淺析文化產(chǎn)業(yè)如何健康發(fā)展

張衛(wèi)星

（滿洲里市文化局滿洲里021400）

淺析文化產(chǎn)業(yè)如何健康發(fā)展

張衛(wèi)星

（滿洲里市文化局滿洲里021400）

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著一種急功近利的浮躁之風(fēng)。如果不克服這種浮躁情緒，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可能又會(huì)導(dǎo)致盲目的“文化躍進(jìn)”，導(dǎo)致文化資源的極大浪費(fèi)，結(jié)果是欲速而不達(dá)。對(duì)政府的管理層面而言，要重在對(duì)民族文化根基的培育和文化價(jià)值的引導(dǎo)；文化企業(yè)要有一種文化自覺(jué)和社會(huì)責(zé)任感；文化人、藝術(shù)家要有尊嚴(yán)、有良知。

文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展 長(zhǎng)遠(yuǎn)

改革開放以來(lái)，特別是近十余年來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)從無(wú)到有，從萌芽到成長(zhǎng)，呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象。但也應(yīng)看到，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)十分薄弱?！?011年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》指出，當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)的比重不足4%，而美國(guó)占43%，歐盟占34%，日本占10%。在全球化背景下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)是典型的弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，必須謀求像我國(guó)制造業(yè)那樣的跨越式發(fā)展，否則必將長(zhǎng)期處于無(wú)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的落后狀態(tài)，拖累、遲滯整個(gè)國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)。在這種危機(jī)感緊迫感驅(qū)使下，各地都在雄心勃勃地做規(guī)劃，上項(xiàng)目，各種文化產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)、大型主題公園等如雨后春筍般在各地出現(xiàn)。這種發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的自覺(jué)性和積極性當(dāng)然值得贊賞，但我們也不無(wú)憂慮地看到，其中不切實(shí)際者有之，盲目跟風(fēng)者有之，重復(fù)建設(shè)者有之?？傊?，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著一種急功近利的浮躁之風(fēng)。如果不克服這種浮躁情緒，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可能又會(huì)導(dǎo)致盲目的“文化躍進(jìn)”，導(dǎo)致文化資源的極大浪費(fèi)，結(jié)果是欲速而不達(dá)。

急功近利的一個(gè)表現(xiàn)就是重投資而輕創(chuàng)意。比如某地要以當(dāng)?shù)匚幕Y源來(lái)打造一臺(tái)歌舞劇，投入巨資來(lái)請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流的導(dǎo)演，舞美設(shè)計(jì)也非常豪華，演員陣容也是一流的，但結(jié)果卻是無(wú)人問(wèn)津。所以說(shuō)，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品并不一定是拿錢堆起來(lái)的。大家都知道，文化產(chǎn)業(yè)是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它所依賴的不僅有和其他產(chǎn)業(yè)一樣的共性資源，如資金、技術(shù)和設(shè)備等，而且有特殊性的資源，那就是文化資源，這包括符號(hào)性的文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性的文化技能和創(chuàng)新性的文化能力。而在這三種資源中，最核心的是創(chuàng)新性的文化能力，也就是我們所說(shuō)的創(chuàng)意能力。它是一種突破前人模式的獨(dú)創(chuàng)性思維。它可以將其他資源以新的方式組合起來(lái)，形成巨大的文化價(jià)值。

缺少創(chuàng)意能力，是制約當(dāng)今我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。例如圖書的跟風(fēng)。一部《建黨大業(yè)》電視劇上映，居然引出八種同名的圖書。電視相親節(jié)目從前幾年的《玫瑰之約》《相約星期六》到近年來(lái)的《我們約會(huì)吧》《非誠(chéng)勿擾》《為愛向前沖》等，呈泛濫狀態(tài)。廣大觀眾對(duì)日益泛濫的相親節(jié)目批評(píng)頗多，認(rèn)為其節(jié)目?jī)?nèi)容、形式雷同，抄襲之風(fēng)盛行。因?yàn)槿狈?chuàng)意，只好刻意制造敏感話題，刺激觀眾的窺視欲。節(jié)目嘉賓不少是“托”，相親變?yōu)椤把輵颉?。女嘉賓頻出“丑聞”“緋聞”，惡俗炒作吸引眼球。語(yǔ)言暴力充斥節(jié)目，嘉賓言語(yǔ)極盡嘲諷、挖苦之能事，“毒舌”飛舞。把庸俗當(dāng)脫俗，讓低級(jí)趣味成為流行，隨意貶低“真善美”的主流價(jià)值觀，突破社會(huì)道德底線。

我們?yōu)槭裁慈狈ξ幕瘎?chuàng)意能力？原因固然是多方面的，但一個(gè)基本的原因是我們今天的社會(huì)太浮躁，太急于求成，缺乏一種從容的目光和遠(yuǎn)大的文化空氣。相比于資金、技術(shù)、信息的欠缺，我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最大的障礙是無(wú)形的精神資源的萎縮和欠缺。如一些文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)沒(méi)有整體的文化設(shè)計(jì)，要么是房地產(chǎn)商人跑馬占地的借口，要么淪為像農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)那樣的大雜燴。所以，文化創(chuàng)意能力的提升，有賴于全社會(huì)文化空氣的凈化，文化氛圍的營(yíng)造和文化心理的平和。

急功近利的另一種表現(xiàn)是重形式輕文化價(jià)值。文化產(chǎn)品的核心是其文化價(jià)值，文化價(jià)值的開掘是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。不少人以為西方國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)是純娛樂(lè)，好玩就可以，這絕對(duì)是一種誤解。其實(shí)，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，無(wú)論是純藝術(shù)還是通俗文化，都是靠其中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值取勝的，否則，任何技巧和形式都沒(méi)有意義。技術(shù)和技巧是為傳播文化價(jià)值服務(wù)的，而不能本末倒置。比如《2012》運(yùn)用了更多的現(xiàn)代技術(shù)，特別是數(shù)字化技術(shù)，但它有特效也有劇情，可以說(shuō)場(chǎng)景的恐怖與人性的溫暖相互映照。好萊塢很清楚恢宏震撼的場(chǎng)景僅是影片的表象，對(duì)人性善的張揚(yáng)和對(duì)情感的執(zhí)著，才是影片的靈魂。如果過(guò)于偏重技術(shù)的運(yùn)用而丟掉角色刻畫與感情表露的吸引力，那么電影也就失去立足的根本，觀眾就沒(méi)有了情感的共鳴。故而影片的特效從頭至尾都為劇情服務(wù)，并未出現(xiàn)脫出劇情純粹炫技的現(xiàn)象，無(wú)論是黃石公園火山大噴發(fā)、拉斯維加斯大毀滅、夏威夷變成巖漿島，還是巨浪席卷航空母艦摧毀白宮、梵蒂岡頃刻間土崩瓦解、巨型油輪的瞬間傾覆等，都在視覺(jué)沖擊中契合了主人公的逃生和對(duì)人類的拯救。正是因?yàn)橛袃?nèi)在價(jià)值理念的凝聚，它才沒(méi)有為外在奢華的特效所吞沒(méi)，因而對(duì)災(zāi)難性場(chǎng)景的感覺(jué)的控制恰到好處，雖然重大災(zāi)難景觀無(wú)所不在，但鮮有令人不適的血腥鏡頭，使觀眾在心理上為片中展現(xiàn)的舍己為人的犧牲奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)，使人性的溫暖充溢著恐懼的空間，洋溢其中的是好萊塢一貫的價(jià)值訴求。

反觀我國(guó)近年來(lái)的一些文化產(chǎn)品，缺少文化價(jià)值的挖掘是一個(gè)通病。如中國(guó)動(dòng)畫一味抄襲美、日，喪失了本土風(fēng)格，故事普遍缺乏靈魂。太過(guò)追求形式上的模仿而不關(guān)注內(nèi)涵精髓，是今天中國(guó)動(dòng)畫最大的病癥。許多制作粗糙的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在模仿國(guó)外動(dòng)畫風(fēng)格的同時(shí)，已陷入畫虎不成反類犬的境地。如《魔比斯環(huán)》，從人物、故事根本看不出這是一部中國(guó)動(dòng)畫還是一部制作不太精良的美國(guó)動(dòng)畫?！豆Ψ蛐茇垺肥怯弥袊?guó)故事講美國(guó)精神，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《兔俠傳奇》是用《功夫熊貓》的故事講《功夫熊貓》的精神。由此我們想到中國(guó)動(dòng)畫在20世紀(jì)中葉至20世紀(jì)末以獨(dú)特的民族風(fēng)格成為享譽(yù)世界的“國(guó)學(xué)派”，它從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等動(dòng)畫片至今在國(guó)內(nèi)外都有一定的市場(chǎng)?？杀氖?，隨著國(guó)外動(dòng)畫長(zhǎng)驅(qū)直入，新一代動(dòng)畫人已逐漸拋棄“中國(guó)學(xué)派”，中國(guó)動(dòng)畫的“魂”丟了。

那么，文化產(chǎn)業(yè)怎樣才能避免急功近利，走向健康發(fā)展呢？首先，對(duì)政府的管理層面而言，要重在對(duì)民族文化根基的培育和文化價(jià)值的引導(dǎo)；對(duì)文化企業(yè)而言，要有一種文化自覺(jué)和社會(huì)責(zé)任感。作為一個(gè)文化企業(yè)家要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)文化企業(yè)必須打造自己的文化品牌，而文化品牌的打造不是可以立竿見影的，而是要靠長(zhǎng)期的積累，所以文化企業(yè)家要成大器，就要有一份十年磨一劍的耐心，扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)，精心培植文化根基；對(duì)文化人而言，任何時(shí)候都不要喪失文化尊嚴(yán)。文化人投身文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然要追求物質(zhì)利益。但是，君子愛財(cái)，取之有道。靠賣弄低級(jí)趣味去賺錢，靠玩弄技巧去賺錢，只能自毀前程。文化的發(fā)展是慢功夫，需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

中華民族在五千年的歷史上，創(chuàng)造了輝煌的文化。中華民族是善于創(chuàng)造的民族。我們只要能夠靜下心來(lái)，培植我們的文化根基，就一定能夠讓我們的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，讓全世界為我們的文化創(chuàng)造能力而驚嘆。

［1］文化產(chǎn)業(yè)政策與文化發(fā)展研究［M］.歐陽(yáng)堅(jiān)著.中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2011.

［2］中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究［M］.張京成，沈曉平，張彥軍著科學(xué)出版社.2013.

［3］中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政策研究［M］.李思屈等著.杭州.浙江大學(xué)出版社.2012.