潤(rùn)物無(wú)聲夜春雨 啼鳥(niǎo)有意曉花香

邱蘭玉

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)文知識(shí)和技能的培養(yǎng)，也要通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶、感染，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師可以通過(guò)析詞品句、朗讀指導(dǎo)、質(zhì)疑探究、拓展延伸等教學(xué)活動(dòng)的滲透，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使其形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文教育； 滲透

當(dāng)下，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研究的更多的是“關(guān)注表達(dá)”“表達(dá)應(yīng)用”等層面，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)與“言意兼得”的目標(biāo)越來(lái)越偏離。教師在教學(xué)中只要講“人文”，就有可能遭受“語(yǔ)文課怎么上成品德與生活課”的質(zhì)疑。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)課，還是文學(xué)課，抑或是工具課？

《弟子規(guī)》把“為人”放在首位，明確要求學(xué)生首先致力道德修養(yǎng)，“行有余力”再“作文”。湖北科技學(xué)院語(yǔ)委辦孫和平教授也認(rèn)為語(yǔ)文課程既要關(guān)注語(yǔ)文課程的工具性，注重語(yǔ)文課程的本體性，又要看重語(yǔ)文的人文性。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)文課程為依據(jù)，發(fā)揮“教文育人”的綜合效應(yīng)，學(xué)生在祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、運(yùn)用中，自然而然地受到人格教育，使語(yǔ)文課程真正起到豐盈學(xué)生人文精神內(nèi)涵的作用，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

一、字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神—析詞品句中滋養(yǎng)

語(yǔ)言文字是情感的載體。作家創(chuàng)作總是通過(guò)辭章表達(dá)感情，而閱讀者也總能沿著文辭尋得文章的源頭，覓到作者情感的源頭。

在教學(xué)中，我們要善于抓住重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，感悟蘊(yùn)含的情感，做到“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。例如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《自己的花是讓別人看的》一文時(shí)，我首先以“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！”一句為突破口，緊緊抓住“奇麗”與“奇特”兩個(gè)詞，讓學(xué)生快速默讀課文，并畫(huà)出最能體現(xiàn)德國(guó)景色奇麗和民族奇特的句子，理解“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”“任何”“家家戶(hù)戶(hù)”等重要的詞語(yǔ)，層層深入，輻射全文，帶領(lǐng)學(xué)生品味詞語(yǔ)的感性世界，走進(jìn)“一個(gè)花的世界、一個(gè)美的世界、一個(gè)充滿(mǎn)溫情的世界”，體驗(yàn)“我為人人，人人為我”這一美好情感，學(xué)生正確的人生觀(guān)得以滋養(yǎng)。

二、桃花流水杳然去，別有天地非人間—在朗讀背誦中熏陶

古語(yǔ)有言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！庇钟校骸白x書(shū)切戒在慌忙，涵詠工夫興味長(zhǎng)?！弊寣W(xué)生誦讀文質(zhì)兼美的作品，既能加深他們對(duì)課文內(nèi)容的理解，又能培養(yǎng)他們高尚的情操。

例如，在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《搭石》一文的第三自然段時(shí)，我先用課件出示文本：“每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候……清波漾漾，人影綽綽，給人畫(huà)一般的美感。”然后由淺入深、有層次地進(jìn)行朗讀教學(xué)，通過(guò)在表演中讀——體會(huì)“協(xié)調(diào)有序”的美（一讀）；在想象中讀——感受“清波漾漾”“人影綽綽”秀美的意境（二讀）；在情境中讀——感受文字里強(qiáng)烈的情感（三讀），借助作者劉章的課外資料進(jìn)一步深讀——走近作者的內(nèi)心世界（四讀）?！八淖x”環(huán)節(jié)，使學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)逐層深入，真真切切地感受到“搭石——構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”，為后文感受鄉(xiāng)親們美好的品質(zhì)作鋪墊，從而激發(fā)學(xué)生善良的人性美，使他們充滿(mǎn)為他人奉獻(xiàn)的熱情。

三、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)—在質(zhì)疑探究中突破

明代著名學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也?！睂W(xué)習(xí)貴在有疑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑探究，就是發(fā)展其主動(dòng)的創(chuàng)新精神。

例如，在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)的《晏子使楚》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生找到課文的切入點(diǎn)“晏子的話(huà)到底有什么樣的威力，能化楚王對(duì)他的侮辱為尊重呢？”引導(dǎo)學(xué)生解讀文本探究人物，從“反復(fù)讀”到“深入思”到“有所惑、暢談得”。“有所惑”是學(xué)生最開(kāi)心、最踴躍的環(huán)節(jié)，有生質(zhì)疑：“面對(duì)強(qiáng)大的楚王，晏子說(shuō)只有訪(fǎng)問(wèn)‘狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去，楚國(guó)到底是什么樣的國(guó)家，他不怕死嗎？”還有學(xué)生質(zhì)疑：“晏子這樣說(shuō)，是不是顯得沒(méi)禮貌？”于是一場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”開(kāi)始了，在質(zhì)疑探究的過(guò)程中，在一次又一次體會(huì)晏子的語(yǔ)言中，一個(gè)聰明智慧又有愛(ài)國(guó)情懷的晏子形象呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。對(duì)“尊嚴(yán)來(lái)自實(shí)力，來(lái)自他身后有一個(gè)實(shí)力雄厚的國(guó)家”，這樣的感悟自然水到渠成了。接著我又“峰回路轉(zhuǎn)”引導(dǎo)學(xué)生從楚王的行為——“只好陪著笑”“只好賠不是”中得到啟發(fā)：尊重別人，別人才能尊重你。只有留住了自己和別人的尊嚴(yán)，才能得到更多人的尊重。

至此，教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向已全盤(pán)呈現(xiàn)：“我們每個(gè)人努力的且最首要的是：做一個(gè)有尊嚴(yán)的人！”學(xué)生的情感得到突破，思想境界達(dá)到一個(gè)新的高度。學(xué)生的疑惑也猶如剝春筍一樣被層層剝?nèi)ィ詈舐冻隼锩婧荃r嫩、很清新的肉。

四、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)—在拓展延伸中提升

生活中有取之不盡、用之不竭的教育素材。語(yǔ)文教師要有一顆細(xì)膩的心、一雙銳利的眼，這樣才能在拓展教學(xué)的空間里，去發(fā)現(xiàn)并挖掘到生活中的典型教育素材，才能盡可能地拉近課堂與生活的距離，才能引導(dǎo)學(xué)生在生活中通過(guò)道德踐行內(nèi)化行為、升華品德。

如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》一課，我啟發(fā)學(xué)生理解“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”這句話(huà)。學(xué)生思維活躍，積極發(fā)言。有的說(shuō)：“作者這么關(guān)心、愛(ài)護(hù)珍珠鳥(niǎo)，人與小鳥(niǎo)相處得這么友好，真令人羨慕！”有的說(shuō) ：“人與鳥(niǎo)都這么友好，同學(xué)之間也應(yīng)該互相信賴(lài)、友好相處?！边€有的說(shuō)：“要像作者一樣用自己的愛(ài)心滋潤(rùn)周?chē)囊磺惺挛?，用信?lài)去創(chuàng)造美好的境界?！蔽矣謫?wèn)：“生活中你有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？”這時(shí)，一位學(xué)生怯生生地舉起手，在我的鼓勵(lì)下說(shuō)了一則曾經(jīng)讀過(guò)的故事：“有一次，一個(gè)孩子和媽媽在公交車(chē)上，媽媽在前面找到了一個(gè)空位子坐下了，孩子看見(jiàn)后邊還有個(gè)空位子，就往后走，走到才發(fā)現(xiàn)一只狗坐在上面。孩子只好站著，也沒(méi)有人讓座位。過(guò)了一會(huì)兒，那孩子感覺(jué)好像有人在后面拉他的袖子，他還以為有人讓座位，回頭一看，才發(fā)覺(jué)是那只狗，它咬著孩子的褲腳向座位方向拖?！闭б宦?tīng)，覺(jué)得這個(gè)故事似乎有一些荒唐，但細(xì)細(xì)一想，覺(jué)得可以結(jié)合科學(xué)的環(huán)境觀(guān)、生態(tài)觀(guān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，于是我很肯定地告訴學(xué)生這是一種美，一種人與動(dòng)物共生、和諧相處的美。得到贊許，學(xué)生更踴躍了，課外書(shū)上閱讀的、新聞播報(bào)的、微信看到的……一個(gè)個(gè)日常的小故事相互分享，小小的言論中也都顯現(xiàn)出一種頗耐人尋味的境界，一種植根于學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)也悄然地升起。為了讓學(xué)生對(duì)“信賴(lài)”有更深刻的認(rèn)識(shí)，我乘勢(shì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題寫(xiě)作。

閱讀著學(xué)生那一篇篇帶給我驚喜與啟發(fā)的習(xí)作，我想教師只要立足文本，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，既能有效提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。另外，我們語(yǔ)文教師也要不忘初心，牢記“語(yǔ)文課堂最重要的功能是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，也就是一種素養(yǎng)，一種讓人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明得以世代相傳的素養(yǎng)！”

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]葉圣陶.葉圣陶教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

（作者單位：福建省南平市建陽(yáng)區(qū)西門(mén)小學(xué)）