《了不起的蓋茨比》中的反現(xiàn)實(shí)性

賈忠鑫

摘要：《了不起的蓋茨比》通常被認(rèn)為體現(xiàn)了上世紀(jì)二十年代美國夢(mèng)的破碎，蓋茨比也成為美國迷惘一代，爵士一代的代表，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向；另一方面，小說運(yùn)用了大量具有象征意義的意象，碎片化的人物形象描寫手法使得人物關(guān)系交錯(cuò)復(fù)雜，幾個(gè)主要人物之間的關(guān)系處于若即若離的狀態(tài)，這種在整體現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格下采用的反現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法增強(qiáng)了小說的多義性和可讀性，本文試圖通人物形象塑造和環(huán)境描寫兩個(gè)方面試分析小說的中體現(xiàn)的反現(xiàn)實(shí)主義元素。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；反現(xiàn)實(shí)性；人物；環(huán)境

一、小說的現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)性

對(duì)于19世紀(jì)中期以后的西方，現(xiàn)實(shí)主義小寫作成為主流，這種小說以馬克思唯物論為基礎(chǔ)，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)，側(cè)重反應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界中事物的發(fā)展規(guī)律，以及在客觀規(guī)律支配下人的發(fā)展變化。在這種哲學(xué)觀點(diǎn)的影響下，許多小說以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)國家，社會(huì)，下層人民的生活進(jìn)行了細(xì)致的實(shí)驗(yàn)性的觀察和描述，通過對(duì)社會(huì)底層人們生活的記錄反應(yīng)上層統(tǒng)治階層的殘酷與貪婪，是所處時(shí)代的記錄者，從這方面來說，《了不起的蓋茨比》也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)傾向。小說不僅向讀者展示了兩個(gè)人愛情的破滅，還展示了上世紀(jì)20年代處于資本主義壟斷時(shí)期的美國。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，正如法國哲學(xué)家薩特所說：“對(duì)于摹仿的意識(shí)來說，摹仿的意識(shí)是時(shí)間形式，即它在時(shí)間上發(fā)展其結(jié)構(gòu)的，這是一種有意義的意識(shí)，這種意識(shí)的特殊性在于它事先便知道他要成為那種關(guān)于意象的意識(shí)。”也就是說，現(xiàn)實(shí)主義小說主要摹仿的是物理時(shí)間，事物按照物理時(shí)間以及物理時(shí)間的框架下的因果律發(fā)展，處在因果律上的事件的發(fā)生具有前后聯(lián)系性，因此在小說中，蓋茨比和黛西相戀，分開后黛西結(jié)婚，再次相遇，蓋茨比對(duì)黛西念念不忘，黛西的丈夫湯姆和情婦有染，到最后黛西開車過失撞死了湯姆的情婦，情婦的丈夫得知?dú)⒑ψ约浩拮拥氖情_著蓋茨比車子的人，就槍殺了蓋茨比。整個(gè)過程中幾個(gè)男女人物之間關(guān)系的好壞與“愛”這個(gè)主題相關(guān)，愛情本身包含的甜蜜，嫉妒，仇恨推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，即使蓋茨比最后以死亡的形式結(jié)束，結(jié)局令人惋惜卻又在情理之中。同時(shí)在幾個(gè)人物身扮演的各種社會(huì)角色具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。讀者通過尼克的敘述不僅看到了蓋茨比和黛西的愛情悲劇，通過這些人物身上的社會(huì)符號(hào)看到了當(dāng)時(shí)的美國的社會(huì)狀況和人的生存狀況。

同時(shí)小說中的反現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法增加了小說的多義性。作家創(chuàng)作出一部作品后，作品便成為文本而獨(dú)立于作者，作品是需要被讀者閱讀的，讀者在閱讀過程中賦予小說自己的審美體驗(yàn)，這也是豐富小說意義的過程，作品越接近讀者的生活經(jīng)驗(yàn)就越容易被理解，但這并不意味著作品的經(jīng)典性，一部作品之所以經(jīng)典的原因之一在于它的多義性，多義性會(huì)促進(jìn)小說的可讀性，而在該小說中就充分體現(xiàn)出了多義性的特點(diǎn)。各種象征意象的運(yùn)用使得小說的發(fā)展又具有偶然性，這些偶然性與因果律的必然性對(duì)立，增加了小說的反現(xiàn)實(shí)主義性。蓋茨比的毀滅不僅是他個(gè)人的毀滅，也是他和那個(gè)時(shí)代決裂的結(jié)果。盡管對(duì)人的生存狀態(tài)的探討從古希臘時(shí)期便成為思想家探討的重點(diǎn)，經(jīng)歷中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)的后的西方世界越來越強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值而逐漸摒棄宗教的價(jià)值，這些思想變革給人類帶來了生活的進(jìn)步，但同時(shí)人的欲望也變得肆無忌憚。

進(jìn)入二十世紀(jì)，資本主義工商業(yè)代替農(nóng)業(yè)，城市迅速發(fā)展，發(fā)展和之前的時(shí)代相比有過之而無不及，這個(gè)時(shí)期的美國的資本主義更是發(fā)展迅速并逐漸超過英法德等歐洲國家，資本代表著物欲，資本的高度發(fā)達(dá)意味著人對(duì)物欲的追求和個(gè)人私欲的膨脹，人成為欲望的奴隸。在這種情況下，人的生存意味著什么，人對(duì)世界的認(rèn)知是理性的還是感性的，成為哲學(xué)家，文學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)。尼采叔本華等一大批哲學(xué)家在整個(gè)時(shí)代背景和哲學(xué)探討中似乎更愿意通過人的主觀直覺來探尋世界的本源，而人的直覺具有偶然性，與理性的普遍必然性是相互對(duì)立的。而在這部小說中，對(duì)于人物，環(huán)境描寫都采用的意識(shí)流，象征性，碎片化的表現(xiàn)手法解構(gòu)了原本就不怎么清晰的人物形象。也就是說，蓋茨比是作者想象性意識(shí)的產(chǎn)物，他是作者的一種假設(shè)，這種假設(shè)具有非現(xiàn)實(shí)性，于是作者向讀者呈現(xiàn)出一個(gè)身世背景復(fù)雜對(duì)愛情執(zhí)著追求，與周圍人若即若離的蓋茨比的形象。這是作者將自己的感情投射在人物形象上的產(chǎn)物，體現(xiàn)著作者的想象性意識(shí)。主觀感受多余外部世界現(xiàn)實(shí)。下面就通過人物，環(huán)境兩個(gè)個(gè)方面試分析這種反現(xiàn)實(shí)性在小說中是如何體現(xiàn)出來的。

二、小說中反現(xiàn)實(shí)手法的運(yùn)用

作為小說的男主人公，蓋茨比身上充滿神秘性。無論是蓋茨比出他的形象是模糊不清的。讀者首先通過蓋茨比身上的時(shí)代符號(hào)判斷出他的身份，階層，處境。他是一個(gè)商人，家境不富裕，從社會(huì)中下層奮斗到上層，對(duì)金錢的敏感，對(duì)黛西的愛，這些具有美國上流社會(huì)時(shí)代特征的符號(hào)在他身上充分體現(xiàn)出來。

另外一方面，對(duì)于小說中最重要的人物，作者沒有選擇通過外貌描述，而是通過側(cè)面描寫的方式塑造他的形象。從他的豪華住宅，到和他認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人，蓋茨比家舉辦的豪華派對(duì)中的人，蓋茨比開的車，在各種場合對(duì)話中被打斷的電話，通過這些物質(zhì)符號(hào)顯示出蓋茨比的身份。通過尼克，貝克，黛西，湯姆，等和蓋茨比相關(guān)的人勾勒出他人對(duì)蓋茨比的印象，但這些印象都是蓋茨比的某一方面，當(dāng)把這些印象拼湊在一起時(shí)并不能顯示出蓋茨比的整個(gè)形象，甚至還有相互矛盾的地方。尼克在黛西的家中第一次見到貝克時(shí)，貝克提到了蓋茨比：“youmustknowGatsby”，尼克想要回應(yīng)時(shí)，話題被吃飯打斷了；尼克來到蓋茨比的聚會(huì)上，想要找蓋茨比卻找不到，之后不經(jīng)意間蓋茨比坐在了尼克的旁邊，從尼克視角來看這是與蓋茨比的第一次見面，而蓋茨比直接稱呼尼克為“oldsport”（老兄），這是一種熟人之間的打招呼方式，似乎蓋茨比和尼克很熟悉，但隨后的情節(jié)使得蓋茨比和尼克又不太熟絡(luò)：蓋茨比和尼克在一起時(shí)探討的話題只是生活的瑣事，關(guān)于蓋茨比的成長過程，和黛西的戀愛史卻是從貝克口中得知的，這種從第三個(gè)人口中得知重要事件的方式的真實(shí)性值得探討，語言具有主觀性，當(dāng)一些話語通過間接的方式被表達(dá)出來時(shí)，必然是經(jīng)過傳達(dá)者的加工，包含了傳達(dá)信息者的感情色彩的，這種加工過的話語的必然沒有當(dāng)事者本人的講述真實(shí)，雖然尼克與貝克見初次見面時(shí)貝克說認(rèn)識(shí)蓋茨比，但后面的蓋茨比和貝克的見面次數(shù)不多，似乎并不像兩個(gè)特別熟絡(luò)的人之間的關(guān)系；蓋茨比和尼克，貝克相處方式并不像人際交往中又由陌生到熟悉的循序漸漸的過程，而蓋茨比本人出場的場合又是不那么重要的，這是作為小說核心人物和其他小說人物不同的地方，這種或隱或現(xiàn)的方式增加了蓋茨比的神秘性。

但另一方面，盡管蓋茨比身上有一些直到小說結(jié)束都沒有答案的秘密，但他對(duì)黛西的極具深情的愛則是十分明確的。無論是年輕時(shí)單純的黛西，還是再次見面后變得物質(zhì)的黛西，這種近乎執(zhí)著的愛與黛西的愛形成鮮明對(duì)比，婚后的黛西在面對(duì)蓋茨比也表現(xiàn)出她的世俗性與物質(zhì)性；蓋茨比的愛則相對(duì)純潔，從這方面來說，蓋茨比愛的不一定是黛西本身，或許是對(duì)愛情的本身的向往。作者將蓋茨比的理想化了。蓋茨比是了不起的（great），他身上體現(xiàn)出的對(duì)純潔的愛的渴望與他周圍的人對(duì)他的負(fù)面反應(yīng)形成鮮明對(duì)比：作為從社會(huì)底層奮斗上來的人，他服從著社會(huì)秩序，但仍然受到周圍的人的惡意猜測(cè)，有人猜他殺過人，有人懷疑他圖書館里的藏書是假的，有人懷疑他是否在牛津上過學(xué)；蓋茨比被殺后，人們的態(tài)度變得更加冷漠，即使他最愛的黛西也沒有參加他的葬禮。他像一面鏡子，反映出那個(gè)時(shí)代的人們的精神狀態(tài)。蓋茨比一方面服從著社會(huì)秩序，又不斷超越著社會(huì)秩序，他既是現(xiàn)實(shí)的人，也是理想化的人。

三、結(jié)語

《了不起的蓋茨比》中現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)元素相結(jié)合的寫作手法展示了文學(xué)寫作的一種可能性，它不僅是對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代的美國社會(huì)的反思，也是對(duì)現(xiàn)代西方工業(yè)社會(huì)中人的生存狀況的反思。這是任何文學(xué)作品始終在探討的問題，也是經(jīng)典文學(xué)作品能夠成為經(jīng)典的重要原因。正如戈德曼在他的《文學(xué)社會(huì)學(xué)與方法論》中提到的，“現(xiàn)代西方工業(yè)社會(huì)的主要問題是那種削弱或消除人的可能所帶來的危險(xiǎn)，藝術(shù)品與可能性緊密相關(guān)，它使人能夠意識(shí)到他自己，而且也能明白他能成為什么?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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