高校流行音樂(lè)改編接力現(xiàn)象分析

張益翔

摘要：當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生有著個(gè)性張揚(yáng)、獨(dú)自思索、自由隨性等個(gè)性特征，這些特征的影響因素主要來(lái)自于家庭和學(xué)校以及社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中流砥柱，他們的身心健康成長(zhǎng)以及綜合素質(zhì)發(fā)展關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。本文以當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活不可或缺的流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的影響作為探討角度，研究大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)知情況，探究流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的吸引力所在，認(rèn)為流行音樂(lè)對(duì)于大學(xué)生的主要吸引力是情感現(xiàn)象、娛樂(lè)現(xiàn)象、參與現(xiàn)象及消費(fèi)和快速更替現(xiàn)象。結(jié)合流行音樂(lè)的特點(diǎn)，詳細(xì)分析大學(xué)生運(yùn)用自身所被流行音樂(lè)吸引的特點(diǎn)去改編屬于自己思想、情感的歌詞。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 大學(xué)生 改編

中圖分類號(hào)：J639 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）01-0050-03

近日近百所高校對(duì)《南山南》進(jìn)行了改編接力，各自都用不同版本的《南山南》唱出了對(duì)母校的深情告白。2015年11月6日，北京迎來(lái)了近幾年少見(jiàn)的早雪，而千里之外的南京氣溫卻任性的停留在了20多度。一南一北的差別引起了一場(chǎng)《南山南》改編的接力，南京大學(xué)在官方微博上寫道：你在北京的寒夜里大學(xué)紛飛，我在南京的艷陽(yáng)里四季如春。并@了北京大學(xué)和清華大學(xué)。北京的官方微博寫道：如果天黑之前來(lái)得及，我會(huì)記住這跨越南北的美麗。這只是在《南山南》這首歌曲的歌詞上做了簡(jiǎn)單的改動(dòng)，就點(diǎn)燃高校之間互動(dòng)的熱情，不到兩天的時(shí)間里，十多所高校都參與到了改編歌詞的接龍中。之后南京大學(xué)的師生干脆把多所高校的歌詞匯集成一起，錄制、剪輯完成了一篇完整的高校版《南山南》MTV。此后各地的高校也把歌詞的改編接龍演變成了自編成本校獨(dú)一無(wú)二的《南山南》，風(fēng)景、小吃、典故等大學(xué)里懷念的一景一幕都被收入到歌詞中來(lái)。

進(jìn)入畢業(yè)季的學(xué)校里到處都充斥著離別的味道。有人說(shuō)，青春是段跌跌撞撞的旅行，擁有著后知后覺(jué)的美麗。而緊隨其后各高校版的《小幸運(yùn)》便開(kāi)始走紅網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)改編歌詞來(lái)紀(jì)念、感恩在母校度過(guò)的時(shí)光。一首西南政法大學(xué)的《小幸運(yùn)》一出，就在朋友圈被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，除了西南政法大學(xué)版外，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、長(zhǎng)春師范也改編了自己版本的《小幸運(yùn)》。

一、社會(huì)現(xiàn)象

《辭海》里這樣告訴我們：流行音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯等特征，它被廣大群眾所喜愛(ài)、廣泛傳唱和欣賞，是流傳一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲[1]。這些音樂(lè)深深地貫徹于大眾生活的豐厚土壤之中，便又有“大眾音樂(lè)之稱”。因此流行音樂(lè)是與大眾喜愛(ài)密切相關(guān)的。俗話說(shuō)得好，蘿卜青菜各有所愛(ài)。每個(gè)人的音樂(lè)欣賞水平、興趣愛(ài)好、文化底蘊(yùn)都參差不齊，甚至不同的生活習(xí)慣對(duì)流行音樂(lè)的需求都有著舉足輕重的影響。在學(xué)?；蛏鐣?huì)群體中，我們可以看得出來(lái)在一個(gè)班、同宿舍或在澡堂里，在相應(yīng)的環(huán)境中，在偶然的因素下，都會(huì)使大家產(chǎn)生眾口同唱某一首時(shí)下流行，或曾經(jīng)流行的歌曲的閃念。而這些受大家喜愛(ài)的歌曲會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人隨意的口頭改編而引發(fā)起改詞接力。作為一種普遍現(xiàn)象，我們可以在不同的從小學(xué)到大學(xué)的校園中觀察到，在社會(huì)上一些非正式群體中仍然可以發(fā)現(xiàn)它的存在。分析研究此社會(huì)現(xiàn)象將促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)文化生活健康地發(fā)展。

二、情感現(xiàn)象

現(xiàn)在的青少年擁有與成人一樣的情感寄托，他們也需要情感的表達(dá)與宣泄。而社會(huì)倫理道德的規(guī)范和身邊小環(huán)境的制約使得他們的某些情感和情緒沉積于心，無(wú)處表達(dá)和宣泄。而作為審美主體的青少年便能夠在眾多流行歌曲中找到與之心態(tài)相應(yīng)的審美對(duì)象，以與之相對(duì)應(yīng)的關(guān)系予以關(guān)照并加以符合自身寫照的境遇或現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)改編歌詞。由于CD、VCD、卡拉OK、廣播及強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)媒體等審美對(duì)象是公開(kāi)出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械?，青少年將能夠不受各種社會(huì)規(guī)范或小環(huán)境等非審美體驗(yàn)的事物困擾，便可以盡情地表達(dá)與宣泄。由此可見(jiàn)，流行歌曲是青少年表達(dá)情感的一種基本途徑或最佳方式。我們也大可不必為承認(rèn)這一點(diǎn)而感到吃驚。因?yàn)椤耙魳?lè)”作為一種藝術(shù)形式，它的本質(zhì)屬性是“美”，但又并非所有音樂(lè)都具有美的屬性，也不代表一切音樂(lè)作品全部具備同樣的審美價(jià)值。有同學(xué)說(shuō)我比較喜歡熱情、傷感、情緒瘋狂的歌曲，是因?yàn)槲覀兩钪杏刑嗟臒?，而又迷惘不知去向。流行歌曲憑借其極大的感染力，深入大學(xué)生的心。流行音樂(lè)與我們的生活密切相關(guān)，大都音韻優(yōu)美、情深意長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人生活和理想與內(nèi)心的感受，加之以現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)達(dá)，很多人將自編的歌詞融入原來(lái)的歌曲，無(wú)論是愛(ài)屋及烏還是音樂(lè)的和諧程度、內(nèi)容都更加貼合自身共鳴，這些都更容易在情感方面使大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，同時(shí)便會(huì)使大學(xué)生對(duì)流行歌曲歌詞改編產(chǎn)生迷戀，進(jìn)而演變成獨(dú)一無(wú)二不可取代的自我心理。

三、流行音樂(lè)消費(fèi)與快速更替現(xiàn)象

“快餐文化”被人們喻為追求速成、通俗、短期流行，忽略了深厚積累和內(nèi)在價(jià)值的文化思潮和文化現(xiàn)象。快餐文化迅速滲透在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)角落，充斥著文化領(lǐng)域甚至滲透至莊嚴(yán)的學(xué)術(shù)界[2]。作為一種文化商品，流行音樂(lè)可以說(shuō)是一把雙刃劍，首先是因?yàn)樗耐ㄋ仔浴蕵?lè)性以及它以普通大眾為接受對(duì)象的特性，人們精神生活的需要得以滿足，又隨著市場(chǎng)化的進(jìn)程，漸漸從原來(lái)的邊緣地位向音樂(lè)消費(fèi)中主流地位過(guò)渡，被越來(lái)越廣泛的受眾群所接受。其次是由于它的復(fù)制性、模式化的生產(chǎn)方式及其商品性、市場(chǎng)性使得音樂(lè)文化領(lǐng)域發(fā)生了空前的結(jié)構(gòu)重組和理想置換。它的發(fā)展只是在適應(yīng)著人們的消遣、娛樂(lè)的感性需要，而不以思想性、現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性為要義。正因?yàn)楝F(xiàn)如今的音樂(lè)體系拋開(kāi)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)構(gòu)，大量的歌曲蜂擁而至，大部分歌曲的功能和弦以一、六、四、五級(jí)的進(jìn)行演變成了流行，這根本不影響人們喜愛(ài)的腳步，這也導(dǎo)致了大學(xué)生可以將歌詞進(jìn)行改編，成為屬于自己的文化或快餐文化。

四、娛樂(lè)現(xiàn)象

《中國(guó)大百科全書》寫到：通俗音樂(lè)泛指一切通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽(tīng)眾的音樂(lè)，它區(qū)別于嚴(yán)肅音樂(lè)、古典音樂(lè)和傳統(tǒng)民間音樂(lè)，亦稱流行音樂(lè)[3]。流行音樂(lè)作品的內(nèi)容通俗易懂，題材多取自于日常生活，大多數(shù)表現(xiàn)愛(ài)情主題，欣賞和消費(fèi)的主體以普通大眾或亞文化群為主，因此其娛樂(lè)性和消遣性而被注重和強(qiáng)調(diào)。它的通俗性決定了它擁有大眾的基礎(chǔ)。大眾可以主動(dòng)參與表演，增加了能動(dòng)的空間，人們能夠從中得到樂(lè)趣、放松與享受。因此，娛樂(lè)性是流行音樂(lè)的主要特征與功能。高校學(xué)院派音樂(lè)教師對(duì)待流行歌曲通常是從音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)的音樂(lè)美的意識(shí)流態(tài)入手。流行歌曲的生命力雖沒(méi)有高雅音樂(lè)強(qiáng)大，但不能因此而一味排斥它，更不能因?yàn)樗橇餍械木蛯⑵滟H得一文不值。部分高校教師推崇高雅音樂(lè)，反對(duì)學(xué)生演唱流行音樂(lè)，這樣做可能會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，是不現(xiàn)實(shí)的，也恰恰違背了娛樂(lè)現(xiàn)象，很多人對(duì)待音樂(lè)或某項(xiàng)事物僅僅只是抱有娛樂(lè)的心理，無(wú)關(guān)專業(yè)性與合理性，大學(xué)生將自己所喜愛(ài)的歌曲契合主流意識(shí)形態(tài)，良好的歌詞改編很可能成為正能量的積極傳播方式。

五、參與現(xiàn)象

匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)：“音樂(lè)不是少數(shù)人的享受，它是人的一種不可缺少的精神力量，所有受過(guò)教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財(cái)富。”[4]

讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人是柯達(dá)伊的愿望，并使人類具有高水平的文化藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而讓生活更加幸福、高尚?，F(xiàn)如今的很多高校里流行街舞，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和表演街舞，使各自的個(gè)性特點(diǎn)和行為方式得到調(diào)節(jié)和改善，使人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧合作發(fā)展。而如今的流行歌曲形成了各式各樣的發(fā)展途經(jīng)，隨著網(wǎng)絡(luò)歌曲的大肆傳唱，使網(wǎng)絡(luò)歌手應(yīng)運(yùn)而生，而網(wǎng)絡(luò)歌手的一夜走紅，在某種程度上刺激了學(xué)生的追星與造星夢(mèng)想，于是“粉絲”在高校校園中迅速流傳，并大肆傳唱流行歌曲。流行音樂(lè)的創(chuàng)作題材往往以實(shí)際生活為主，強(qiáng)調(diào)自我以及強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的情感，使年輕的學(xué)生產(chǎn)生共鳴；而流行音樂(lè)編曲相對(duì)簡(jiǎn)單，旋律朗朗上口，因而使演唱者在演唱時(shí)得到了情感的宣泄和自我陶醉感。這極大地增強(qiáng)了流行音樂(lè)的可參與性。

六、即興現(xiàn)象

所謂即興性，是指演唱者在演唱流行音樂(lè)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛即興地融入一些創(chuàng)意性元素，如語(yǔ)言、動(dòng)作、旋律變奏等。流行音樂(lè)中最富創(chuàng)造力和最值得期待的便是即興表演，它需要演唱者具有過(guò)人的音樂(lè)感覺(jué)和高超的音樂(lè)功底，只有在這些基礎(chǔ)之上表演才能出神入化。

流行歌曲是一種藝術(shù)形式，是我們真實(shí)生活的寫照，甚至它已經(jīng)是人們大眾思想、意識(shí)形態(tài)的標(biāo)尺。音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生思維敏捷、思想活躍，他們擁有過(guò)人的音樂(lè)接受能力和音樂(lè)感悟能力，加之他們具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)和相對(duì)扎實(shí)的音樂(lè)基本功和音樂(lè)鑒賞力，因此，在對(duì)流行音樂(lè)的感知和領(lǐng)悟能力方面就超出其他人。這也為即興創(chuàng)作改編奠定了良好的基礎(chǔ)，這種即興不排除能創(chuàng)作出更好的原創(chuàng)歌詞以及原創(chuàng)歌曲。

總之，在流行歌曲中，歌詞的內(nèi)涵、詞作者以及曲作者的表達(dá)意圖，都與創(chuàng)作者的文學(xué)修養(yǎng)水平和藝術(shù)修養(yǎng)水平有著密切的關(guān)系。如果沒(méi)有超群的文學(xué)水平，對(duì)歌曲的韻味和體驗(yàn)將僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)方面。而音樂(lè)藝術(shù)不能僅限于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)方面，需進(jìn)行更深入的感情表達(dá)。因此要想音樂(lè)審美能力得到一個(gè)質(zhì)的提高必先提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更是為他們的音樂(lè)創(chuàng)編夯實(shí)了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辭海編輯委員會(huì)編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，1989.

[2]武敏，陳曼倚.從“快餐文化”現(xiàn)象看中國(guó)民族音樂(lè)的傳承[J].藝術(shù)教育，2008，（11）：66-67.

[3]中國(guó)大百科全書總編輯.中國(guó)大百科全書[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，1985.

[4]楊立梅.柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育[].上海：上海教育出版社，2000.