傳統(tǒng)文化“五?！彼枷爰捌鋵γ襟w反腐報道的啟示

齊瑩?郭學(xué)文

【摘 要】 本文闡述了媒體在對反腐敗的報道中充分展現(xiàn)出對儒家“五?！彼枷氲膭?chuàng)新與發(fā)展，探討了其對媒體人具有的重要啟示。認(rèn)為，媒體在對反腐敗的報道中，要貫穿仁愛之心，堅持重義理念，弘揚(yáng)守禮之則，凝聚大智力量，秉承誠信原則。

【關(guān)鍵詞】 “五常”思想；媒體；創(chuàng)新發(fā)展；反腐倡廉報道

在大眾媒體迅猛發(fā)展的今天，媒體已然成為國家反腐工作的重要依靠力量。作為反腐倡廉的新平臺，媒體行業(yè)在實(shí)踐中展現(xiàn)出對儒家“五?！彼枷氲膭?chuàng)新與發(fā)展，為推進(jìn)行業(yè)建設(shè)提供了重要理論支持。

一、媒體行業(yè)對“五?！彼枷氲膭?chuàng)新與發(fā)展

1、對“仁”的發(fā)展

儒學(xué)認(rèn)為，恭、寬、信、敏、惠五種德目之合為仁。因此，從某種意義上而言，“仁”是貫穿整個儒家思想的核心，是儒家思想所倡導(dǎo)的道德倫理的最高標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)儒學(xué)倡導(dǎo)“仁者愛人”，其目的是服務(wù)于特定的統(tǒng)治階級。媒體作為無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治宣傳工具，以服務(wù)大眾為己任，其所體現(xiàn)的“仁”具有典型的社會主義特色。在媒體行業(yè)迅猛發(fā)展的今天，“仁”的思想已融入到行業(yè)具體的實(shí)踐中。

自黨的十八大以來，中共中央數(shù)次強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步突出網(wǎng)絡(luò)反腐的作用，讓媒體不再僅僅作為領(lǐng)導(dǎo)干部的宣傳工具，更要成為揭露腐敗、保障改革開放的成果不被少數(shù)人獨(dú)占的“利器”。這說明，在當(dāng)代，媒體已突破“等差之仁”的怪圈，逐步成為維護(hù)大眾自身利益的有力武器。

在實(shí)踐中可以看到，“近年曝光的熱點(diǎn)反腐輿情中，體制內(nèi)媒體所占的比重接近三成，這其中網(wǎng)絡(luò)自媒體占到了47%?！盵1]這說明，一方面，“反腐舉報主體已經(jīng)并非局限于特定的少數(shù)群體，而是逐步擴(kuò)展到非特定的社會公眾等多數(shù)人，不僅包括了“微博領(lǐng)袖”，而且涵蓋了“草根階層”；不僅涉及到與案件有關(guān)的當(dāng)事人，而且波及到一般的無利益訴求者?！盵2]另一方面，每當(dāng)有腐敗等問題出現(xiàn)時，媒體都會第一時間通過新聞輿論、民眾討論等方式鼓勵民眾參與討論，從而進(jìn)一步剖析問題，探尋問題背后的根源。通過公眾視角，提出符合最大多數(shù)公眾利益的仁德觀念，進(jìn)而服務(wù)于最廣大人民群眾的利益，而不是偏袒某些少數(shù)人群。

為保障反腐倡廉工作得到更好的落實(shí)，中央先后開展了“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育活動、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動以及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動。在這些活動中，媒體積極宣傳，對活動中陽奉陰違、不守規(guī)矩者，媒體直擊問題，深入報道，通過“人人都是‘麥克風(fēng)、處處都有傳播者”[3]的方式，借輿論研判樹社會清風(fēng)正氣。通過媒體的努力，社會中的不良現(xiàn)象明顯減少，集體主義的仁德觀念普遍落實(shí)到大眾心中。這一切現(xiàn)象的背后，都是媒體對“仁”的思想的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。

2、對“義”的發(fā)展

“義”原本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的意思，隨著時代的發(fā)展，如今，儒學(xué)中的“義”在與時俱進(jìn)的過程中更突出了集體主義的原則，是社會的道義原則。它要求人們要有集體觀念和社會意識，要立足于社會，對社會、對他人擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，而不僅僅是簡單的局限于自己個人的得失。

在高壓反腐的過程中，媒體行業(yè)突出集體主義原則，以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，勇于揭露違背民族利益的“烏云”，揭露危害社會的“毒瘤”，展現(xiàn)出了應(yīng)有的社會道義與擔(dān)當(dāng)?？梢姡缃竦拿襟w不僅傳承了“義”本身所具有的責(zé)任與義務(wù)的內(nèi)涵，更使其與“利”相結(jié)合，改變了過去傳統(tǒng)儒家學(xué)說“重義輕利”的觀念，即重“義”是為了讓廣大的人民群眾獲“利”。

另外，媒體在對反腐敗的揭露報道中秉持“懲前毖后，治病救人”的工作方針。對于犯錯誤的領(lǐng)導(dǎo)干部，媒體一方面敢于揭露，勇于揭露；另一方面，媒體行業(yè)以包容的心態(tài)，本著“治病救人”的態(tài)度進(jìn)行積極的輿論引導(dǎo)教育，通過外在形式的宣傳教育來幫助廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在對照檢查中認(rèn)清腐敗危害，進(jìn)而使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在具體的工作中，為了真正對人民、對社會負(fù)責(zé)，各級反腐機(jī)關(guān)也結(jié)合實(shí)際，深化了工作理念，并積極引導(dǎo)我國網(wǎng)民從自發(fā)的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)反腐向關(guān)注政府引導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)反腐過渡。自從2013年中央紀(jì)委監(jiān)察部舉報網(wǎng)站開通后，媒體以網(wǎng)絡(luò)渠道為依托，強(qiáng)化政府引導(dǎo)功能，以人民群眾的新關(guān)切、新期待為工作動力和取向，讓反腐倡廉的成果最大可能的影響大眾。這些觀念上的變化，反映的是新時期媒體在反腐敗工作中善于承擔(dān)對公眾的責(zé)任，真正維護(hù)公眾的“義舉”。

3、對“禮”的發(fā)展

“禮”與“仁”的思想有著相對性，傳統(tǒng)儒學(xué)中“仁”主要體現(xiàn)的是個體內(nèi)在的道德主體性，“禮”則體現(xiàn)人與人之間外在的社會制度、倫理關(guān)系、倫理規(guī)范的約束作用。儒家特別要求人們發(fā)揮道德的自律與自覺性，即個人的道德修養(yǎng)，但是也十分重視制度（禮）的外在約束力，即社會對個人的他律?！叭寮矣小乐缘?，齊之以禮的主張，這里的‘齊就是‘禮對社會和個人的約束，而且?guī)в幸欢ǖ膹?qiáng)制性”。[4]

蠅貪若成群，其害猛于虎。為此，使每位當(dāng)權(quán)者遵守外在的“禮制”變得尤為重要?；诂F(xiàn)代社會的視角可知，社會建設(shè)的重要手段是守禮，而守禮的重要途徑之一就是外在的輿論宣傳引導(dǎo)。在建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的進(jìn)程中媒體反腐加快了輿論宣傳議程。媒體通過普及社會規(guī)范，在日常不覺中對公民個體形成潛移默化的道德標(biāo)尺，進(jìn)而約束人的內(nèi)心世界與行為。例如，通過對社會主義核心價值觀的持續(xù)報道，媒體力求將核心價值觀入腦入心到每位公民。在此基礎(chǔ)上，鼓勵公民積極弘揚(yáng)踐行，在實(shí)踐核心價值觀的路途中自覺同貪腐等社會污垢劃清界限，從而把腐敗問題遏制在搖籃之中。有統(tǒng)計結(jié)果顯示，“近年87.3%的群眾認(rèn)為不正之風(fēng)和腐敗問題與以往相比有好轉(zhuǎn)，77.1%的群眾認(rèn)為我國査處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件有力度?！盵5]這些數(shù)據(jù)的背后說明媒體在強(qiáng)化反腐工作中的實(shí)效，充分說明通過媒體宣傳引導(dǎo)，社會“禮制”得到了普遍弘揚(yáng)與落實(shí)。

4、對“智”的發(fā)展

“智”是儒家道德規(guī)范體系中最基本的規(guī)范之一，指人的道德認(rèn)識和道德理性?！爸恰迸c“禮”有共通之處，二者都融入了外在的社會因素來規(guī)范行為主體的內(nèi)心世界，從而指導(dǎo)人們“隨心所欲而又不逾矩”。此外，“智”還是一種思考問題、解決問題的方法論，正如孔子所認(rèn)識的，當(dāng)我們遇到難題時，要多注重尋找解決問題的方法。問題的成功解決得益于方法的正確合理，注重尋找方法的思想正是“智”的思想精髓。

媒體反腐工作一方面為的是在全社會努力營造一個清正廉潔的社會環(huán)境，另一方面更加注重外在的輿論監(jiān)督迫使從政者改變工作方法，轉(zhuǎn)變工作思路，把良好的品行修養(yǎng)應(yīng)用到為人民服務(wù)之中。通過輿論對正反事例的報道，促使各級領(lǐng)導(dǎo)干部在良好的外部環(huán)境下認(rèn)清自己是人民公仆的本色，發(fā)揮自己的主觀能動性，積極提高自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)、操守，養(yǎng)成“一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)”的思想，自覺自愿的為人民的事業(yè)矢志不渝，在自己的崗位上為廣大人民群眾做貢獻(xiàn)。因此，媒體在反腐中的“智”強(qiáng)調(diào)媒體通過對腐敗事件的曝光來加強(qiáng)社會環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)干部的約束力。傳統(tǒng)儒學(xué)的“智”注重個人，當(dāng)今新媒體下的“智”注重社會的力量。

儒學(xué)的“智”還蘊(yùn)含著解決問題、思考問題的方法。在當(dāng)今新媒體環(huán)境下，反腐倡廉工作對“智”的思想借鑒主要是體現(xiàn)在采取什么樣的具體工作方法方面，即：如何才能使對腐敗案件的披露真實(shí)、高效與合理。為此，在對案件的報道中，媒體經(jīng)常會在實(shí)際工作中以“殺回馬槍”的方式來“二次走訪”，持續(xù)報道，以此來確保盡最大的努力發(fā)現(xiàn)問題。

5、對“信”的發(fā)展

“信”即“言而有信”，誠實(shí)守信，沒有任何虛偽。作為道德范疇的一個方面，“信”是對某種信念、原則和語言出自內(nèi)心的忠誠，它更多地被注意到其自身的工具性價值。因此，在對于人本身以及人與人的相互關(guān)系上，孔子就明確地規(guī)定了“誠信為本”的“立人”信條。當(dāng)?shù)茏訂柕健拔迕馈保ü?、寬、信、敏、惠）時，孔子認(rèn)為，誠信就會得到別人的任用。為人，信則得任，失信則不得任?！叭寮宜v的信作為處理人際關(guān)系時的精神紐帶，要求人們忠實(shí)于自己的本性和存在，誠實(shí)不欺，使言行與自己所處的社會地位、所承擔(dān)的社會責(zé)任和道德義務(wù)相符合，不是只強(qiáng)調(diào)信的形式，而是注重其精神實(shí)質(zhì)”。[6]聯(lián)系到媒體的反腐工作，一方面，在落實(shí)“信”的主體上，踐行“信”的主體不再局限在單一的某一個人身上，而是擴(kuò)展到了整個媒體行業(yè)。另一方面，強(qiáng)化新聞的真實(shí)性，謹(jǐn)防信息失真。

為此，中央以中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站為抓手，將其打造成為其他媒體報道的官方的、權(quán)威的、公開的消息來源?！爸屑o(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站作為首發(fā)媒體將反腐最新信息及時公布，在一定程度上減少了關(guān)于官員腐敗被查處的各種傳聞和謠言，改變了中紀(jì)委查處腐敗官員此前的被動性。不僅掌握了腐敗官員查處的主動權(quán)，也掌握了相關(guān)信息公開和新聞報道的主動權(quán)”。[7]另外，媒體反腐工作的一大優(yōu)點(diǎn)就是秉承公開、公正、透明的原則，能夠及時將反腐工作公布于眾，各級巡視組積極公開巡視整改情況，這些都是取信于民的現(xiàn)實(shí)寫照。古有商鞅城門立木，今有媒體反腐立信于民，這正是當(dāng)今媒體行業(yè)取信的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

二、媒體對“五?！彼枷氲膭?chuàng)新發(fā)展給予當(dāng)今媒體人的啟示

1、貫穿仁愛之心

隨著網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展和健全，我國逐漸進(jìn)入全媒體時代，這樣的發(fā)展情形賦予媒體反腐一個新的使命，即媒體本身不偏袒誰，也不誣蔑誰。在人人有話說，人人都可說的境況下，媒體反腐只有真正秉持仁愛之心，尊重大眾之言，核實(shí)語言之實(shí)，敢于進(jìn)行監(jiān)督，并且在橫向上，即時間的有效范圍內(nèi)連續(xù)報道而非斷章取義，才能縱向上深入挖掘典型反腐案例，弘揚(yáng)社會正能量，才能不斷提升工作水平，有效的將反腐工作落到實(shí)處。

2、堅持重義理念

堅持重義理念，提升瞭望塔作用的視閾度，是媒體行業(yè)深入強(qiáng)化的重點(diǎn)。媒體在監(jiān)督領(lǐng)域被人們稱為監(jiān)視環(huán)境的瞭望塔，與我國的黨政機(jī)關(guān)同屬國家機(jī)器的一部分。而當(dāng)今，媒體工作者的權(quán)利會受到各方面因素的影響和限制，其表現(xiàn)為兩種，一種為集團(tuán)化現(xiàn)象，即當(dāng)政府官員有一些工作上的失誤時，個別機(jī)關(guān)或領(lǐng)導(dǎo)第一時間為維護(hù)地方利益和個人升遷利益，忘卻為人民服務(wù)的宗旨，對媒體進(jìn)行非正當(dāng)手段的干預(yù)和阻撓，甚至出現(xiàn)暴力干預(yù)；另一種為收買現(xiàn)象，即以物質(zhì)方面的誘惑為誘餌，腐蝕正義和真相。因此，只有不斷加強(qiáng)義在人民群眾，利在人民群眾的重義理念，才能進(jìn)一步提升媒體反腐工作的真實(shí)度和信任度。

3、弘揚(yáng)守禮之則

在國家對媒體反腐工作的政策保護(hù)下，《中國的反腐敗和廉政建設(shè)》白皮書就專門提到“依法保護(hù)報刊、電視、廣播等新聞媒體的采訪權(quán)和輿論監(jiān)督權(quán)，支持新聞媒體披露各種不正之風(fēng)和黨政機(jī)關(guān)及其工作人員中的違法違紀(jì)問題”[8]媒體反腐首先要自律，即自身嚴(yán)格遵從職業(yè)法規(guī)和道德準(zhǔn)則，抵制虛假報道和有償現(xiàn)象。其次，通過正面宣傳在社會上形成外在的輿論宣傳引導(dǎo)，形成他律。這種自身的約束力和他律的形成，無疑對反腐工作有積極地影響。與此同時，在公民心中逐漸形成的正面的道德標(biāo)尺，進(jìn)而體現(xiàn)為正確的個人行為，也會成為一種良性循環(huán)。

4、凝聚大智力量

媒體反腐自有品格。一方面注重社會力量，積極調(diào)動全民反腐，匯集各種聲音，不歧視草根力量，落實(shí)反腐報道工作，協(xié)助政府把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，緊跟時代發(fā)展，并履行媒體及媒體人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。另一方面，在媒體反腐中需要講究策略技巧，打破模式單一、內(nèi)容捕風(fēng)捉影和故作神秘化病態(tài)報道的怪圈，當(dāng)下媒體反腐是與全民各界心心相通的，需要共同努力，共創(chuàng)健康環(huán)境。

5、秉承誠信原則

“千里之堤，潰于蟻穴”，媒體一次泛娛樂化的報道經(jīng)過漣漪效應(yīng)的擴(kuò)散就可能會使得媒體與人民大眾之間出現(xiàn)了隔閡，進(jìn)而出現(xiàn)民眾對媒體的不理解與不信任。為此，媒體行業(yè)必須清醒的認(rèn)識到，一次失真的報道絕非小事，這會產(chǎn)生一系列的連鎖效應(yīng)，從而最終會敗壞媒體在人民心中的公信力與影響力。為此，重塑媒體與人民大眾的關(guān)系，贏得人民的信任與支持，言而有信，應(yīng)是當(dāng)今媒體行業(yè)的一個重要的出發(fā)點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[5] 郭夏娟，張珊珊.腐敗容忍度及其影響因素探析—基于比較的視角[J].倫理學(xué)研究，2013（6）.

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[7] 程金福，胡祥杰.“打老虎”反腐的媒體呈現(xiàn)—以2013年度“打老虎”反腐為例.新聞記，2014（9）.

[8] 中國的反腐敗和廉政建設(shè)[EB/OL].人民網(wǎng).http：//news.Xinhuanet.com2010-12-29.

【作者簡介】

齊 瑩（1993-）女，漢族，山西霍州人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院2015級碩士研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論.

郭學(xué)文，男，漢族，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師.