準(zhǔn)確理解哲學(xué)意義上的價值的本質(zhì)

彭正生

摘要：哲學(xué)意義上的價值是指事物對主體所具有的積極意義，這一概念具有高度的概括性。要正確掌握價值的概念，理解價值的含義，學(xué)生必須深刻理解價值的本質(zhì)?；诖耍疚年U述了如何準(zhǔn)確理解價值的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：價值 客體 主體 本質(zhì)

世界上的各種事物和現(xiàn)象，都是獨立于人的意識而客觀存在的。然而，人們一旦對客觀事物進(jìn)行認(rèn)識與改造，就必然會形成這一客觀事物對人有害，還是有利，以及利害程度等主觀認(rèn)識，這就是價值問題。哲學(xué)意義上的價值是指事物對個人、群體乃至整個社會所具有的積極意義。

一種事物或現(xiàn)象由于具有一定的屬性，能夠滿足主體的某種需求，就被主體認(rèn)為是有價值的。反之，如果不能滿足主體的某種需求，就被主體認(rèn)為是無價值的。如陽光、空氣和水等具有滿足人們生存需求的屬性；智能手機具有滿足人們溝通、娛樂、學(xué)習(xí)、支付等需求的屬性，并極大改變和豐富了人們的生活方式；青蒿素對防治瘧疾等傳染病、維護(hù)人類健康具有重要意義。

但是，智能手機對所有人來說都有價值嗎？廢棄的垃圾對人們來說就一定是毫無價值可言嗎？要想做出科學(xué)地回答這些問題，我們就必須準(zhǔn)確理解價值的本質(zhì)。

一、價值是主客體之間的一種效益關(guān)系

價值具有兩個特征，一是客體的屬性；二是主體的現(xiàn)實需求。兩者是相互統(tǒng)一、缺一不可的。

首先，價值必然有其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，即某一客體的固有屬性。如智能手機具有不同于傳統(tǒng)手機的結(jié)構(gòu)、屬性，所以其功能更加強大，能滿足人們更多、更高層次的需求。一種事物只要內(nèi)在具有某種特定的屬性和成分，也就內(nèi)在具有某種價值，即使其價值一時沒有被人發(fā)現(xiàn)和利用，終究也會被人發(fā)現(xiàn)和利用，成為有價值的東西。如頁巖氣是以吸附和游離狀態(tài)為主要存在形式的非常規(guī)天然氣，是一種清潔、高效的能源資源。據(jù)中國之聲《央廣新聞》報道，位于開封市的河南省首口頁巖氣井已經(jīng)獲得穩(wěn)定氣流，這是全國首次在城市規(guī)劃區(qū)發(fā)現(xiàn)頁巖氣。專家表示，在城市規(guī)劃區(qū)發(fā)現(xiàn)頁巖氣，對未來城市能源的開發(fā)利用和能源結(jié)構(gòu)調(diào)整具有重要意義。

其次，價值關(guān)系所表現(xiàn)出來的特點是物趨于人，而非人趨于物。馬克思說：“人們賦予物以有用的性質(zhì)，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的有用性之一，是可做人的食物?！敝黧w的需求是多方面的，在主體需求尺度的衡量下，羊顯示出多種價值。對有些人來說，一只羊渾身是寶，除去羊肉、羊絨能創(chuàng)造高額產(chǎn)值之外，羊皮還能做成精美皮包，就連羊糞都是寶貝，可以做成有機肥料。

對于不懂得使用現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)品的人來說，智能手機并沒有多大的價值，在他們看來，智能手機還不如傳統(tǒng)手機方便好用。而有些學(xué)生在學(xué)習(xí)期間過度使用智能手機，影響了他們的學(xué)習(xí)效果，他們的家長則不會對功能強大的智能手機有什么好感。因此，主體的現(xiàn)實需求及需求的程度，是衡量某物是否具有價值以及價值大小的標(biāo)尺。由此可見，價值關(guān)系的核心就是具備客觀需求的現(xiàn)實主體。

二、主體與客體之間的價值關(guān)系確定于社會實踐

有別于動物，人的需求產(chǎn)生于實踐活動。很顯然，自然存在物不能滿足人所特有的社會性需求。另外，由于自然界的事物及其屬性的多樣性，其對人的作用是多種多樣的（如方式、層次、廣度、深度等都不一致）。但哪些屬性會對人有現(xiàn)實的有用性，會有何種有用性，其自身往往不會自動暴露出來。再或者，即使某一事物具有某種價值，人們卻沒有發(fā)現(xiàn)這種價值，或者不知道使用這種價值的方式，那么對人來說，其也不具有現(xiàn)實的價值。因此，主體與客體之間的價值關(guān)系，不是自然形成的現(xiàn)實關(guān)系，而是主體通過實踐活動，與客體確立的創(chuàng)造性關(guān)系。

如清潔能源作為一種社會資源，其需求正在不斷擴大，所以人們對頁巖氣的認(rèn)識得到了快速提高，依靠不斷成熟的開發(fā)與生產(chǎn)技術(shù)，人類對頁巖氣的勘探、開發(fā)正在形成熱潮。而對頁巖氣的開發(fā)利用，成為低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的推動力，成為世界油氣地緣政治格局發(fā)生調(diào)整的催化劑?！扒噍镆晃眨运凉n，絞取汁，盡服之”，青蒿素成為全人類對抗瘧疾的武器，它的價值是屠呦呦及團隊經(jīng)過數(shù)百次的試驗才實現(xiàn)的。

實踐是價值關(guān)系的基礎(chǔ)，唯有在實踐中，人們才能揭示客體的屬性與規(guī)律，然后加之于實踐，并在這個基礎(chǔ)之上，發(fā)展自己的社會性需求。

（作者單位：江西省撫州市臨川一中）