走進(jìn)“邊城”，走出《邊城》

覃國(guó)平

我對(duì)沈從文的《邊城》很有偏愛(ài)。

不只《邊城》，包含他的散文小說(shuō)的全部創(chuàng)作。他把鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展到了最高境界，沒(méi)有誰(shuí)那樣高超地創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的地域藝術(shù)世界，即“湘西藝術(shù)世界”。這個(gè)“獨(dú)特的湘西藝術(shù)世界”，決不是指當(dāng)下人們千里迢迢去觀賞的風(fēng)景和追捧的名勝，而是指在湘西這個(gè)“恬淡靜謐”的氛圍中揭示出來(lái)的“鄉(xiāng)村生命形式的美麗”。

可是，《邊城》是一篇自讀課文，教材要求我們探究的無(wú)非是所有課文所選小說(shuō)的共同問(wèn)題，諸如人物、情節(jié)、環(huán)境的分析或?qū)懽鞣椒ㄅc技巧的鑒賞。孩子們使用的工具書(shū)《三維設(shè)計(jì)》上的十個(gè)導(dǎo)讀問(wèn)題也都只是將這些問(wèn)題細(xì)化到局部或分解為枝葉。但不說(shuō)能否讓孩子們獲取新的信息，產(chǎn)生新的聯(lián)想，獲得新的感悟，甚或從這個(gè)過(guò)程中出落一個(gè)新的自我，就連把那些支離破碎的問(wèn)題弄明白都是一件難事——因?yàn)?，小說(shuō)節(jié)選部分的篇幅不小，經(jīng)歷的閱讀環(huán)節(jié)和采用的閱讀模式千篇一律，沒(méi)有新的趣味和意義，心理的拒絕和行為的疲軟總是在所難免的。

基于上述思考，我大膽地打亂了曾經(jīng)的教學(xué)程式，把《邊城》作為新的課程理念實(shí)施的載體，通過(guò)《邊城》拓展探究實(shí)現(xiàn)我所期待的教學(xué)效果。不曾想到的是，這樣做，把我和孩子們?nèi)冀g進(jìn)了一個(gè)巨大紛繁的讀寫(xiě)之局，從此不能自拔。

我當(dāng)時(shí)采用的教學(xué)思路是這樣的：

一、自己先探究《邊城》如何教

1.我把課文和三維設(shè)計(jì)上關(guān)于《邊城》的思考題整合成一個(gè)問(wèn)題系統(tǒng)，準(zhǔn)備讓孩子們分小組去閱讀探究。設(shè)想小組探究完之后，收集學(xué)生的探究成果，跟參考資料上的答案進(jìn)行對(duì)比，看看哪個(gè)更完善更有創(chuàng)意。我自認(rèn)為這樣興許會(huì)讓孩子們得到意想不到的收獲。

附錄：

第三部分探究問(wèn)題：

①第3自然段屬于什么描寫(xiě)？其作用是什么？

②第6自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？其作用是什么？

第四部分探究問(wèn)題：

③第1自然段在寫(xiě)景上有什么特色？其作用是什么？

④從這部分文字中可以看出祖父是怎樣的一個(gè)人？

第五部分探究問(wèn)題：

⑤第2自然段極力描寫(xiě)熱鬧的迎春場(chǎng)景，對(duì)表現(xiàn)翠翠這個(gè)人物形象有什么作用？

⑥第7自然段中，“大魚(yú)會(huì)吃你”這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？

⑦第14自然段，翠翠說(shuō)“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子”，這句話表現(xiàn)了翠翠怎樣的心理活動(dòng)？

第六部分探究問(wèn)題：

⑧第6自然段中，對(duì)黃狗的描寫(xiě)有什么作用？

⑨第10自然段對(duì)祖父神態(tài)描寫(xiě)有什么作用？

全文總探究問(wèn)題

⑩小說(shuō)是如何表現(xiàn)風(fēng)俗美的？

2.在以上程序基礎(chǔ)上，我把學(xué)習(xí)《邊城》的重心放在了引導(dǎo)孩子們對(duì)《邊城》這一名篇作拓展性探究上。利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)集了大量鑒賞資料和關(guān)于“邊城”的視頻資料，花去一個(gè)周的時(shí)間去篩選出于我教學(xué)設(shè)計(jì)有價(jià)值的東西。然后梳理出這些有價(jià)值的東西跟孩子們當(dāng)下的閱讀、寫(xiě)作、人生境況以及當(dāng)下社會(huì)人文環(huán)境、社會(huì)思潮相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)設(shè)置探究題，意在把孩子們從孤立的、單一的、模式化的、自我缺失的閱讀中拉出來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正的閱讀。

我認(rèn)為，真正的閱讀應(yīng)該是包含以下內(nèi)容的：第一，要走進(jìn)作者的文字，由此走進(jìn)作者所處的那個(gè)時(shí)代和作者的人生里去，而不是像我們的很多孩子讀到高中畢業(yè)或是大學(xué)了面對(duì)閱讀題都總是只拿自己的感覺(jué)去替代作者的感覺(jué)，用現(xiàn)時(shí)的認(rèn)知去關(guān)照時(shí)代的產(chǎn)物；第二，就要走進(jìn)當(dāng)下的人文環(huán)境，將閱讀的感知與我們生活的當(dāng)下進(jìn)行對(duì)比，尋找相同、相反、相關(guān)的聯(lián)系，借此反觀現(xiàn)實(shí)，獲得超出文本自身容量的認(rèn)知價(jià)值；第三，就是要走進(jìn)自己，將之前對(duì)于作品的感知和對(duì)于當(dāng)下社會(huì)人文環(huán)境的解讀聯(lián)系起來(lái)，關(guān)照自己的內(nèi)在需求，尋求思想的沉淀和精神的提升。我的具體做法如下：

附錄

（1）閱讀沈從文書(shū)信集，了解沈從文的人格生活；

（2）閱讀沈從文其他文學(xué)作品，較全面深入了解其創(chuàng)作；

（3）了解沈從文個(gè)人簡(jiǎn)介及湘西的地域人文環(huán)境及時(shí)代背景，尋找人與地、人與時(shí)、人與文的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與生合契機(jī)；

（4）了解沈從文及其相關(guān)的人和事，拓展研究視野，蕩開(kāi)個(gè)體生命意蘊(yùn)的漣漪，探索人文精神的影響與傳承。

（5）反觀自己的文學(xué)積淀和人生感悟，為跟孩子們閱讀指導(dǎo)和感受交互做好準(zhǔn)備。

二、引導(dǎo)孩子們對(duì)《邊城》進(jìn)行拓展探究

1.播放電視散文《邊城印象》系列，激發(fā)孩子們對(duì)沈從文其人其時(shí)代其作品的探究興趣，生發(fā)出“邊城”情結(jié)；

2.播放經(jīng)典電影故事片《邊城》，把孩子們引進(jìn)“邊城”獨(dú)特的人文風(fēng)情和故事氛圍；

3.出示《邊城》拓展探究的專題，各小組自行抽取專題，讓孩子們對(duì)拓展探究有明確的方向和主題；

4.給定4個(gè)課時(shí)的時(shí)間，讓孩子們分小組探究完成探究專題，按照拓展探究展示課的要求整理好探究材料，寫(xiě)好探究報(bào)告，安排好展示課上的分工和程序；如果時(shí)間不夠就自行調(diào)劑課外時(shí)間。

5.探究過(guò)程中，我會(huì)十分關(guān)注各個(gè)小組的進(jìn)展，有時(shí)候還要給他們以點(diǎn)撥和開(kāi)導(dǎo)，抑或是在某個(gè)關(guān)鍵處或節(jié)點(diǎn)上搭上一座小橋，送出一把鑰匙；還要把控孩子們課外的研究動(dòng)向；同時(shí)要對(duì)研究的時(shí)空維度予以觀察和掌控，以便根據(jù)研究的具體情況制定拓展探究的課堂展示方案。

附錄：拓展探究專題

（1）一首令人追念的田園牧歌——品味“邊城”的詩(shī)性之美

（2）清麗憂傷的人性魅力——品味《邊城》的人性之美

（3）地域文化符號(hào)的傳承——品味《邊城》的語(yǔ)言之美

（4）風(fēng)情育人，人育風(fēng)情——品味《邊城》的風(fēng)情之美

（5）養(yǎng)人的自然，人戀的風(fēng)景——品味《邊城》的風(fēng)物之美

（6）鄉(xiāng)關(guān)何處？——深陷困境的現(xiàn)代人皈依何處？

（7）走出“邊城”，寫(xiě)出《邊城》——探究《邊城》誕生的神秘之因

（8）用另一種生命形式書(shū)寫(xiě)“邊城”——女?dāng)z影家卓雅的“邊城”情結(jié)

（9）正在走失的“邊城”——探究旅游、憑吊消失

（10）我們的心靈與“邊城”有關(guān)——思考現(xiàn)代人對(duì)“邊城”恬靜優(yōu)美的精神需求

三、組織《邊城》拓展探究成果展示

（一）展示時(shí)間：

兩課時(shí)。共80分鐘，計(jì)劃將課間10分鐘拼進(jìn)來(lái)，共90分鐘。因?yàn)楦鱾€(gè)小組限時(shí)展示，調(diào)查了解情況時(shí)，大家都希望給多一點(diǎn)時(shí)間，自愿課間不休息。

具體安排是：全班10個(gè)小組，分配的展示時(shí)間6分鐘，共需60分鐘；預(yù)留20分鐘機(jī)動(dòng)時(shí)間，共80分鐘，我自己插話（我很喜歡適時(shí)插話）、點(diǎn)撥、總結(jié)預(yù)留10分鐘。

（二）展示程序：“五個(gè)一”工程

1.講述：講述本組探究過(guò)程，旨在讓大家了解本小組經(jīng)歷了一些什么，是怎么走過(guò)來(lái)的。旨在引導(dǎo)大家關(guān)注過(guò)程，不僅僅注重結(jié)果。

2.分享：分享本組探究成果——原創(chuàng)的專題探究文章。旨在呈現(xiàn)小組探究的收獲，同時(shí)也可以呈現(xiàn)小組原創(chuàng)作品的寫(xiě)作水平；當(dāng)然本次探究中，寫(xiě)作水平展示或許可以作為課程的副產(chǎn)品。

3.分享本小組根據(jù)專題探究感悟所作的對(duì)聯(lián)，旨在讓探究的文化氛圍更加濃郁一些。

4.友情點(diǎn)評(píng)：每個(gè)小組都要為一個(gè)小組的展示作友情點(diǎn)評(píng)，對(duì)象抽簽決定，旨在讓孩子們關(guān)注他組研究，同時(shí)鍛煉自身表達(dá)能力。

5.教師點(diǎn)評(píng)1分鐘。

五個(gè)環(huán)節(jié)中，每小組時(shí)間要求控制在7分鐘之內(nèi)，探究文章播放或誦讀或講解不得超出4分鐘，其他4項(xiàng)（包含老師點(diǎn)評(píng)）不得超出3分鐘。

各小組所抽的探究專題：

1.王琳瑗組的探究展示：一首令人追念的田園牧歌——論中國(guó)古代田園詩(shī)、泰戈?duì)枴都村壤放c沈從文《邊城》

2.夏培彥組的探究展示：清麗憂傷的人性魅力——品味《邊城》的人性之美。本小組主要是從以下兩方面進(jìn)行探究的：A.人物形象、精神世界；B.作者的人性追求。

3.胡維俊組的探究展示：風(fēng)情育人，人育風(fēng)情——品味《邊城》的風(fēng)情之美。本小組主要從以下兩方面進(jìn)行了探究：A.民風(fēng)民俗、人文環(huán)境B.聯(lián)系土家風(fēng)情、撒葉兒嗬的出爐、土節(jié)洋節(jié)之思。

4.鄧藍(lán)青組的探究展示：養(yǎng)人的自然，人戀的風(fēng)景——品味《邊城》的風(fēng)物之美。本小組探究?jī)?nèi)容又著重于：A.自然之物：風(fēng)景、動(dòng)物、建筑等。B.人與自然的關(guān)系——一方水土養(yǎng)一方人。

5.黃譽(yù)敬組的探究展示：品味邊城的語(yǔ)言之美——超越地域色彩的話語(yǔ)形式。A.語(yǔ)言的風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)格的思考。B.語(yǔ)言與地域有關(guān)：背時(shí)砍腦殼的。C.超越地域，關(guān)乎人的生活狀態(tài)。

6.張文松組的探究展示：鄉(xiāng)關(guān)（故鄉(xiāng)）何處？——身陷困境的現(xiàn)代人皈依何處？本組借古詩(shī)闡釋“鄉(xiāng)愁”的深層含義：

A.鄉(xiāng)關(guān)表層義：思念故土之情。

黃鶴樓 崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

B.深層義：心靈與精神的皈依。借托“邊城”的自然與人文環(huán)境顯示出來(lái)的優(yōu)美境界。

7.李晨光組探究展示：走出“邊城”，寫(xiě)出《邊城》（探究《邊城》誕生的神秘之因）。A.為什么走出邊城？B.為什么要寫(xiě)邊城？

8.冉煒組的探究展示：用另一種生命形式書(shū)寫(xiě)“邊城”——女?dāng)z影家卓雅的“邊城”情結(jié)。A.皈依情結(jié)——小時(shí)候的看到沱江白水上夕陽(yáng)下碎碎的殘陽(yáng)灑在水上，浣衣的女人，遠(yuǎn)看只有寸長(zhǎng)光景的纖夫的刻影時(shí)想哭的感覺(jué)，沈從文的書(shū)中“美麗是愁人的”這個(gè)句子讓她找到了精神上的共鳴和皈依。B.理想情結(jié)——源于皈依情結(jié)，于是產(chǎn)生了一種行為理想，保護(hù)、挽留、搶救文化遺產(chǎn)，精神家園。

9.龔彥組的探究展示：正在走失的“邊城”——探究旅游與旅行的內(nèi)涵差異，憑吊古代游歷的消失。A.如何看待旅游者的蜂擁而入鳳凰這一現(xiàn)象？（1）有憑吊者（2）有尋找慰藉著（3）有追求時(shí)尚者（4）有消費(fèi)者（5）有尋找商機(jī)者……B.充滿著后現(xiàn)代文化心理癥候和消費(fèi)符碼。

10.古欣蕊組探究展示：我們的心靈與“邊城”有關(guān)——思考現(xiàn)代人對(duì)“邊城”恬靜優(yōu)美的精神需求。A.這是同學(xué)們要真正思考的問(wèn)題，放在最后，可以認(rèn)為是我們這個(gè)拓展探究的目的。B.對(duì)某種文化的守候是我們減少自我迷失的良方。C.對(duì)精神和夢(mèng)想的追求是咱們最有效的靈魂救贖的方式。

四、關(guān)于課堂展示的追憶

蕩開(kāi)一筆：

為什么使用“追憶”一詞而不是“實(shí)錄”？我自己也似乎嚇了一跳。

關(guān)于本次課的數(shù)萬(wàn)字文字記載，作為第一手紙質(zhì)材料和電子文檔還分別躺在我的書(shū)柜里和電腦里，而我卻不由自主地在鍵盤(pán)上敲下了“追憶”一詞，這是十分“可怕”的。這“可怕”并非緣于某一堂課的偶有所得，而緣于一場(chǎng)真正的相遇：我遇見(jiàn)了一個(gè)新的自己，遇見(jiàn)了一群新的孩子；我跟孩子們一起——遇見(jiàn)了那些作為課文文本的文字中藏匿著的無(wú)窮大的嶄新的世界和無(wú)窮大的嶄新的我們彼此！

可以這么說(shuō)，擁有35年教育生涯的我，上課無(wú)數(shù)，很多有意趣的課也記憶猶新；而這一回的經(jīng)歷卻始終都在以實(shí)景劇的時(shí)空感將我置身其中——向我的視網(wǎng)膜撞擊出3D的效果。這樣的時(shí)候，說(shuō)“實(shí)錄”是不真實(shí)的，因?yàn)槭录缫呀?jīng)過(guò)了客觀的地界，現(xiàn)在在我記憶深處永不泯滅的便只能是無(wú)數(shù)次流過(guò)腦河沖擊心海之后的模樣了——還因?yàn)椋恳淮稳セ赝?，那時(shí)的樣子又翻了新。

言歸正傳：

（三）展示過(guò)程追憶：

1.擷一葉而知秋美——第一小組展示內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。（權(quán)作示例）

王琳瑗小組專題探究展示：一首令人追念的田園牧歌。

（1）牟星垚同學(xué)分享探究過(guò)程。

沱水浸濕的衣角還未干盡，邊城的笛音也尚未停息，我們小組的探究仍在續(xù)行：《邊城》清新恬美的語(yǔ)言風(fēng)格和純樸自然的環(huán)境描寫(xiě)自然而然地使我們聯(lián)想起中國(guó)古代田園詩(shī)，由對(duì)比的方向出發(fā)，我們從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感、主題多個(gè)方面，站在共性與差異兩個(gè)角度將二者進(jìn)行了深層的比較，剖析。又在覃老師的提點(diǎn)下邂逅了泰戈?duì)柕摹都村壤?，這是一首人神對(duì)話的宗教詩(shī)篇，它與《邊城》在內(nèi)容上差異甚大，我們小組在探尋二者共性的過(guò)程中，主要是站在一種新的視角和高度，超越現(xiàn)象，還原本質(zhì)。最后我們對(duì)《邊城》、田園詩(shī)、《吉檀迦利》三者進(jìn)行更深的探索與思辯，得到一個(gè)關(guān)乎本質(zhì)的共性——它們令人追戀的正是一種全人類的共鳴。下面由我們小組王林媛同學(xué)跟大家一起分享《一首令人追戀的田園牧歌》——帶給我們的人性共鳴吧！

（2）王琳瑗同學(xué)分享探究專題文章

一首令人追念的田園牧歌

——讀中國(guó)古代田園詩(shī)、泰戈?duì)枴都村壤放c沈從文《邊城》

我們需要一個(gè)精神家園。當(dāng)工廠的煙囪直聳入天，給城市涂抹了一層深灰的霧氣時(shí)；當(dāng)青翠的樹(shù)木接連倒下，成為人們手中廉價(jià)的碗筷時(shí)；當(dāng)人與人之間信義殆盡，只剩下一張張空洞的紙幣時(shí)，我們需要一個(gè)精神家園。

而幾十年前的文學(xué)大師泰戈?duì)?、沈從文，乃至幾百年前的中?guó)歸隱詩(shī)人們，正以一個(gè)靈魂的塑造者，為我們唱出了一首首理想的生命之歌。讀一次他們寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，賞一次他們賞過(guò)的景，愛(ài)一次他們愛(ài)過(guò)的人，靈魂得以釋放，生命回歸本真。

（一）鄉(xiāng)·城·根

《邊城》與田園詩(shī)同屬中國(guó)文化，相同點(diǎn)不少，然而由于處在不同的時(shí)間，二者也形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格。在內(nèi)容上，《邊城》與田園詩(shī)描寫(xiě)的自然景致大都靜謐安詳，清新怡人，如《山中雜詩(shī)》（吳均）“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！庇秩纭哆叧恰分兴鶎?xiě)到的“白河為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。兩岸多高山，常年做深翠顏色，逼人眼目?！辈煌氖牵哆叧恰犯怀隽讼嫖鞯拿褡屣L(fēng)情，集中體現(xiàn)在對(duì)吊腳樓和對(duì)河水的描寫(xiě)，而田園詩(shī)多寫(xiě)農(nóng)耕生活，如《歸園田居》（其三），“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”在語(yǔ)言上，二者都質(zhì)樸，清新，而《邊城》又多了一分鄉(xiāng)土特色。在感情上，二者的目的都是尋根，而這個(gè)“根”又略顯不同。田園詩(shī)中，詩(shī)人要尋的根是大自然，這是一種更為廣泛的根，自然是人的來(lái)源，也是人的歸宿。所以人從自然中來(lái)，最后還會(huì)回到自然中去。它體現(xiàn)的是人對(duì)自然的向往與追求。在《邊城》中，沈從文先生要尋的根是他的故土，是湘西特有的文化，它體現(xiàn)了人對(duì)人性美的追求。更值得注意的詩(shī)，田園詩(shī)描寫(xiě)的主體重在自然，最多涉及幾個(gè)人甚至單個(gè)人與自然的關(guān)系，如王維《竹里館》，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。”而《邊城》重在人文，其描寫(xiě)的內(nèi)容大多都有人的參與，體現(xiàn)了湘西獨(dú)特的人文風(fēng)情，如作者描寫(xiě)的過(guò)端午，捉鴨子的盛況。這正是作者追求的優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的生命形式。

（二）神·人·美

在1913年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)席上，有一部作品被評(píng)委爭(zhēng)相閱讀，最后以十二比一的投票通過(guò)授予該作品的作者年度獎(jiǎng)的決定，這就是著名詩(shī)人泰戈?duì)杽?chuàng)作的宗教詩(shī)集《吉檀迦利》，將其定位為“宗教詩(shī)集”，似乎與沈從文筆下的湘西小城不著邊際。然而細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)，《吉檀迦利》并非如我們想象的那樣陰森恐怖，肅穆莊嚴(yán)。它有著如田園詩(shī)般質(zhì)樸.清新的語(yǔ)言，流動(dòng)著充滿神秘色彩的精神秘史。全詩(shī)以人神對(duì)話貫穿始終，而詩(shī)中的神仿佛不是矗立在天上的巨像，時(shí)刻束縛著人的行為，限制著人的欲望，它更像一位引導(dǎo)者，存在于一切自然，存在于最貧賤的人們之間，帶領(lǐng)人們追尋真善美。正如詩(shī)中所寫(xiě)的那樣：“你本是我的主人，我卻稱你為朋友。”作者通過(guò)寫(xiě)人神對(duì)話，表達(dá)了追求圣潔，追求真善美的愿望，他呼喊道：“我生命的生命，我要保持我的軀體永遠(yuǎn)純潔，我要永遠(yuǎn)從我的思想中摒除虛偽，我要從我的心中驅(qū)走一切的丑惡，使我的愛(ài)開(kāi)花。”這正與《邊城》中沈從文依戀的人性美對(duì)應(yīng)。二者都落腳到一個(gè)“愛(ài)”字身上。然而深層次挖掘會(huì)發(fā)現(xiàn)，《吉檀迦利》中的愛(ài)是泛愛(ài)，是神對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)，而《邊城》展現(xiàn)的是一個(gè)封閉小系統(tǒng)內(nèi)的和諧、仁愛(ài)。究其原因，歸根結(jié)底還是兩國(guó)文化傳統(tǒng)的差異造成的，但這并不意味著沈從文的視野高度不夠，《邊城》恰恰是通過(guò)翠翠純美的愛(ài)情，與爺爺之間至親的親情以及整個(gè)湘西人民之間質(zhì)樸的愛(ài)表現(xiàn)了人性之美。由小愛(ài)到大愛(ài)才是作者選擇的路徑。

通過(guò)這一系列的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是泰戈?duì)?、沈從文，還是幾百年前的田園詩(shī)人們，他們的創(chuàng)作無(wú)不源自生產(chǎn)、生活與生命的靈光，而這些靈光的主題是和諧與愛(ài)。這正是這些傳世之作能觸動(dòng)人心的原因所在——它們唱出了整個(gè)人類共有的對(duì)至真至善至美的渴求。盡管這些作品因?yàn)闀r(shí)間、地域的不同產(chǎn)生了內(nèi)容、語(yǔ)言、情感上的細(xì)微差異，但它們的共性超越了時(shí)空，超脫了現(xiàn)象，還原出一種真善美的本質(zhì)。這是它也是我的生命永遠(yuǎn)無(wú)法忽視、脫離的靈魂——人性與自然的永恒。

（3）冉力同學(xué)宣讀本小組集體創(chuàng)作的專題感悟?qū)β?lián)

橫批：田園牧歌

上聯(lián)：橫笛邊城，沱水哺情，人性至美。

下聯(lián)：放歌田園，南山乘化，自然本真。

（4）友情小組羅程元同學(xué)的點(diǎn)評(píng)（另外小組同學(xué)對(duì)本小組點(diǎn)評(píng)）

上個(gè)小組對(duì)中國(guó)古代田園詩(shī)、泰戈?duì)柕摹都村壤放c沈從文先生的《邊城》進(jìn)行了比較、分析與論述。分兩個(gè)部分：第一個(gè)部分是將中國(guó)古代的田園詩(shī)與《邊城》進(jìn)行比較；第二個(gè)部分是將泰戈?duì)柕摹都村壤放c沈從文進(jìn)行比較。在第一部分里，該小組首先總述《邊城》與田園詩(shī)有著相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并說(shuō)明了原因。然后從四個(gè)方面——內(nèi)容、語(yǔ)言、情感、主體進(jìn)行了分析，并得出了自己的結(jié)論，同時(shí)加以具體的田園詩(shī)和《邊城》中的具體文段來(lái)佐證，這是第一部分。而第二個(gè)部分，對(duì)《邊城》與《吉檀迦利》進(jìn)行的比較，先以后者的總體創(chuàng)作風(fēng)格及其具體內(nèi)容所體現(xiàn)的對(duì)愛(ài)的追求出發(fā)，從一個(gè)新的角度進(jìn)行挖掘，從而使其與《邊城》中所體現(xiàn)的對(duì)人性美的追求相吻合，并闡釋了其原因。論述過(guò)程中播放的PPT實(shí)在是太wonderful了！對(duì)聯(lián)也挺不錯(cuò)的，韻律把握到位?？傮w上來(lái)說(shuō)該小組的展示大氣活躍，條理清晰，結(jié)論合理。個(gè)人很看好，贊一個(gè)！

（5）本小組馬勖同學(xué)對(duì)友情小組的點(diǎn)評(píng)

首先，對(duì)于前者同學(xué)的精心準(zhǔn)備和精彩的展示，我在此道一句：“費(fèi)心了！”

第八組同學(xué)拓展探究的是：用另一種生命形式書(shū)寫(xiě)“邊城”，他們主要是依據(jù)題意和教師提示集中針對(duì)女?dāng)z影家卓雅在湘西對(duì)沈先生筆下風(fēng)物之美、風(fēng)情之美的追尋而創(chuàng)作的結(jié)論散文。

從他們優(yōu)雅的文字中可具體得出卓雅二十年投身湘西的原因。

1.她從小受湖湘文化的熏陶，對(duì)本土文化無(wú)比留念。

2.如今傳統(tǒng)文化的淪喪，使她意識(shí)到她得保護(hù)傳統(tǒng)文化，使土家文明不被中斷的使命感。

3.卓雅在拍攝途中所見(jiàn)，所經(jīng)歷的湘西百姓的感人事跡，使她舍不得離開(kāi)這風(fēng)情純淳的小城。

可以說(shuō)，卓雅在這片土地上失去了太多，又得到了太多。撞入她眼睛的是迤邐的清風(fēng)和金色的斜陽(yáng)，沖擊她耳膜的是樸素的湘音和遲緩的搖櫓聲，但最后，都化為濃濃的深情如沱江紅日般噴薄而出。在此，我想將我冒昧作的一對(duì)聯(lián)獻(xiàn)上，表達(dá)心情：

鄉(xiāng)戀四十年，心系沅水，含英咀華追隨先生蹤跡

行攝二十載，夢(mèng)縈邊城，披肝瀝膽留住故土遺韻

最后，正如列夫托爾斯泰將契訶夫評(píng)價(jià)為“用散文寫(xiě)作的普希金”，我認(rèn)為應(yīng)稱卓雅為“用光彩留情的沈從文”。

（6）教師對(duì)以上呈現(xiàn)作點(diǎn)評(píng)

小組探究及成果呈現(xiàn)令我感動(dòng)：探究過(guò)程體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯烤?，探究成果足?jiàn)得文學(xué)功底，更可貴的是整個(gè)研究過(guò)程中幾位同學(xué)沉浸其中，沉醉其中，在閱讀中思考，在閱讀中感悟。

（此處，有同學(xué)抬起腕表，示意我注意時(shí)間，我卻不由自主地談起了泰戈?duì)枺?/p>

泰戈?duì)枴都村壤吩狻矮I(xiàn)詩(shī)”，獻(xiàn)給神，神存在于一切自然、存在于最貧賤的人們之間?；谶@樣的泛愛(ài)觀，即使是最普通最平凡的生活，在他的詩(shī)歌中都被賦予了牧歌似的迷幻色彩。

下面我為大家呈上一首我記得的泰戈?duì)柕脑?shī)：我一無(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后/倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里/濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中/在榕樹(shù)下你用乳油般/柔嫩的手?jǐn)D著牛奶/我沉靜地站立著/我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字/那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱 /芒果樹(shù)在村徑上撒著繁花/蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)/池塘邊濕婆天的廟門開(kāi)了/朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)/你把罐兒放在膝上擠著牛奶/我提著空桶站立著/我沒(méi)有走近你/天空和廟里的鑼聲一同醒起/街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚(yáng)/ 把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上/女人們從河邊走來(lái)/你的釧鐲叮當(dāng)/乳沫溢出罐沿/晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。

什么是牧歌？?jī)?nèi)容上帶有夢(mèng)幻色彩，描繪多指向精神家園，人與人、人與自然的交流無(wú)需用語(yǔ)，一切自有一種和諧的空氣溢于四周；其形式：因?yàn)榕c風(fēng)景有關(guān)，跟人的生活有關(guān)，所以具有畫(huà)面感、色彩感，情緒性。

2.時(shí)間被高度不在意——幾乎沒(méi)有誰(shuí)在守時(shí)的問(wèn)題上駕馭住自己。（示例就擺在上面，大家該感覺(jué)到我們對(duì)于時(shí)間的占有欲了吧?。?/p>

幾個(gè)細(xì)節(jié)和場(chǎng)面：

（1）課間——教師辦公室的電腦被借用一空，深度眼鏡們不得已把電腦讓給了查閱資料的孩子們，面面相覷。有的老師干脆直接問(wèn)：覃老師，你在搞么子鬼名堂，過(guò)去圣誕節(jié)查歌詞還沒(méi)有這般火熱！我說(shuō)：抱歉，娃兒們可能是在查閱讀資料。（大家很奇怪的表情，可沒(méi)有一個(gè)孩子在意我們的對(duì)白。）

（2）推開(kāi)教室門——三個(gè)一堆，四個(gè)一群，站立端坐，沒(méi)有程序，指指點(diǎn)點(diǎn)，揮揮灑灑，我走到他們身邊也不聞不問(wèn)——應(yīng)該是在討論切磋，探究屬于自己的答案。

（3）王琳瑗小組除了對(duì)聯(lián)沒(méi)有超時(shí)，其他各項(xiàng)展示均超時(shí)，我心里著急事小，其他組同學(xué)就有坐不住的感覺(jué)了——因?yàn)椋麄兒ε伦约盒〗M的探究展示被下課鈴聲擱淺。

（4）我自己帶了一個(gè)壞頭——因?yàn)槌磷恚杨^腦里存著的點(diǎn)兒泰戈?duì)柕脑?shī)歌都背出來(lái)了。我估計(jì)大家這方面了解得比較少，不比古代的山水田園詩(shī)，中高考我們都會(huì)在復(fù)習(xí)和考試中見(jiàn)面。有幾個(gè)同學(xué)蠢蠢欲動(dòng)，可能是想阻止我講下去，或者因?yàn)閹煹雷饑?yán)還是他們還算愛(ài)聽(tīng)而控制住了行動(dòng)。

（5）接下來(lái)，情況就變得難以控制了：每一個(gè)小組都超時(shí)。孩子們一上臺(tái)恨不得把腸子彎彎里的東西都倒出來(lái)。因?yàn)槲易约悍敢?guī)在先，沒(méi)有人關(guān)注我的面子了，我再三示意注意時(shí)間，回應(yīng)也都是置若罔聞。我想：不就是個(gè)時(shí)間嗎？干脆側(cè)過(guò)身給第三節(jié)要上課的老師偷發(fā)個(gè)信息，占了他那節(jié)課。于是才放下心來(lái)，由著孩子們超。（這可是一節(jié)公開(kāi)探究課，想想都覺(jué)得自己張狂，這天聽(tīng)課的老師一連聽(tīng)了三節(jié)，弄得我心理負(fù)擔(dān)很重很重。）

3.四個(gè)意外——讓我那一晚沒(méi)有睡好，讓我至今憶起都徹夜難眠。

（1）意外之一：

龔彥組探究“正在走失的‘邊城”的時(shí)候，我特別有話想說(shuō)，時(shí)下“旅游”泛濫，節(jié)假日的堵車效應(yīng)，人頭攢動(dòng)為患的效應(yīng)一再上演，而真正的憑吊似的古代文人騷客似的游歷已漸消失，我就立馬聯(lián)想到剛剛看到過(guò)的著名文學(xué)評(píng)論家、華師教授、博導(dǎo)李遇春先生在《莫言現(xiàn)象面面觀》一文中所談的“后現(xiàn)代文化癥候和消費(fèi)符碼”。我張開(kāi)嘴就說(shuō)了下面一段話：感覺(jué)到“現(xiàn)代人無(wú)中心意識(shí)、多元價(jià)值取向、復(fù)制性快餐文化泛濫、滲透資本邏輯”的現(xiàn)象提醒我們對(duì)“鳳凰旅游熱”的現(xiàn)象不可簡(jiǎn)單地認(rèn)為是人們追思文化尋找精神皈依的舉動(dòng)。有時(shí)候，我們置身其中，倒是會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的公式——越是某樣，就越是某樣，類似越是熱鬧越是孤獨(dú)，越是蜂擁而入，邊城的背影越是漸行漸去……這是一個(gè)思維上的提醒……

這時(shí)，接下來(lái)要發(fā)言的孫威同學(xué)站起來(lái)——說(shuō)：“老媽媽，我要給您提意見(jiàn)，您每一次有靈感的時(shí)候總是喜歡一吐為快，都不知道，您搶了我的風(fēng)頭，我們好不容易想好的東西等著就要發(fā)表了，結(jié)果被您說(shuō)了，我們感覺(jué)好沒(méi)有意思！

我傻了一下眼，立馬向?qū)O威道歉。之后的時(shí)間，我一準(zhǔn)備開(kāi)口就想起孫威的批評(píng)，從而變得收斂和謹(jǐn)小慎微了許多。

（2）意外之二：

課堂行至李晨光組展示時(shí)，友情點(diǎn)評(píng)冒出了“火藥”味。

先節(jié)選此小組專題探究的兩個(gè)段落看看：

①沈從文離家的導(dǎo)火線是“本地的幾個(gè)紳士財(cái)主，都看中了他，想納他作女婿，以聯(lián)姻的方式，能建立和鞏固上層社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。但個(gè)性獨(dú)立的沈從文愛(ài)上了一個(gè)女孩子，并深信她也愛(ài)著自己。沈從文最后毫無(wú)商量余地地對(duì)熊捷三說(shuō)：“那不成，我不作你的女婿。也不作店老板的女婿。我有計(jì)劃，我得按照自己的計(jì)劃去?！鄙驈奈牡乃枷牒汀哆叧恰分袃偷乃枷胧且粯拥模鋵?shí)需要的是活動(dòng)的生活，想出去闖蕩，不愿按照設(shè)計(jì)好的鄉(xiāng)間紳士的道路走下去，要從那份既定的庸俗生活中逃出來(lái)，同時(shí)也是出于對(duì)濫用權(quán)力、殘害無(wú)辜、使人民茍延殘喘，活得糊涂而悲慘的大小統(tǒng)治者的憎惡。沈從文最終毅然走出了湘西，思考著更為嚴(yán)肅的人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，尋求生命獨(dú)立的價(jià)值意義，承擔(dān)了較之一個(gè)鄉(xiāng)村紳士遠(yuǎn)為重要的人生責(zé)任。（選自“為什么要寫(xiě)《邊城》”部分）

②關(guān)于《邊城》，沈從文說(shuō)：“將我某種受壓抑的夢(mèng)寫(xiě)在紙上?！磺谐錆M了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇?！@一來(lái)，我的過(guò)去痛苦的掙扎，受壓抑無(wú)可安排的鄉(xiāng)下人對(duì)于愛(ài)情的憧憬，在這個(gè)不幸故事上，方得到了排泄與彌補(bǔ)”。這是沈從文通過(guò)《邊城》寄托他的文化戀母情結(jié)的真實(shí)的說(shuō)明，也點(diǎn)出了《邊城》故事的悲劇性。鄉(xiāng)下人、都是生活。沈從文認(rèn)為社會(huì)到處是丑陋，“可是人應(yīng)當(dāng)還有個(gè)較理想的標(biāo)準(zhǔn)，也能夠達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，至少容許在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造那標(biāo)準(zhǔn)。”所以，邊城既是他生活過(guò)的邊城，又是他理想中邊城。至于為什么會(huì)有悲劇美，則應(yīng)該看看那句歌詞“到不了的是遠(yuǎn)方，回不去的是假象”。（選自為什么要寫(xiě)《邊城》部分）

按理說(shuō)，他們的探究文章是寫(xiě)得不錯(cuò)的。沒(méi)想到友情小組代表張文松卻作了這樣一番點(diǎn)評(píng)：

首先，不得不告訴大家的是：讓我點(diǎn)評(píng)他們小組的展示成果有點(diǎn)悲劇——因?yàn)槲覍⒁环粗凹兇獗頁(yè)P(yáng)的點(diǎn)評(píng)。他們小組的話題是“走出“邊城”，寫(xiě)出《邊城》”，文章的文筆很好，有些散文的范式，詩(shī)化的色彩，全文也闡述了沈從文先生從邊城中走出，又寫(xiě)出邊城的整個(gè)過(guò)程，透露出他對(duì)真善美執(zhí)著追求這個(gè)意旨。但很顯然，本次研究的專題可以看出這篇文章更適合用議論文來(lái)寫(xiě)；而且我個(gè)人認(rèn)為他們的探究比較淺表化，深層次挖掘不夠。王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生須入乎其內(nèi)，又出乎其外，入乎其內(nèi)故能寫(xiě)之，出乎其外故能觀之。”我認(rèn)為沈從文能夠走出“邊城”，又寫(xiě)出《邊城》的原因無(wú)外乎有兩個(gè)，一是邊城是他的故鄉(xiāng)，他生活在其中國(guó)，可謂“入”，即為能夠融入生活中，感受到邊城的真善美。二是他離開(kāi)了故土，去到了北平，可謂“出”，即能夠站在比生活本身更高一層的地方去體察他對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知和情感。這就給了我們一個(gè)啟示：人生中我們不僅要融入生活中去，而且還要站得更高，方能更深入地去體察生活，提煉生活，創(chuàng)造生活，最終實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松倪M(jìn)步和境界的升華。

文松是個(gè)思維力較強(qiáng)的孩子，讓在場(chǎng)的所有人都很震撼。雖然有的分析還可以商榷，但至少之后的兩個(gè)連鎖反應(yīng)是值得我們珍惜的：一是，大家的點(diǎn)評(píng)更能夠褒貶相生了；二是，等著展示的同學(xué)表情由先前的熱情愉悅變得嚴(yán)肅凝重了。

（3）意外之三：

這之前，各小組展示時(shí)，大部分同學(xué)都是在講臺(tái)上完成的。因?yàn)樗麄冊(cè)谥v述自己的研究成果時(shí)還配有PPT，PPT里還插有美好的圖片，有的還配套了與內(nèi)容相匹的背景音樂(lè)，甚至鏈接了視頻。而鄧玉民同學(xué)展示時(shí)竟沒(méi)有走上講臺(tái)，也沒(méi)有使用PPT，而是在教室里漫步誦文，逼得我趕緊站在一個(gè)孩子的背后給他讓出過(guò)道（這過(guò)道本該由老師獨(dú)占的）。這也許并不稀奇，但如果你知道他是一個(gè)性格靦腆塊頭不大但數(shù)學(xué)很好的農(nóng)村小男孩時(shí)，你就會(huì)不禁震驚。更或者，你就會(huì)懂得，一年之后他考進(jìn)華中師范大學(xué)，競(jìng)選當(dāng)了班長(zhǎng)，第一個(gè)寒假直到臘月二十五日他都還沒(méi)有回家（因?yàn)樗鲃?dòng)留下來(lái)免費(fèi)給幾個(gè)同班同學(xué)補(bǔ)數(shù)學(xué)）的時(shí)候，作為老師的我——眼眶里有熱淚涌出。

（4）意外之四：

2012年我去美國(guó)加利福利亞州參加中美教育比較研討班時(shí)，常常在那邊的教室里看到師生們可以坐在講桌或課桌上研究問(wèn)題。我曾經(jīng)向往過(guò)那樣的課堂，但自己從來(lái)沒(méi)敢張狂到那一步。夏培彥小組的專題文章是班上著名的才子陳犇同學(xué)講述的。令我們意想不到的是，負(fù)責(zé)對(duì)別組友情點(diǎn)評(píng)的夏培彥在陳犇話音剛剛落尾的當(dāng)口搶上話鋒，站起身面向大家說(shuō)：請(qǐng)大家原諒我的冒昧，我要給本組陳犇同學(xué)做補(bǔ)充（這明明是節(jié)外生枝）。他走到第一組第一張課桌前說(shuō)：還要請(qǐng)大家原諒我，允許我放肆一回，坐在這張課桌上講述！

奇怪的是，同學(xué)們都把目光轉(zhuǎn)向了我。

我很惶惑，但仍是掩藏不住驚喜地向他點(diǎn)了點(diǎn)頭。

他當(dāng)時(shí)講述的文字寫(xiě)在他的筆記本上，后來(lái)匯編進(jìn)小組的文檔材料中，這里沒(méi)有篇幅被我贅述。我只是特別想申明幾件事：一是，他不是我的課托兒，我當(dāng)時(shí)是始料不及的；二是，他是我們學(xué)校的金牌主持人，高三最后一次文化體育藝術(shù)節(jié)他仍然沒(méi)有因?yàn)楦呖挤艞壪硎苣且贿B三天的主持生活。使用“享受”一詞——我感覺(jué)恐怕最能呈現(xiàn)這個(gè)男孩的生命狀態(tài)了，作為班長(zhǎng)，作為一個(gè)宋詞迷，作為第一個(gè)在高中階段就把大學(xué)的人生規(guī)劃納入議事日程的孩子——我感謝他用這種方式讓我的課堂從此變得更加浪漫和開(kāi)放。

4.必須提出的照應(yīng)——

（1）整整三節(jié)課的探究結(jié)束之后，我第二天安排了一節(jié)課，讓同學(xué)們?cè)僖淮位貧w課文，把之前整合的那個(gè)準(zhǔn)備讓孩子們分小組去閱讀探究的問(wèn)題系統(tǒng)拿出來(lái)讓孩子們自行探究。后來(lái)我把各小組收集上來(lái)的成果規(guī)整到一起，跟參考資料上的答案進(jìn)行對(duì)比，我很想說(shuō)——孩子們的答案更有說(shuō)服力。這個(gè)課堂結(jié)構(gòu)上的補(bǔ)敘讓我突然一震：閱讀，生活，大概很多程序是否完全要按部就班？能不能適時(shí)顛倒和交錯(cuò)？我們什么時(shí)候才能夠破了課文后面那幾個(gè)死氣沉沉的問(wèn)答題編成的緊箍咒？

（2）我想起這次課結(jié)束時(shí)我說(shuō)的那段話了，那段話跟我之前設(shè)想的那段結(jié)束語(yǔ)完全不同。因?yàn)檎n堂的很多既定程序改變了，課堂在自然演進(jìn)的過(guò)程中添加了很多陌生的元素。所以，每一個(gè)課堂情節(jié)出現(xiàn)之后，我們要粘連上去的內(nèi)容與形式都不同于當(dāng)初的預(yù)設(shè)；都得要我們或轉(zhuǎn)一個(gè)彎，或心生一計(jì)，或在某一個(gè)地域蕩一脈秋千，甚至掉轉(zhuǎn)一個(gè)頭。而關(guān)鍵是參與其中的人為什么（無(wú)論是老師，還是學(xué)生）非但不愿意拒絕，反而更愜意更愉悅呢？而之前很多賽課場(chǎng)合被專家們提及的超時(shí)和完整等等學(xué)說(shuō)，實(shí)在是顯得比較脆弱。

（3）再回首我這篇手記的標(biāo)題——“走進(jìn)“邊城”，走出《邊城》”，我突然對(duì)“入”與“出”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。一個(gè)作品，無(wú)論是小說(shuō)，還是詩(shī)歌，只要是一個(gè)作品，都關(guān)涉他出自的那雙手，那顆心，那個(gè)時(shí)代，那個(gè)周邊的環(huán)境。我們每每讓孩子們?nèi)プx文章，抄文段，做練習(xí)，生吞活剝；卻很少把這個(gè)作品當(dāng)做具有上述特征的作品去研究，也很少把我們的孩子當(dāng)成鮮活的人把他們放進(jìn)這個(gè)作品鮮活的情景里去感受。我們某些時(shí)候也許會(huì)把他們放進(jìn)去，但卻又從來(lái)不考慮如何把他們引出來(lái)，或是讓他們回歸到他們自身生命的境遇里去。所以，當(dāng)王國(guó)維的“出”“入”“詩(shī)說(shuō)”出現(xiàn)在高考作文題試卷上時(shí)，我們便只能傻眼了——一篇篇不知就里的胡扯泛濫成災(zāi)，哪里能祈求會(huì)有幾個(gè)像文松一樣的孩子對(duì)此認(rèn)知得那樣深刻，運(yùn)用得那樣鮮活？

（4）最后，我還想說(shuō)：真實(shí)的課堂不是完滿的，真正的課堂是無(wú)法駕馭的；當(dāng)更多的意想不到的情節(jié)和細(xì)節(jié)涌現(xiàn)在課堂里時(shí)，課堂就變成了一個(gè)多維的生命時(shí)空。所以，最完美的課堂就是不完美課堂，最難駕馭的課堂才是生命力旺盛招搖的課堂，越多節(jié)外生枝的課堂越富有生命的本色和夢(mèng)幻般的詩(shī)意。

課堂啊——老師一生的舞臺(tái)，我們的旋轉(zhuǎn)只有固定的節(jié)拍卻沒(méi)有富有韻味的某一趔趄，跟著我們搖擺的孩子只有統(tǒng)一的動(dòng)作卻沒(méi)有別出心裁的某一跳躍，那舞臺(tái)哪里還叫活色生香的舞臺(tái)？那我們和孩子哪里還叫流著血液的生命？

追憶——這個(gè)被我看重的詞語(yǔ)，就這樣喚醒了我生命中無(wú)數(shù)鮮活的故事，應(yīng)朋友之邀，在此一敘，喚起了我對(duì)過(guò)去那些課堂的深深眷念——此刻，我真的又一次雨蒙蒙了雙眼，酸了鼻頭！