螺鈿妝成翡翠光

文/常亦揚

螺鈿妝成翡翠光

文/常亦揚

清代詩人劉應(yīng)賓有詩云“螺鈿妝成翡翠光”。螺鈿的光澤堪比翡翠，華美高貴，賞心悅目。其經(jīng)過工匠的精心打磨、雕刻、拋光，成品往往視覺效果奇佳，光彩奪人。螺鈿工藝以其光而不耀、內(nèi)斂有節(jié)制的獨特魅力占據(jù)我國工藝美術(shù)史上不可替代的一席。

一、螺鈿的內(nèi)涵及歷史淵源

螺鈿在中國工藝美術(shù)中的應(yīng)用歷史悠久，商周時即有漆器以螺鈿作鑲嵌花紋。北京琉璃河西周燕國墓地出土的一件彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍（圖1）就采用了螺鈿工藝，雕琢精致典雅，具有很高的藝術(shù)價值。

在古代，螺鈿亦有鈿嵌、螺填、陷蚌或坎螺之稱。宋方勺在《泊宅篇》中稱之為“螺填”，元陶宗儀在《輟耕錄》中稱之為“螺鈿”，明黃成在《髹飾錄》中則稱之為“陷蚌”“坎螺”。

“螺”與“鈿”原各有不同詞義?！奥荨敝附雍Ｖ械穆莅鰵?，“鈿”指將金銀寶石等鑲嵌在器物上作裝飾。徐鉉在《說文》新附中說，“鈿，金華也”?！都崱酚杏涊d，“鈿，以寶飾物”。鈕樹玉《說文新附考》有言，“鈿，寶鈿，以寶飾器”。《髹飾錄》以“鈿螺”合用，《利用第一·霞錦》中說，“鈿螺、老蚌、車螯、玉珧之類，有片，有沙。天機(jī)織貝，冰蠶失文”，描述了螺鈿可裁切成片或研磨成粉飾于器物，其天然光澤好似錦繡，連傳說中的冰蠶錦也失去了光彩。

螺鈿在工藝美術(shù)中的大量應(yīng)用，大致開始于晉南北朝之際，成熟、盛行于唐代，一直延續(xù)到晚清。沈從文先生在《螺鈿史話》一書中認(rèn)為，螺鈿工藝在美術(shù)中重新占有一個位置的時間“照文獻(xiàn)記載，則時代宜略早一些，或應(yīng)在西漢武帝到成帝時，因為用雜玉石珠寶綜合處理，漢代詩文中均經(jīng)常提起過。宮廷用具中如屏風(fēng)、床榻、簾帷、香爐、燈臺和其他許多東西，出行用具如車輦、馬鞍轡……無不有裝備得異常奢侈華美價值極高的”“金銀、珠玉、綠松石、紅寶石、水晶、瑪瑙，以及玳瑁，均有發(fā)現(xiàn)，惟蚌片實少見”。1

二、螺鈿的種類及制作工藝

適用于制作螺鈿器的螺蚌料有五六十種之多，加工后的螺鈿可分為厚螺鈿和薄螺鈿兩大類。兩類的區(qū)分全在殼片的厚度，厚螺鈿的螺片厚度一般在0.5毫米—2毫米之間，因厚螺鈿殼片較厚，硬度大，又稱之為“硬螺鈿”；薄螺鈿則一般在0.5毫米以下，因裁切精薄如紙，又謂之“軟螺鈿”。薄螺鈿多精細(xì)秀美，厚螺鈿華麗堂皇，各有不同藝術(shù)成就。

薄、厚螺鈿二者的區(qū)別，首先體現(xiàn)在材料上。

厚螺鈿主要取自河湖中的蚌殼，一般多為白色，色彩單一，缺乏霞光，較薄螺鈿精細(xì)密致的程度稍差一些。

而薄螺鈿則主要選用珍珠貝、夜光螺、鮑魚殼等優(yōu)質(zhì)海貝，屬于彩螺，光澤絢麗。關(guān)于海貝，《南州異物志》記載，“交阯北，南海中，有大文貝，質(zhì)白而文紫，天姿自然，不假雕琢，磨瑩而光色煥燦”?！断嘭惤?jīng)》提到海貝有“狀如赤電黑文，謂之紫貝；素質(zhì)紅黑，謂之朱貝；青地綠文，謂之綬貝；黑文黃書，謂之霞貝”。謂其光色藍(lán)紫青黃綠紅，燦爛如彩虹。而《髹飾錄》中提到的“車螯”，即指鮑魚貝殼，俗稱“石決明”，《本草綱目》中言“其殼色紫……可飾器物”；“玉珧”即指小蚌殼。這些海貝經(jīng)過處理后，即可用于制作精細(xì)的圖案，并閃爍出綠、紅、藍(lán)光。

其次，厚螺鈿與薄螺鈿的制作工藝與裝飾方法也不同。

厚螺鈿一般是被鑲嵌于器物之上的，嵌入之前，多采用研磨的加工方法。厚螺鈿采用研磨的方法，目的是要磨去其幾年乃至十幾年間形成的成長層單位，雖能獲得比較大的貝片素材，但表里面會出現(xiàn)成長線。另外，厚螺鈿由于光的漫反射作用會呈現(xiàn)七彩色，而不是表現(xiàn)為某種特定顏色，并在表面會產(chǎn)生細(xì)微的研磨痕跡。厚螺鈿一般還會在表面進(jìn)行毛雕處理，《髹飾錄》中所言“有片嵌者，界郭、理、皴皆以劃文”的“劃文”指的就是厚螺鈿螺片上的毛雕。

而薄螺鈿絕大多數(shù)使用的是粘貼于器物的方法，稱為“點螺”。粘貼之前，一般采用煮泡的剝?nèi)〖庸し椒ǎ窗言牧戏湃胩刂迫芤褐薪?，從貝的成長層單位剝出真珠層。浸煮后的貝殼會變軟、變薄，在漆器未干的時候?qū)④浡葩氁稽c一點粘上去。這一方法是剝?nèi)∨c殼口平行層級的成長層單位，因此雖不能獲取大塊的貝片，但沒有研磨的擦痕，貝片表里層能反射出藍(lán)、紅單色光?！恩埏椾洝ぬ钋丁氛f的“又分截殼色，隨彩而施綴者，光華可賞”，即指薄螺鈿這一做法。經(jīng)處理后的蚌殼一般多切磨成薄片、細(xì)絲，或切碎成大小不同顆粒，鑲嵌于各種質(zhì)地的器物上。

目前發(fā)現(xiàn)薄螺鈿漆器的最早實例是元代的廣寒宮圖嵌螺鈿黑漆盤殘片（圖2）。王世襄先生在《中國古代漆器》中說，“盤面用薄螺鈿嵌出兩層三間重檐歇山頂樓閣。因碎片中有‘廣’字痕跡，與景物印證，遂定名為‘廣寒宮圖’。樓閣后植樹，葉似梧桐丹桂，云氣自下騰空而上。不同物象，采用‘分裁殼色，隨采而施綴’的做法，相較元代以前的厚螺鈿大大前進(jìn)了一步，《髹飾錄》楊明注謂‘殼片古者厚，而今者漸薄也’，過去曾以為‘今者’指明代，此殘片證明元代已有薄螺鈿漆工藝，且技法已相當(dāng)成熟”。2其上面所有的圖案就是將薄如蟬翼、長寬僅毫米的細(xì)小如點的螺片一一點植、拼接而成的，具有極為重要的意義。

除厚、薄兩種螺鈿外，還有一種“襯色螺鈿”，主要應(yīng)用在漆器鑲嵌上。據(jù)《髹飾錄·填嵌》門記載，“襯色甸嵌，即色底螺鈿也。其文宜花鳥、草蟲，各色瑩徹，煥然如佛郎嵌。又加金銀襯者，儼似嵌金銀片子，琴徽用之亦好矣”（螺鈿琴徽見圖3）?！耙r色”就是在透明的貝殼薄片下面再襯托上不同的色彩，后嵌到漆器上，即等于人工設(shè)色，所襯各種顏色是通過透明殼片的表面而顯色，故呈現(xiàn)出色彩晶瑩、溫潤的效果?！胺鹄汕丁奔础捌z琺瑯”，今人稱為“景泰藍(lán)”。一般螺鈿漆器的分截殼色均系用殼片的天然光澤，而襯色螺鈿的色彩是用筆施繪而成，因而色彩表現(xiàn)直觀，沒有貝殼天然光澤的變幻特色，因此，人工襯色可以隨心所欲，達(dá)到天然螺片所無法達(dá)到的境地。

“襯色螺鈿”的實物比較鮮見，有收藏于故宮博物院的清晚期嵌襯色螺鈿團(tuán)花長方盒和南京博物院收藏的黑漆嵌螺鈿圓盤等。

上述各種螺鈿器的鈿片和漆面是平整的。倘取材厚貝殼，施加雕刻，嵌入漆器，花紋高出漆面，成為浮雕或高浮雕，那就是黃成所謂的“鐫甸”了。不過鐫甸只限于以螺鈿花紋為主的漆器，如采用多種物料雕成嵌件，鑲?cè)肫崞?，那就成為“百寶嵌”了?/p>

三、螺鈿在古代工藝美術(shù)中的應(yīng)用

從應(yīng)用范圍來說，螺鈿工藝在漆器上的應(yīng)用最為廣泛。同時由于螺鈿這一材料本身的易得性及裝飾效果佳等原因，也常用于裝飾家具、樂器、銅鏡以及其他工藝美術(shù)品類。螺鈿的應(yīng)用、做法以及花紋圖案，也常因材料、器物而異，藝術(shù)要求不同，呈現(xiàn)出各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)。

（一）漆器

螺鈿在工藝美術(shù)中的應(yīng)用可能最早就濫觴于在漆器上的鑲嵌。螺鈿，與描漆、堆漆、填漆、雕填、犀皮、雕漆、款彩、戧金、百寶嵌等并列，是古代漆工藝具有代表性的修飾技法之一，其中的百寶嵌工藝亦會使用到螺鈿進(jìn)行裝飾。

唐代是中國螺鈿漆器工藝的成熟期。從日本奈良東大寺正倉院中遺存的螺鈿漆盒、銅鏡等文物中可見一斑。（圖4）這一時期的螺鈿興盛與當(dāng)時佞佛關(guān)系密切，而國內(nèi)的實物材料保存不多，與會昌毀佛和五代毀佛有關(guān)。

螺鈿也是宋元時漆器的重要品種之一。蘇州瑞光寺塔發(fā)現(xiàn)的黑漆經(jīng)函（圖5），可看到五代、宋初時期的厚螺鈿做法。

宋人筆記和其他文獻(xiàn)中記漆事的文字甚多。如，南宋周密《武林舊事》中記載，紹興二十一年(1151)，宋高宗幸張循王府，張俊3進(jìn)奉大量珍寶，其中就包括均用織金錦綢緞承墊的“螺鈿盒一十具”。南宋葉紹翁《四朝聞見錄》記載，錢象祖批評衛(wèi)涇“身為大臣，顧售韓侂胄螺鈿髹器”，衛(wèi)涇用“螺鈿髹器”獻(xiàn)媚權(quán)相韓侂胄，足以說明“螺鈿髹器”的名貴。南宋臨安市賈所編《百寶總珍集》名貴商品中有“螺鈿匣”名。南宋張世南在《游宦紀(jì)聞》則記載宋徽宗之時已有“螺鈿硯匣”與“螺鈿筆匣”。明曹昭《格古要論》后增《螺鈿》條講道，“螺甸器皿，出江西吉安府廬陵縣。宋朝內(nèi)府中物及舊做者，但是堅漆或有嵌銅線者甚佳。元朝時富家不限年月做，造漆堅而人物可愛”。從中都可見螺鈿漆器在宋元時期之工藝成熟及價值珍貴。

明清時期，從數(shù)量、品種來說，官方和民間對螺鈿漆器的需求都達(dá)到了空前水平。嵌螺鈿漆器兼有厚、薄螺鈿兩種。厚螺鈿如螺鈿或百寶嵌家具，尚具宋制遺風(fēng)，以粗獷樸質(zhì)見勝。薄螺鈿如《髹飾錄·填嵌》中楊明所注“點、抹、鉤、條，總五十有五等，無所不足也”，即言由于薄螺鈿之精細(xì)，模鑿切割出的基本形態(tài)非常之多，圖案全部用窄螺鈿條鑲嵌拼貼而成，不用殼片，也無劃紋。黃成還認(rèn)為，因薄螺鈿片和螺鈿沙屑的天然霞光只有在黑漆地子上才能得到很好的襯托，所以二者“共不宜朱質(zhì)”。

這一時期在螺鈿漆器制作領(lǐng)域涌現(xiàn)出江千里、吳伯祥、吳越楨等一批名家巨匠，而以江千里聲譽最高。江千里生活在晚明時期，以制作金銀嵌薄螺鈿漆器著名，尺寸精巧，題材多為《西廂記》故事。嘉慶時重修的《揚州府志》記載“杯盤處處江千里，卷軸家家查二瞻”就可見“千里式”漆器在當(dāng)時的盛行。（圖6—圖9）

同樣會使用螺鈿進(jìn)行裝飾的“百寶嵌”品種，在此時也有周翥、方信川、王國琛、夏漆工、盧映之、盧葵生等名工留史。（圖10—圖12）

明代黃成《髹飾錄》中涉及螺鈿漆器裝飾工藝的記載原文如下：

1. 《髹飾錄·填嵌》4

黃文：“螺鈿，一名蜔嵌，一名陷蚌，一名坎螺，即螺填也，百般文圖，點、抹、鉤、條，總以精細(xì)密致如畫為妙。又分截殼色，隨彩而施綴者，光華可賞。又有片嵌者，界郭、理、皴皆以劃文。又近有加沙者，沙有細(xì)粗?！?/p>

楊注：“殼片古者厚而今者漸薄也。點、抹、鉤、條，總五十有五等，無所不足也。殼色有青、黃、赤、白也。沙者，殼屑，分粗、中、細(xì)，或為樹下苔蘚，或為石面皴文，或為山頭霞?xì)?，或為汀上?xì)沙。頭屑極粗者，以為冰裂紋文，或石皴亦用。凡沙與極薄片，宜磨顯揩光，其色熠熠。共不宜朱質(zhì)矣。”

黃文：“襯色蜔嵌，即色底螺鈿也，其文宜花鳥、草蟲，各色瑩徹?zé)ㄈ蝗绶鹄汕叮ìm瑯嵌）。又加金銀襯者，儼似金銀片子，琴徽用之，亦好矣?！?/p>

楊注：“此制多片嵌劃理也。”（襯色蜔嵌的螺片正面，多刻畫皴紋脈理。）

2. 《髹飾錄·雕鏤》5

黃文：“圓滑精細(xì)、沉重緊密為妙。”

楊注：“圓滑精細(xì)，乃刻法也；沉重緊密，乃嵌法也。”指雕刻要精細(xì)，打磨要圓滑，嵌件要沉重，嵌入漆地要緊密。

3. 《髹飾錄·斒斕》6

《髹飾錄》記載，螺鈿工藝還與其他漆器裝飾工藝結(jié)合。如“描金加蜔”“描金加鈿錯彩漆”“描金錯灑金加鈿”“描漆錯鈿”“金理鉤描漆加鈿”“金雙鉤螺鈿”“填漆加鈿”“填漆加鈿金銀片”“螺鈿加金銀片”“百寶嵌”等。錯綜復(fù)雜，極為絢麗，構(gòu)成一派五彩斑斕的裝飾風(fēng)格。

（二）家具

螺鈿不僅作為漆器日用器皿的裝飾，而且可以用來鑲嵌于體量更大的家具。

明清以前的家具實物留存不多，但各種史籍及圖像資料中對螺鈿家具的記載與描述是汗牛充棟，可資參考。

宋代蘇漢臣的繪畫作品《秋庭戲嬰圖》中，就有唐草紋樣黑漆地螺鈿圓形椅子的形象，精致寫實，并且極有可能是前朝還未曾出現(xiàn)的薄螺鈿。（圖13）

其他記載散見于各種文獻(xiàn)。

西湖老人在《繁勝錄》中記載在京城臨安市場上“關(guān)撲螺鈿交椅、螺鈿投鼓、螺鈿鼓架、螺鈿翫物、時樣漆器”，說明至少在南宋時用以螺鈿裝飾的各類器物用具種類繁多，并且在市場上已普遍存在。

南宋尹廷高有詩曰“蟠螭金鑿五色毯，鈿螺椅子象牙床”，不僅說明了螺鈿家具的真實存在，而且表明了其貴重與奢侈的地位。

南宋洪邁在《夷堅志》中記載“臨安人楊靖者，將滿秩。造螺鈿火柜三合，窮極精巧。買土人陳六舟，令其子十一郎赍入京，以一供禁中。一獻(xiàn)老蔡(蔡京)，一與貫(童貫)，以營再任。子但以一進(jìn)御，而貨其二于相國寺，得錢數(shù)百千”，從中可見當(dāng)時螺鈿工藝的窮極精巧。

南宋朱勝非在《秀水閑居錄》中記載“王黼作相，窮極華侈，累奇石為山，高十余丈，便作二十余處，種種不同，如螺鈿閣子，即梁柱、門窗、什器，皆螺鈿也。琴光漆花、羅木雕花、碾玉之類，悉如此”，是說宋徽宗時奸相王黼家中所用梁柱、門窗及各種日常生活器具等皆用螺鈿鑲嵌工藝制造，以示其窮奢極欲。

南宋周密《癸辛雜識·鈿屏十事》也記載，“王橚，字茂悅，號會溪。初知郴州，就除福建市舶。為螺鈿卓面屏風(fēng)十副，圖賈相盛事十項，各系之以贊以獻(xiàn)之，賈大喜，每宴客必設(shè)于堂焉”。王橚以上作政繢十事的螺鈿屏風(fēng)獻(xiàn)媚賈似道，足以說明“螺鈿器物”的名貴。

明人田汝成《西湖游覽志》記載“馬天驥為平江發(fā)運使，獨獻(xiàn)螺鈿柳箱百支，理宗為之大喜”。這些記載都說明“螺鈿器物”在南宋日益繁盛。

螺鈿家具在當(dāng)時的奢華及受追捧程度，甚至曾引起皇帝的不滿。宋高宗趙構(gòu)即位之初，為摒棄華糜之風(fēng)，就曾多次下令焚毀螺鈿器物。南宋李心傳《建炎以來系年要錄》記載，“鎮(zhèn)江守錢伯言嘗獻(xiàn)宣和所留器用，其閑有螺鈿椅卓。上(高宗)惡其靡，亟命于通衢毀之”。建炎二年(1128)，宋高宗命“螺鈿椅桌于市中焚毀，百姓觀者，莫不悅服”。紹興初年(1131)，“徐康國為浙漕，進(jìn)臺州螺鈿椅桌，陛下(高宗)即命焚之。至今四方吹誦圣德”。南宋周輝《清波雜志》也記載，“高宗踐阼之初，躬行儉德，風(fēng)動四方。又嘗詔有司毀棄螺填倚桌等物，謂螺填淫巧之物，不可留。宜乎去華崇實，還淳返樸，開中興而濟(jì)斯民也”。雖如此，胡銓《經(jīng)筵玉音問答》還記載了宋高宗曾賜宋孝宗“通朱螺鈿屏風(fēng)”，皇帝“還淳返樸”之意未能抵擋住私人偏愛美好之心。

明清時期，即有大量螺鈿家具實物存世。（圖14—圖17）

明曹昭《格古要論》講到“洪武初，抄沒蘇人沈萬三家條凳、椅、卓螺鈿剔紅最妙”。《天水冰山錄》記權(quán)臣嚴(yán)嵩被抄家時，家具文物清單中也有許多螺鈿家具，僅僅床榻大器即有螺鈿雕漆彩漆大八步床、螺鈿大理石床、堆漆螺鈿描金床、嵌螺鈿有架亭床，等等，其他可知。乾隆時，在兩淮鹽政李質(zhì)穎進(jìn)貢清廷的單子上，就有彩漆螺鈿龍鴻福祥云寶座、彩漆螺鈿龍福祥云屏風(fēng)等十余件漆器螺鈿家具。

至清末，如其他工藝一樣，螺鈿家具隨著時風(fēng)日益衰落，進(jìn)入了低谷。

（三）樂器

《髹飾錄·填嵌》中記載了“襯色甸嵌，即色底螺鈿也……琴徽用之亦好矣”。螺鈿鑲嵌在樂器上的應(yīng)用范圍除了作為琴徽，滿足實用功能之外，還大量用于各種樂器的裝飾圖案上。

現(xiàn)今遺存實物多見于日本奈良正倉院的唐代嵌螺鈿樂器，包括琵琶（圖18—圖20）、阮咸（圖21）等。這幾件樂器有個共同特征，就是在鑲嵌螺鈿的同時，還會輔以琥珀、玳瑁等材質(zhì)，顏色鮮艷而有變化，古樸大氣，華貴大方，為唐代典型特征，以后即少見。

（四）銅鏡

至少從周代起，螺鈿就開始成為鑲嵌藝術(shù)使用的材料。而蚌類和青銅器的結(jié)合，較早的實物可見于商周時期的斧鉞，稍后的可見西漢時期的嵌貝鹿形青銅鎮(zhèn)（圖22）等。

直至唐代盛世，中國的螺鈿工藝進(jìn)入了成熟期，現(xiàn)今遺存的漆背螺鈿銅鏡可見二者結(jié)合之精輪美妙，堪稱瑰寶?！疤拼嘤们堵葩氉縻~鏡的裝飾。鏡背用漆灰鋪地，上面再填嵌殼片花紋，故可以說是一種銅胎嵌螺鈿的漆器”7，當(dāng)時的螺鈿銅鏡主要使用的是厚螺鈿，將其雕刻成各種圖案，按照原先的設(shè)計要求黏貼于素鏡背面，然后研磨，最后再在螺鈿上毛雕花紋。漆地多為黑色，螺鈿為白色，黑白分明，精巧細(xì)致，頗為華美。（圖23—圖28）

（五）其他工藝品

除了上述幾大類外，螺鈿也被用于其他工藝器物，如鼻煙壺（圖29、圖30）、扇子、梳篦（圖31）等。在材料方面，與石器、象牙、金銀器、瓷器等也有結(jié)合使用（圖32）。

四、小結(jié)

清代詩人劉應(yīng)賓有詩云“螺鈿妝成翡翠光”，認(rèn)為螺鈿的光澤堪比翡翠，華美高貴，賞心悅目。螺鈿因材料源自自然，且各貝類品種不同，所折射出來的光澤也各異。貝片本身天生麗質(zhì)，反射出來絢爛的光芒，經(jīng)過工匠的精心打磨、雕刻、拋光，成品往往視覺效果奇佳，光彩奪人。

王世襄先生喜用“千文萬華”一詞來形容我國歷史久遠(yuǎn)綿長的漆工藝，筆者認(rèn)為同樣可以借用來形容螺鈿工藝，以其光而不耀、內(nèi)斂有節(jié)制的獨特魅力占據(jù)我國工藝美術(shù)史上不可替代的一席。

注釋：

1沈從文著，李之檀編《螺鈿史話》，9頁，萬卷出版公司，2005年。

2王世襄《中國古代漆器》，67頁，三聯(lián)書店，2013年。

3張循王為南宋武將張俊的王號。

4明·黃成著，明·楊明注，長北校勘、譯注、解說《髹飾錄圖說》，116頁，山東畫報出版社，2007年。

5同4，152頁。

6同4，176頁。

7王世襄《中國古代漆器》，10頁，三聯(lián)書店，2013年。

（本文作者任職于中國國家博物館）

責(zé)編/王可苡