論土家族婚俗音樂文化

于蘭英+李燕

摘要：我國的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)習(xí)俗也是多種多樣的。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀和積累，我國的少數(shù)民族都形成了具有自身特色的傳統(tǒng)文化，音樂文化就是其中非常重要的組成部分。在本次研究中，筆者關(guān)注的是土家族的婚俗音樂文化，以此為切入點(diǎn)對(duì)土家族進(jìn)行更加深入的了解。

關(guān)鍵詞：土家族 婚俗 音樂文化

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）01-0022-03

就土家族人而言，婚俗儀式是非常重要的，土家族的婚俗音樂體現(xiàn)了土家族的民族特色。一直到現(xiàn)在，當(dāng)土家族居民結(jié)婚時(shí)，婚俗儀式也是必不可少的?？偟恼f來，土家族的婚俗儀式和一些少數(shù)民族的婚俗儀式具有一定相像的地方。但是，整個(gè)儀式中也有很多獨(dú)特之處，這些地方蘊(yùn)含了濃濃的土家族風(fēng)情。

在土家族的婚俗儀式中有兩個(gè)重要的組成部分，第一個(gè)哭嫁歌，第二個(gè)則是打溜子。在打溜子的過程中，不同的民族器樂會(huì)一起演奏。從本質(zhì)的角度講，打溜子屬于一種打擊樂，已經(jīng)列入了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。打溜子可以為土家族的婚俗儀式提供濃厚的喜慶氛圍，調(diào)動(dòng)人們的情緒。

一、研究土家族婚俗儀式音樂特色的意義

（一）有利于世人正確的了解土家族的民風(fēng)民俗

土家族是我國一個(gè)非常重要的少數(shù)民族，具有十分悠久的歷史。結(jié)婚是每一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的，對(duì)于土家族的姑娘而言，結(jié)婚時(shí)的婚俗儀式是不是缺少的。其中，最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)就是哭嫁?？藜薜姆绞街饕袃蓚€(gè)：第一個(gè)是“哭”，第二個(gè)是“唱”。兩者相輔相成，從儀式開始一直延續(xù)到儀式結(jié)束。一般來講，哭嫁的時(shí)間有長(zhǎng)有短，最短的只有幾天，最長(zhǎng)的則可以持續(xù)一到兩個(gè)月。當(dāng)土家族姑娘的結(jié)婚日期將要來臨時(shí)，哭嫁的哭聲也就逐漸變得傷感?；樗變x式中的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是打溜子，打溜子和哭嫁是同時(shí)進(jìn)行的，打溜子的主要作用是為哭嫁提供節(jié)奏。

土家族的婚俗儀式蘊(yùn)含了濃郁的民族特色，具體如下：首先，正式結(jié)婚之前需要訂婚，此時(shí)需要做的就是行聘；其次，選擇合適的時(shí)間舉行結(jié)婚儀式，同時(shí)還需要準(zhǔn)備好結(jié)婚儀式時(shí)將要用到的各種服裝和飾品；再次，正式舉行結(jié)婚儀式。土家族的結(jié)婚儀式一般都會(huì)持續(xù)三天或者是四天，每一天都安排了很多的內(nèi)容。如，在結(jié)婚儀式的前一天，兩夫妻需要“開臉”，新娘還需要將頭發(fā)梳成高髻；新娘坐花轎；兩夫妻正式拜堂；鬧洞房以及回門等。

打溜子是土家族婚姻儀式的重要組成部分，這也是土家族的一大民族特色。土家族的打溜子和其他的打擊樂有所不同，具有自身的特點(diǎn)，體現(xiàn)了土家族獨(dú)特的民族文化。通過研究土家族的婚俗音樂，人們可以更好的認(rèn)識(shí)和了解土家族，理解土家族的傳統(tǒng)民俗和傳統(tǒng)文化。

（二）有利于合理的開發(fā)民族民間音樂的旅游項(xiàng)目

21世紀(jì)是一個(gè)全新的時(shí)代，在新的時(shí)代背景下，人們的生活水平逐漸提高，人們?cè)絹碓较硎苌?，旅游成為了很多人打發(fā)休閑時(shí)間的主要方式。近些年，民俗旅游越來越受人們的歡迎，少數(shù)民族逐漸成為了民俗旅游的一大賣點(diǎn)。從這個(gè)角度講，土家族的婚俗儀式就是一個(gè)很有潛力的旅游項(xiàng)目，可以吸引大批的游客。

在開發(fā)民俗旅游項(xiàng)目時(shí)，相關(guān)人員可以加大對(duì)土家族婚俗儀式的關(guān)注，對(duì)該儀式進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。這樣做的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：第一，讓更多的人了解土家族的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化；第二，促進(jìn)土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；第三，為土家族居民提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)等。然而，在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)，相關(guān)人員還需要注意下述問題：第一，不能對(duì)土家族當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化造成破壞；第二，旅游開發(fā)單位需要加強(qiáng)和當(dāng)?shù)卣暮献?，注意?duì)土家族婚俗儀式的合理開發(fā)等。

（三）有利于土家族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展

現(xiàn)階段，我國十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，尤其是少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，土家族的婚俗儀式就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)在的土家族年輕人也逐漸喪失了對(duì)婚俗音樂的興趣，對(duì)土家族婚俗音樂一直在堅(jiān)守的大多數(shù)都是年長(zhǎng)者。如果不改變這一現(xiàn)狀，土家族的婚俗音樂將會(huì)逐漸消失，這是我們不愿意看到的一幕。因此，研究土家族的婚俗音樂是十分有必要的。

二、土家族婚俗儀式音樂的內(nèi)容

土家族婚俗儀式主要由兩部分組成，分別是哭嫁歌和打溜子，下面分別具體介紹一下：

（一）哭嫁歌

從本質(zhì)的角度講，哭嫁歌是土家族的一種民歌。當(dāng)土家族的姑娘出嫁時(shí)，在結(jié)婚之前的一個(gè)月，新娘子要唱哭嫁歌。通過哭嫁歌，新娘子主要表達(dá)了兩種感情：第一，對(duì)于成長(zhǎng)和結(jié)婚的感觸；第二，對(duì)于娘家的眷戀。一般來講，哭嫁歌持續(xù)的時(shí)間是不一樣的，最短的可以持續(xù)一個(gè)禮拜，而最多的則可以持續(xù)一個(gè)月。大多數(shù)的新娘子都將哭嫁歌的持續(xù)時(shí)間選為半個(gè)月?？藜薷璧膬?nèi)容都是非常通俗易懂的，很貼近生活。哭嫁歌的對(duì)象也是多種多樣的，常見的有母親、姐妹、媒人等。

好多人在哭嫁歌時(shí)都會(huì)根據(jù)哭嫁的對(duì)象而自己當(dāng)場(chǎng)決定內(nèi)容，也就是隨性而哭。哭嫁歌也有一些比較標(biāo)準(zhǔn)的哭詞，比較典型的有：“比古人”和“共房哭”等?？藜薷栌凶约旱那{(diào)，需要哭嫁者將哭和唱完美的結(jié)合到一起，完成哭嫁歌具有一定的挑戰(zhàn)性。

哭嫁歌是土家族先人智慧的結(jié)晶，通過哭嫁歌，人們可以構(gòu)建一個(gè)立體的出嫁者形象。出嫁者借助于哭嫁歌抒發(fā)自己的感請(qǐng)，包括自己對(duì)家鄉(xiāng)的不舍之情，對(duì)父母和親人的眷戀之情等。

（二）打溜子

可以說，打溜子已經(jīng)成為了土家族的一個(gè)標(biāo)志。打溜子中包含了多種的打擊樂器，主要有溜子鑼、頭鈸、二鈸以及馬鑼。在打溜子時(shí)，需要打擊者進(jìn)行密切的配合，打擊者的數(shù)量不是固定的，可以有三個(gè)，也可以有四個(gè)。總的說來，目前打溜子主要有兩類，一類是三人溜子，另一類則是四人溜子。有時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)五人溜子，第五個(gè)人的樂器是嗩吶。土家族的很多重要場(chǎng)合都需要打溜子，如結(jié)婚、喬遷新房等。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，土家族居民逐漸將打溜子發(fā)展成了一種重要的休閑娛樂方式，打溜子開始在廣場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。

三、土家族婚俗儀式音樂的音樂特色

（一）哭嫁歌的音樂特色

土家族的哭嫁歌是一種民歌，具有自身的音樂特色?？藜薷柚兄饕N(yùn)含了三種因素，分別是哭、歌以及語。在演唱哭嫁歌時(shí)，演唱者需要將哭和唱融合到一起。哭嫁歌的音樂特色具體如下：

第一，喜當(dāng)悲歌?？藜薷?，顧名思義“哭”是非常重要的?？薜膶?duì)象有很多，出嫁女可以哭娘，哭自己的姐妹，還可以哭花、哭花轎等。新娘的姐妹也可以哭出嫁者，新娘的母親也可以哭出嫁者。在哭唱的烘托之下，人們可以對(duì)新娘的感情具有更加深刻的理解。演唱者在哭嫁時(shí)，一般都使用真聲，通過哭訴的方式表達(dá)自己。在哭唱的過程中，會(huì)存在很多的抽咽聲，也會(huì)出現(xiàn)很多的哭聲。讓人聽了頓感悲傷，營造一種傷感的氛圍。哭嫁歌的最大特點(diǎn)體現(xiàn)在每一句都通過哭嘆來結(jié)束，這叫作“哭腔”。

哭嫁歌的形式并不是單一的，有很多種。常見的有一個(gè)人獨(dú)自哭唱，兩個(gè)人一起對(duì)著哭唱。也可以是兩個(gè)人輪換著哭唱，如出嫁者先唱一句，然后娘家人再唱接下來的一句。在哭嫁歌中，負(fù)責(zé)“唱”的基本上是女性，在“唱”的過程中不需要樂器參與，唱的方式也是多種多樣的，如自己?jiǎn)为?dú)唱，多人合唱等。唱和哭需要融合在一起，做到哭唱結(jié)合。主唱者一般都采用坐著的姿勢(shì)，在演唱時(shí)需要不時(shí)的用手帕擦掉淚水，還需要做一些手部的動(dòng)作，借助表達(dá)情感。陪唱人員需要以主唱者為中心將其包圍。在演唱的過程中，陪唱人員需要不時(shí)的進(jìn)行一定動(dòng)作的配合，如拍打背部等。這些動(dòng)作主要起到兩個(gè)方面的作用：一方面，控制演唱的節(jié)奏；另一方面，表達(dá)感情。

第二，旋律獨(dú)特?？藜薷枋强藓统诤系漠a(chǎn)物，哭嫁歌的旋律是很優(yōu)美的。作為一種民俗音樂，哭嫁歌有自己的曲牌和唱詞結(jié)構(gòu)。

（二）打溜子的音樂特色

土家族打溜子的音樂特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，句法節(jié)奏多變。打溜子的句法特色主要體現(xiàn)在三個(gè)地方：第一，演奏節(jié)奏的改變；第二，演奏樂器自身的音色特點(diǎn)；第三，樂隊(duì)中的地位。打溜子的節(jié)奏主要有：一拍一擊、一拍二擊、一拍三擊以及一拍四擊等。

其次，曲牌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。打溜子的曲牌主要包括以下幾個(gè)部分：分別是頭子、橋子、溜子以及尾子等。不同地區(qū)土家族居民的打溜子有所不同，大體上還是比較相似的。如溜子的持續(xù)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，而且溜子出現(xiàn)的也相對(duì)比較頻繁。

再次，演奏技法獨(dú)特。在打溜子時(shí)，不同的樂器之間需要互相配合，而且不同的樂器都具有自身的特點(diǎn)。舉例說明，為了避免小鑼出現(xiàn)余音，打擊者可以使用反面敲擊的方法；將側(cè)鈸和悶鈸結(jié)合起來，創(chuàng)造自然之聲等。

打溜子是土家族的傳統(tǒng)民俗文化，屬于獨(dú)立的民間藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，打溜子的內(nèi)容和表演方式也越來越多樣化。打溜子是土家族婚俗儀式的關(guān)鍵組成部分，也是土家族的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，需要得到繼承和發(fā)展。

四、結(jié)語

少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化是我國的珍貴歷史財(cái)富，現(xiàn)階段我國越來越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承。在本次研究中，筆者主要以土家族的婚俗音樂為研究對(duì)象，介紹了其中的兩個(gè)重要組成部分，哭嫁歌和打溜子，希望可以為相關(guān)人員提供一定的參考。

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