣，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓陜甘回民起義和收復(fù)新疆事宜。由于清政府采取“以漢制回”、“護(hù)漢抑回”的民族政策，致使民族矛盾十分尖銳。左宗棠既痛恨回民的暴亂，又不滿陜甘士紳“殺回滅教”、“見(jiàn)回不留”的做法。他認(rèn)為漢民與回民一樣，都是大清的子民，理應(yīng)像對(duì)待漢人一樣對(duì)待他們。正是基于這種認(rèn)識(shí)，左宗棠提出來(lái)“以平待回”的民族政策。

正確的民族政策是左宗棠制定正確平叛方案的基礎(chǔ)。他采取“服則懷之，貳則討之”的剿撫兼施的政策，先剿后撫，以撫為終極目標(biāo)。他明確提出凡敢于犯上作亂者，不論漢回，均無(wú)免理。對(duì)于肆行殺戮的湘軍主將劉松山，也上奏朝廷要對(duì)其革職留任處分。為了貫徹執(zhí)行“以平待回”的民族政策，左宗棠定下了五條軍紀(jì)，嚴(yán)禁軍隊(duì)殺掠奸淫，從而贏得了民心，最終順利平定了回亂、收復(fù)了新疆。

四 左宗棠的地緣政治思想

左宗棠作為一代政治家、軍事家，對(duì)國(guó)家的地緣政治有一種敏感性，在19世紀(jì)列國(guó)鯨吞蠶食中國(guó)的緊急時(shí)候，左宗棠的出現(xiàn)，無(wú)疑是中華民族的一件幸事。美國(guó)學(xué)者貝爾斯說(shuō)；“任何一個(gè)政府被造反勢(shì)力在人口最稠密、財(cái)富最中心的中心地區(qū)如此削弱，又被外國(guó)武力如此欺辱，必然會(huì)喪失領(lǐng)土。令人吃驚的是，在我們考察的這個(gè)世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)并沒(méi)有蒙受太大的損失?！盵9]19世紀(jì)中國(guó)在領(lǐng)土上是損失慘重的，但18行省和4大邊疆區(qū)基本保存完好，不能不令人吃驚。而這種結(jié)果的出現(xiàn)，與左宗棠的地緣政治思想有著很大的關(guān)系。左宗棠年輕時(shí)，就很關(guān)注地理之學(xué)，左宗棠研讀過(guò)《方輿紀(jì)要》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》，25歲時(shí)就與夫人一起研究古今地理，并影繪天下地圖，以致對(duì)山川形勢(shì)了如指掌，為其后來(lái)征戰(zhàn)四方打下了良好基礎(chǔ)。而后來(lái)左宗棠的地緣政治思想集中體現(xiàn)在臺(tái)灣、新疆設(shè)省和海防塞防之爭(zhēng)上。

(一)臺(tái)灣建省與東南海防

臺(tái)灣自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，歷來(lái)受福建省管轄。然而由于臺(tái)灣孤懸海外，管理和防守相對(duì)薄弱。明朝時(shí)荷蘭人就曾竊踞臺(tái)灣，后被鄭成功收回。近代以來(lái)，后起的日本人對(duì)臺(tái)灣更是垂涎三尺。

左宗棠任閩浙總督時(shí)，就十分重視臺(tái)灣的防務(wù)。因?yàn)閺牡鼐壵螌W(xué)的角度來(lái)看他認(rèn)為臺(tái)灣防務(wù)關(guān)系著福建的安全。他說(shuō)：“臺(tái)灣省一郡,為閩省外郛,譬猶鎖鑰,臺(tái)郡為鎖,澎湖、廈門(mén)為鑰 ”[10]。而站在國(guó)家海防的高度來(lái)看，臺(tái)灣更加重要，因?yàn)榕_(tái)灣是東南七省的門(mén)戶，是國(guó)家海防的關(guān)鍵。

左宗棠為加強(qiáng)福建臺(tái)灣的防務(wù)還創(chuàng)辦了福州船政局，建馬尾造船廠。他認(rèn)為“東南大利，在水不在陸?！薄坝篮ＶΧ掌淅?，非整理水師不可；欲整理水師，非設(shè)局監(jiān)造輪船不可?！盵11]左宗棠的創(chuàng)舉讓中國(guó)有了第一代輪船布防于沿海省份。1874年，日軍侵臺(tái)事件發(fā)生后，福州船政制造的十三艘輪船加緊布防于臺(tái)北、澎湖、廈門(mén)等地，此舉阻礙了日軍的計(jì)劃，進(jìn)而使他們不敢有進(jìn)一步的侵略行動(dòng)。如果沒(méi)有左宗棠的興辦船政，加強(qiáng)東南沿海防務(wù)等措施，可以說(shuō)日本大舉侵華、占領(lǐng)臺(tái)灣及其他中國(guó)領(lǐng)土將會(huì)提早二十年。

1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，法國(guó)偷襲馬尾造船廠和閩江水師，舉國(guó)震驚。在危難之際，左宗棠被任命為欽差大臣，督辦福建軍務(wù)。此次東南之行，左宗棠不僅挫敗了法軍控制臺(tái)灣的陰謀，還發(fā)展了臺(tái)灣的民族工業(yè)，更提出了保衛(wèi)臺(tái)灣，加強(qiáng)海防的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)：臺(tái)灣建省和海軍事務(wù)衙門(mén)。左宗棠認(rèn)為臺(tái)灣物產(chǎn)豐富，只要繼續(xù)開(kāi)發(fā)，就會(huì)有很大的發(fā)展。而且臺(tái)灣建省，必將有利于中央管轄，以加強(qiáng)吏治、整頓軍備。左宗棠在奏折中還提出了專設(shè)海防大臣的建議，以全面統(tǒng)籌中國(guó)的海防大業(yè)。10月12日，清政府正式采納左宗棠的建議，臺(tái)灣設(shè)立行??；同日下詔設(shè)立海軍事務(wù)衙門(mén)。

(二)新疆建省與西北塞防

新疆古稱西域，自西漢起中國(guó)即在此建立了管轄權(quán)，此處自古就是中國(guó)的一塊戰(zhàn)略高地。左宗棠在他22歲時(shí)寫(xiě)詩(shī)道：“西域環(huán)兵不計(jì)年，當(dāng)時(shí)立國(guó)重開(kāi)邊。橐駝萬(wàn)里輸官稻，沙磧千秋此石田。置省尚煩它日策，興屯寧費(fèi)度支錢。將軍莫更紓愁眼，生計(jì)中原亦可憐?！盵12]這首詩(shī)抒發(fā)了他開(kāi)發(fā)新疆、建立行省、為國(guó)安邊的偉大胸懷。

左宗棠對(duì)新疆地緣政治價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在晚清一場(chǎng)海防與塞防的大爭(zhēng)論中得到了明白的表述。此時(shí)李鴻章等鑒于海防形勢(shì)日益嚴(yán)峻而國(guó)家財(cái)力有限，主張放棄新疆，將國(guó)防重心由西部邊塞轉(zhuǎn)移到東南沿海。而左宗棠在1875年時(shí)就提出了“東則海防，西則塞防，二者并重”的主張。對(duì)李鴻章放棄新疆的危害言論，左宗棠駁斥說(shuō)到：新疆是中國(guó)國(guó)土不可分割的部分，從戰(zhàn)略形勢(shì)上看，新疆為國(guó)家西北屏障，占據(jù)重要的戰(zhàn)略位置，中國(guó)定都北京，蒙古環(huán)衛(wèi)北方，構(gòu)成完整的國(guó)防體系。重新疆是為了保衛(wèi)蒙古，保衛(wèi)蒙古是為了拱衛(wèi)京師。

光緒元年，清政府任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。左宗棠將收復(fù)新疆、新疆建省以及防英、抗俄聯(lián)系起來(lái)，以此制訂了進(jìn)軍新疆的基本方針。他寫(xiě)信給朋友說(shuō)：“督辦新疆軍務(wù)重在防俄羅斯之與英勾結(jié)以謀我，不在防回也…此事如有可辦，并須規(guī)畫(huà)久遠(yuǎn)，如劃分疆界，駐兵置守，立省設(shè)郡縣，非二、三年之久不能籌之”[13]。實(shí)踐證明，新疆的重點(diǎn)不在防回，而在防俄英的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性。

在消滅阿古柏入侵政權(quán)后，左宗棠在《遵旨統(tǒng)籌全局折》中，第一次提出了“設(shè)行省，改郡縣”的建議。光緒四年，左宗棠第三次上《復(fù)陳新疆情形折》，詳細(xì)披陳了設(shè)行省立郡縣的必要性和可行性。光緒六年，左宗棠第一次提出關(guān)于新疆建省的總體方案，成為正式建省的藍(lán)本。1884年，清政府任命湘軍西征大臣劉錦棠為新疆巡撫，新疆省正式建立。

左宗棠以高超的地緣政治眼光和堅(jiān)持不懈的努力，推動(dòng)了新疆建省、臺(tái)灣建省，這是中國(guó)歷史上偉大的功勛。西北、東南的建省對(duì)固化中國(guó)的領(lǐng)土，維護(hù)國(guó)家主權(quán)利益影響深遠(yuǎn)。甚至還有人評(píng)價(jià)說(shuō)，自唐太宗以來(lái)，對(duì)于中國(guó)疆土左宗棠是最偉大的貢獻(xiàn)者。

左宗棠是一位以軍事戰(zhàn)功聞名當(dāng)時(shí)和后世的軍事家，但其實(shí)左宗棠首先是一名政治家，一名被忽視了的杰出的政治家。他有政治家的理想、政治家的韜略、政治家的眼光、政治家的心胸，這些政治家的風(fēng)范在他的政權(quán)思想、民族思想、地緣政治思想中都得到了集中體現(xiàn)。他彪炳史冊(cè)的軍功只不過(guò)是他作為一名政治家的自然延伸。

[1][3]羅正鈞.左宗棠年譜[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1983.

[2][7]左宗棠.左宗棠全集·書(shū)牘(卷1)[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1986.

[4]左宗棠.左宗棠全集·札件[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1986.

[5]張灝.略論左宗棠開(kāi)發(fā)西北的思想[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1987, (s).

[6]秦翰才.左文襄公在西北[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1984.

[8]湖南師大文史研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1987,(s).

[9]W L 貝爾斯.左宗棠傳[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2011.

[10][11]左宗棠.左宗棠全集·奏稿[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2009.

[12]左宗棠.左宗棠全集(卷13)[M].上海:上海書(shū)店，1986.

[13]左宗棠.與劉克庵[A].左宗棠全集·書(shū)信二(冊(cè)11)[C].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1987.

(責(zé)任編校：簡(jiǎn)小烜)

Study on ZUO Zongtang’s Political Thoughts

ZHOU Zheyu, ZHOU Qi

(Department of History, Xiangtan University, Xiangtan Hunan 411105, China)

ZUO Zongtang is a politician, militarist and strategist in modern China. However, because of his outstanding military service to maintain the unity of the motherland and defend the dignity of the nation, ZUO Zongtang’s politician status is rarely mentioned in a long time. Therefore there is few special studies on his political ideology. In this paper, the author thinks that ZUO Zongtang is a politician firstly, and then explores the true features of ZUO Zongtang as a politician from four aspects of ZUO’s political ideals, regime thoughts, national thoughts and geopolitical thoughts.

ZUO Zongtang; political thoughts; China’s modernization

2017-03-10

周哲玉(1992— )，女，湖南湘潭人，湘潭大學(xué)歷史系碩士生。研究方向：大國(guó)關(guān)系。周琦(1964— )，男，湖南益陽(yáng)人，湘潭大學(xué)歷史系教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：大國(guó)關(guān)系、聯(lián)合國(guó)與國(guó)際集體安全機(jī)制。

K252

A

1008-4681(2017)04-0077-04