引領(lǐng)敦煌研究向深度和廣度前進(jìn)

高啟安

中圖分類號：K870.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-4106（2017）01-0009-01

《敦煌研究》作為敦煌及絲綢之路研究領(lǐng)域著名的學(xué)術(shù)刊物，在學(xué)界有著崇高的聲譽和影響。作為《敦煌研究》前編輯和受其滋養(yǎng)的作者之一，感到由衷的高興。借此會議機會，談點對貴刊辦刊方針、宗旨以及其學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)?shù)目捶ā?/p>

1. 學(xué)術(shù)刊物的責(zé)任，不惟推動學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步，對專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物而言，它其實還有一個作用，就是引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究的方向。

作為敦煌學(xué)乃至絲綢之路研究連續(xù)出版物的龍頭刊物，《敦煌研究》無疑承擔(dān)著敦煌研究及絲綢之路研究方向的把握與引領(lǐng)的使命。多年來，《敦煌研究》其實一直在履行這個職能。

2. 陳寅恪先生曾言：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題?！蔽彷厡W(xué)人當(dāng)奉為圭臬。新問題之一，無疑包含“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，絲綢之路研究的興盛。

雖然敦煌學(xué)研究已歷百年，石窟、藏經(jīng)洞文獻(xiàn)研究已然相當(dāng)細(xì)致、深入，雖有新材料不斷出現(xiàn)，但大規(guī)模、成批量的新材料難以再出現(xiàn)。如是，如何獲得新材料呢？

我認(rèn)為，還是那句俗語“上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料”。我在研究敦煌乃至絲綢之路飲食文化時，深感材料不是用盡了，而是我們的視野還大有局限。當(dāng)然，這跟我們的學(xué)養(yǎng)、見識大有關(guān)系。不斷出現(xiàn)的墓葬資料應(yīng)該是敦煌學(xué)研究新的增長點。有些墓葬資料不僅出自敦煌及其周邊，也出自中原等地。以筆者的飲食研究而言，漢魏時期墓葬出土的鬼灶，可謂當(dāng)時飲食資料最富集的一件冥器。多年來研究者了了。而這些形象資料所揭示的飲食文化形態(tài)、方式、信仰等，少有人深入研究。

隨著敦煌學(xué)研究的不斷深入，敦煌研究的邊界愈益寬廣，這既是學(xué)術(shù)研究的必然，亦應(yīng)成為《敦煌研究》與時俱進(jìn)辦刊方針的考量。

3. 深度?！吧疃取笔菍W(xué)術(shù)研究向前推進(jìn)的必然。我認(rèn)為有這樣幾點：一是征集相關(guān)研究課題，優(yōu)先發(fā)表，以達(dá)到導(dǎo)向作用。這些選題須是前沿、重點、熱點；二是進(jìn)一步完善編輯制度，從制度上保證選優(yōu)汰劣；三是扶掖新人，不拘一格選文章，從碩士論文、博士論文中選取一些有新意的研究；四是出題約請一些專門家寫稿。

4. 廣度。隨著敦煌研究的深入，其研究對象已經(jīng)從敦煌文獻(xiàn)、敦煌石窟擴展至整個佛教石窟、佛教造像甚至佛學(xué)研究，包含了吐魯番文獻(xiàn)及其周邊墓葬資料、河西漢簡等。如果從地域上劃分，其實整個絲綢之路相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域均可納入到刊物采編內(nèi)容當(dāng)中?？臻g上，可以將絲綢之路納入，也包括外地出土的與敦煌相關(guān)的墓葬資料。

時間上，前絲綢之路研究方興未艾，亦可投入一定的篇幅予以關(guān)注。