高中古詩詞教學(xué)存在的問題及原因探究

謝悅　白真真

重視詩詞的分析，輕視語言的賞讀；重視教師的預(yù)設(shè)，忽視學(xué)生的生成；重視名句的背默，忽略情感的培養(yǎng)。這是根據(jù)我校高中師生古詩詞教與學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究分析得出的目前高中古詩詞教學(xué)中存在的部分問題，造成種種困境的原因是多方面的，筆者現(xiàn)就共性問題做深入的探究。

一、傳統(tǒng)文化斷裂，距離感強

二十世紀是中國最動蕩、最復(fù)雜、最變化、最艱難的百年。內(nèi)憂外患，列強欺凌，動蕩不安，反應(yīng)在文化上就是我們的歷史過于沉重，我們的傳統(tǒng)幾多束縛，我們的變革勢在必行。白話文運動應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活正式分道揚鑣的標志性事件，也是那個時代的必然選擇。1875年張之洞的《書目問答》為全國“初學(xué)者”所開的書單，從先秦到清代學(xué)術(shù)，甚至包括新學(xué)，總共列了兩千兩百種書，這傳承的是中國知識分子共同的文化基因。一百年之后，錢穆為1979年的中國知識分子開了一個國學(xué)書單：《論語》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經(jīng)》《近思錄》《傳習(xí)錄》?？偣财弑?！張之洞的兩千兩百部必讀書和錢穆的七本必讀書放在一起，我們不得不正視我們傳統(tǒng)文化斷裂的這個事實了！龔自珍有段很著名的話：“滅人國者，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史?！睆V義的史，也就是國學(xué)，是傳統(tǒng)文化——自己民族所傳承積累的文史哲學(xué)。百年前從“自我改革”出發(fā)，奮力走向西方文明的漫長道路上，龔自珍大概從不曾預(yù)料到這樣一個歷史的悖論：“去其史”者最積極的，竟是中國人自己。我們說白話，去古文；寫簡體，丟繁體；讀名著，舍古典；穿西服，遠漢服……這百年間丟掉了多少我們自己的東西？就古詩詞來說傳統(tǒng)文化的斷裂就讓它失卻了現(xiàn)實的土壤，讓“學(xué)以致用”成為空談。我們處在一個全新的起點，這個挑戰(zhàn)一點不比百年前的小。

如果說“五四新文化運動”時的國人向往的是“西化”，是從西方文明和文化中尋找到解救古老中國的良方，思考如何走向西方。那么今天的我們所猶疑所思考的卻是傳統(tǒng)文化的斷裂讓我們西化不成，回歸也很艱難，民族如何走向成了極其重要的課題。全球化的力量越大，民族化的欲望就越高；西化越深，回歸傳統(tǒng)的渴望就越強。這種文化的糾結(jié)和痛苦是對每一個當(dāng)代中國人的考驗，具體到我們的高中古詩詞教學(xué)，文本和現(xiàn)實的距離本身就很遙遠，又沒有深厚的傳統(tǒng)文化做依托，老師和學(xué)生都有教好學(xué)好的欲望，可惜力不從心。

古詩詞的學(xué)習(xí)是一種審美感十分強烈的活動，其厚重的文化，凝練的語言，優(yōu)美的意境，都和傳統(tǒng)文化有著深厚的淵源。我們也都知道古詩詞是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中的美好傳承，奈何我們土壤不肥，根基不深，望詩詞而興亡羊之嘆！

高中語文，由于其學(xué)科性質(zhì)和職責(zé)所在，本身就有傳承傳統(tǒng)文化和價值觀念的責(zé)任。而古典詩詞恰恰是繼承傳統(tǒng)文化和價值最好的載體，要回歸傳統(tǒng)文化，就要重視高中語文古詩詞教學(xué)。素質(zhì)教育下的新課程標準要求：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。培養(yǎng)良好的現(xiàn)代漢語語感，逐步提高對古詩文語言的感受力。流傳至今的古詩詞內(nèi)容非常廣泛，知識面也很寬廣，最重要是情感表達不拘一格：或深刻雋永或生動自然或委婉細膩或張揚狂放，不一而足，蓋是精品。學(xué)生在反復(fù)的詠吟、誦讀、感悟中傳承的不僅是傳統(tǒng)文化價值觀，提升的更是情感的豐滿和心靈的張力。新課程背景下高中古詩詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化的回歸應(yīng)該說是相得益彰，一加一大于二的。但是目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻給我們敲了警鐘，路漫漫其修遠兮，傳統(tǒng)文化的斷裂不是一天可以修補好的，距離感的縮短也絕非一朝一夕！

二、高考評價單一，被動應(yīng)試

社會和現(xiàn)實沒有給古詩詞以生根發(fā)芽的土壤，而高考作為選撥性考試，單一的考試方式也限制了古詩詞的教與學(xué)。高考語文命題的方式非常單一，全部采用筆試，對學(xué)生聽說讀方面的考察目前還沒有一個行之有效的方法，只能回避。這樣的考查方式并不能客觀有效地全面評價古詩詞教與學(xué)的水平，更不用說激發(fā)教師和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，回歸傳統(tǒng)文化的熱情。

以河南省所用全國新課標試卷為例，高考語文有古代詩歌閱讀和名篇名句默寫兩大題，總計17分。我們先來看名篇名句默寫，高考直接規(guī)定了篇目和范圍，學(xué)生按照規(guī)定死記硬背會默寫即可。這64篇經(jīng)典篇目在高三學(xué)生眼中不再是優(yōu)美的傳統(tǒng)文化的載體，而是赤裸裸的分數(shù)，他們完全享受不到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣，更談不上提升欣賞能力了。廣大的師生都陷入了功利化的教與學(xué)的模式中了！我們再來看古代詩歌鑒賞閱讀題目，詩詞都是課外選擇的經(jīng)典名篇，是不是能起到激發(fā)學(xué)生廣泛閱讀的興趣呢？這些題目設(shè)置的初衷是為了培養(yǎng)和提升學(xué)生鑒賞詩歌的能力，但是在高考的指揮下，老師和學(xué)生一起研究試題，分析答題要點，總結(jié)高考常用詩歌鑒賞術(shù)語。語文新課程標準指出：“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗?！毙碌恼n程標準和課程改革站在理想的云端被高考這個現(xiàn)實撇到天邊。實際情況是，高考考什么，我們研究什么；不考什么，我們就忽略不計；側(cè)重考什么，我們就重點學(xué)什么。不要說獲得新的閱讀體驗了，連古詩詞本身已經(jīng)淡出了師生的視野，高考考查知識點才是學(xué)習(xí)的主宰。詩歌鑒賞的能力有沒有培養(yǎng)起來尚在未知數(shù)，但詩歌鑒賞的高考常用術(shù)語：修辭手法、表達技巧等學(xué)生都強記下來，詩歌整體的審美只能讓步于知識點的接受。高考影響著高中語文古詩詞教學(xué)，這樣充滿程序化和僵化的高中語文古詩詞學(xué)習(xí)怎么可能讓學(xué)生喜歡古典詩詞進而回歸傳統(tǒng)文化呢？

高考評價方式單一，師生被動應(yīng)試，課堂時間有限，古詩詞的學(xué)習(xí)就出現(xiàn)了種種問題。教育的目的到底是什么？是培養(yǎng)健康健全的人，還是培養(yǎng)市場需要的人才？其實這兩者并不是對立矛盾的，我們的新課程改革本質(zhì)上也是為了解決這些問題。只是我們的教育走得太快，把最本質(zhì)的靈魂丟了。我們的教育表面在改革，骨子里早已千瘡百孔，面目全非。說到底，是我們的教育出了問題，不僅僅體現(xiàn)在高中古詩詞的教學(xué)中。語文那么美，古詩詞更是精品，可是現(xiàn)在的課堂老師們有傳道授業(yè)的享受嗎？學(xué)生有對美的欣賞和體驗嗎？高考評價方式單一是一方面，教育界的被動應(yīng)試沒有主動思考，才是問題的根源。我們現(xiàn)在處于和平生活年代，沒有戰(zhàn)爭的困擾，也沒有國破家亡的擔(dān)憂，我們的內(nèi)心緣何如此焦慮、不安和浮躁？百年前戰(zhàn)爭年代安放不下一張書桌，那時的教育承擔(dān)的任務(wù)更重，責(zé)任更大，他們怎么就有閑情逸致教孩子小古文，引孩子春游踏青呢？生命的狀態(tài)更多的取決于內(nèi)心的安寧和強大，我們今天的教育不安寧，更不強大，被動應(yīng)試的我們眼中沒有人，沒有情，怎么會有詩，會有美呢？

三、教師水平參差，觀念受限

教育界的不安寧、不強大體現(xiàn)在每一個一線教師身上，教師是課堂的主宰和具體的執(zhí)行者。我們的教育問題在教師的培養(yǎng)和提升上表現(xiàn)的也很突出。古詩詞的教學(xué)需要教師具備深厚的文化底蘊和強大的情感張力，我們的教師有多少是科班出身？有幾人能夠唐詩宋詞出口成篇？又有多少人會主動抵制流俗文化回歸傳統(tǒng)經(jīng)典呢？這樣說過于苛責(zé)，我們的傳統(tǒng)文化本身就是斷裂的，我們的社會也是浮躁的，我們的現(xiàn)實充滿了種種誘惑和紛擾，我們的教師又有多強大和超脫呢？當(dāng)為稻梁謀成為教師工作的目的，我們的苛責(zé)還有幾許意義？而教育的大環(huán)境帶給每一位教育工作者的也是壓力、緊張和煩躁，大多數(shù)教師得不到思想的引領(lǐng)、觀念的提升、適當(dāng)?shù)男蒺B(yǎng)生息和再學(xué)習(xí)也成為奢望的情況下，我們的教師才是最應(yīng)該接受教育，關(guān)注內(nèi)心健康，被古典詩詞熏陶的階層。

教師水平參差不齊，思想觀念受到時代和高考的限制，使得我們新課程背景下的高中古詩詞教學(xué)依然停留在應(yīng)試教育階段的模式上：重視知識的傳授，輕視語言的賞讀；重視教師的講解，忽視學(xué)生的個性；重視翻譯和背默，忽略情感的培養(yǎng)。教育理念的不能及時更新，教學(xué)模式的一成不變，教學(xué)方法的單一無趣，教學(xué)能力的停滯不前，這樣的高中語文古詩詞學(xué)習(xí)誰會喜歡呢？

每一首古詩詞都是一件不可多得的藝術(shù)珍品，我們做教師的要懷著一顆寧靜的心引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度欣賞詩詞的美，變老師講為學(xué)生悟，改變只見高考考點不見詩歌審美的局面。詩詞教學(xué)是一種審美教學(xué)，需要審美主體發(fā)揮想象，產(chǎn)生共情移情，多感性領(lǐng)悟少理性思考。這些看似“無用”的美好才是生活最深厚的底色，也是人生最溫暖的源頭。

教師不能有效通過古詩詞教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生在這個視聽娛樂盛行的時代又有著多種選擇。一方面是無趣讀不懂的古代詩詞，一方面是場面宏大沖擊力強的影視，處于世界觀價值觀還未定型的孩子他們的選擇非常直觀和自然。君不見成人世界也是低頭一族居多，憑什么要求學(xué)生遠離誘惑親近經(jīng)典呢？君不見教師也以看大片關(guān)心潮流文化為喜，為什么我們的學(xué)生就要承擔(dān)回歸傳統(tǒng)文化的責(zé)任親近古詩詞呢？讓我們的教師改變觀念，回歸傳統(tǒng)；讓我們的課堂充滿樂趣，吸引學(xué)生；讓我們的詩詞彰顯魅力，贏在當(dāng)下，這應(yīng)該是教育界和這個時代讀書人思考的命題之一吧！

傳統(tǒng)文化斷裂的現(xiàn)實影響著教師的思想觀念和古詩詞水平，高考單一的評價模式又束縛著教師的教學(xué)方式和教學(xué)方法，教師參差不齊的知識能力更制約著古詩詞課堂的實際生成和最終走向，這種種因素相互交織互相影響，導(dǎo)致新課程背景下的古詩詞教學(xué)存在眾多問題。本課題組期待著在語感教學(xué)理論的指引下，通過教學(xué)實踐，探討一種有效的古詩詞教學(xué)與語感培養(yǎng)的途徑，提高古詩詞教學(xué)的效率，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和語文綜合能力，進而具體推動語文課程的改革發(fā)展。

[※]河南省教育科學(xué)規(guī)劃“一般課題 《新課程背景下高中古詩詞語感教學(xué)研究》[2015]-JKGHYB-0195”。