“譴責(zé)小說(shuō)”與晚清社會(huì)批判
——以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為例

王學(xué)斌

“譴責(zé)小說(shuō)”與晚清社會(huì)批判
——以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為例

王學(xué)斌

李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》作為批判封建統(tǒng)治、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，描寫了晚清官場(chǎng)光怪陸離的社會(huì)景象，深刻揭露了官僚制度的腐敗，加深了人們對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)政治的發(fā)展，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期新小說(shuō)而言具有承上啟下的意義。

小說(shuō)界革命；譴責(zé)小說(shuō)；吏治批判；社會(huì)變革

小說(shuō)在中國(guó)古代文人學(xué)士眼里，歷來(lái)是被作為“街談巷議、不屑一顧”的文學(xué)作品看待的?！端膸?kù)全書總目提要》將小說(shuō)分為綴輯瑣語(yǔ)、敘述雜事和記錄異聞三派，以區(qū)別其內(nèi)容之雅馴。至于宋元的平話、雜劇，明清的市民小說(shuō)，包括“三言二拍”《西游記》《水滸傳》等，雖然在民間盛行，但卻被認(rèn)為“猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆“黜不載”。晚清時(shí)期，在龔自珍、魏源等啟蒙思想家的倡導(dǎo)下，詩(shī)歌和散文發(fā)生了變革，但小說(shuō)的社會(huì)作用尚未真正發(fā)揮。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的60余年，中國(guó)小說(shuō)可以說(shuō)還是處于封建古典小說(shuō)的延續(xù)期。這一時(shí)期的小說(shuō)思想性較低，內(nèi)容和題材往往遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)形式處于停滯與封閉狀態(tài)。小說(shuō)的創(chuàng)作者大多是思想保守的封建文人，他們迫于清政府的“文字獄”，不敢對(duì)封建統(tǒng)治作正面的抨擊，而是幻想通過“兩袖清風(fēng)”的清官和“路見不平”的俠客來(lái)維持正義，以挽救清王朝江河日下的統(tǒng)治。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到出路，往往沉醉于醉生夢(mèng)死的淫樂生活。一些低級(jí)趣味被引入小說(shuō)，反映了這個(gè)時(shí)代封建文人的抑郁、痛苦和墮落。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派開始認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的啟蒙價(jià)值，他們將新的思想觀念引入小說(shuō)創(chuàng)作和小說(shuō)理論中，在小說(shuō)界展開了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命。

一、“小說(shuō)界革命”與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的產(chǎn)生

早在19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊妥⒁獾叫≌f(shuō)的社會(huì)作用，他在《變法通議·論幼學(xué)》中寫道：小說(shuō)“上之可以借闡圣教，下之可以雜述史事；近之可以激發(fā)國(guó)恥，遠(yuǎn)之可以旁及夷情”，提出要以“新編小說(shuō)”取代“誨淫誨盜”的舊小說(shuō)，從而強(qiáng)化小說(shuō)的社會(huì)作用［1］。1902年，梁?jiǎn)⒊谄鋭?chuàng)刊的《新小說(shuō)》期刊中發(fā)表《論小說(shuō)與群治的關(guān)系》，認(rèn)為小說(shuō)“有不可思議之力”，足以對(duì)人的思想產(chǎn)生影響，并有助于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，從而把小說(shuō)提到了“文學(xué)之最上乘”的崇高地位。他認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)該依靠民間歌謠和警示小說(shuō)，小說(shuō)是國(guó)民的精神動(dòng)力，提出了“欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始，欲新民必自新小說(shuō)始”的主張［2］。梁?jiǎn)⒊倪@一觀點(diǎn)得到許多有識(shí)之士的支持，他們?cè)凇靶≌f(shuō)革命”思想的影響下，開始為批判清政府、提倡維新變法而揮毫創(chuàng)作小說(shuō)。

在“小說(shuō)界革命”的推動(dòng)下，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命的短短十幾年，小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面。據(jù)《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》統(tǒng)計(jì)，此間所創(chuàng)作的小說(shuō)有520余種，數(shù)量和質(zhì)量都有很大提高。有人認(rèn)為，“晚清小說(shuō)，在中國(guó)小說(shuō)史上，是一個(gè)最繁榮的時(shí)代。”［3］同時(shí)，一批專業(yè)小說(shuō)家如吳沃堯、李寶嘉、曾樸等出現(xiàn)，并不斷增多，形成我國(guó)小說(shuō)史上第一批專業(yè)小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍。這一時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)對(duì)社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象的抨擊幾乎覆蓋了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和階層，許多作者利用小說(shuō)作武器，嚴(yán)厲批判清政府統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。魯迅將這些作品稱之為“譴責(zé)小說(shuō)”，并指出其“命意在于匡世”“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時(shí)政，嚴(yán)加糾彈，或更擴(kuò)充，并及風(fēng)俗。 ”［4］258以“譴責(zé)小說(shuō)”諷刺、夸張的藝術(shù)手法，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)和外國(guó)侵略者的罪惡活動(dòng)給予不同程度的揭露、鞭撻，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效果。

在晚清創(chuàng)作的大量“譴責(zé)小說(shuō)”中，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是其中著名的作品之一。魯迅在給學(xué)生講授《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)，曾談到李寶嘉創(chuàng)作《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的原因：“時(shí)政庚子，政令倒行，海內(nèi)失望，多欲索禍患之由，擇其罪人以自快，寶嘉亦應(yīng)商人之托，撰《官場(chǎng)現(xiàn)形記》”［4］258。 這部小說(shuō)集中揭露了晚清中國(guó)官僚體制內(nèi)部的腐朽情況。魯迅說(shuō)：“凡所敘述，皆迎合、鉆營(yíng)、蒙混、羅掘、傾軋等故事。頭緒既繁，角色復(fù)顆，其記事遂率與一人俱起……若斷若續(xù)，與《儒林外史》略同。 ”［4］259因此，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》在晚清小說(shuō)史上具有較高的地位。

二、“譴責(zé)小說(shuō)”對(duì)晚清官場(chǎng)腐敗的尖銳刻畫

李寶嘉在為《官場(chǎng)現(xiàn)形記》擬定書名時(shí)，用了“現(xiàn)形”一詞。他通過描寫從軍機(jī)大臣、總督、巡撫、道臺(tái)，一直到知縣等形形色色的封建官僚在官場(chǎng)上的丑惡行為，深刻揭露了他們賣國(guó)求榮、貪贓枉法、昏庸無(wú)能和卑鄙貪婪的面目。全書共60回，作者曾在自序中表達(dá)了對(duì)晚清吏治的批判：“亦嘗見夫官矣，送迎之外無(wú)治績(jī)，供張之外無(wú)才能，忍饑渴，冒寒暑，行香則天明而往，稟見則日落而歸，卒不知其何所為而來(lái)，亦卒不知其何所為而去?！保?］259書中采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法將清政府官員“易名換姓”，其所敘述的故事或來(lái)自于作者親身經(jīng)歷，或傳自于坊間道聽途說(shuō)。從到處鉆營(yíng)的錢典史到倒賣軍裝的黃道臺(tái)，從賣官的何藩臺(tái)到卑躬屈膝的文制臺(tái)，大都確有其人，這些人物如跳梁小丑一般，作者將他們的言行刻畫得栩栩如生。據(jù)載，“慈禧太后索閱是書，按名調(diào)查，官吏有因以獲咎者。 ”［5］

書中介紹了許多貪官，他們雖然擔(dān)任不同的官職，掌握不同的權(quán)力，但都是“見錢眼開、魚肉百姓”的吸血鬼。這些官員為一己私利而不顧國(guó)家利益和百姓生計(jì)，想盡一切辦法貪腐，甚至不惜草菅人命、兄弟相殘；在各級(jí)官僚之間，不顧做官基本準(zhǔn)則，為了盡快升官，相互爭(zhēng)斗、相互陷害。正如俗語(yǔ)所言：千里為官只為錢，大小官員和許多鉆營(yíng)者的丑陋面目在書中被生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。在書中第3回“苦鉆差黑夜謁黃堂，悲鐫級(jí)藍(lán)呢糊綠轎”中，錢典史為了鉆營(yíng)做官，與知府的隨從戴升結(jié)拜，在隨從引薦下見到知府并逢迎拍馬，最終得到支應(yīng)局委員一職。但錢典史在“升官”后，聽說(shuō)黃知府可能被參劾，便“避而不見”。隨后得知黃知府被參是虛驚一場(chǎng)，而且升為道臺(tái)，又立刻前來(lái)給黃道臺(tái)賀喜，在門房和戴升商量：“這兩日知道大人心上不舒服，不敢驚動(dòng)，所以太太生日，送的戲也沒唱?，F(xiàn)在是沒有的事了。況且我又是受過栽培的人，比別人不同，應(yīng)該領(lǐng)個(gè)頭，邀集兩下里的同事、同寅，前來(lái)補(bǔ)祝?！倍魃齽t略帶嘲諷地回到：“兄弟別客氣罷！前兩天我們這里真冷清，望你來(lái)談?wù)?，你也不?lái)。這一會(huì)子又來(lái)鬧這個(gè)了?！保?］37戴升的話讓錢典史羞得滿臉通紅，不斷辯解，其小人嘴臉讓人忍俊不禁。小說(shuō)第3回還描寫了官員黃知府在馬上就要遷升為道臺(tái)時(shí)，卻遭到御史彈劾，許多受過他提拔的官員都唯恐避之不及，在最后證明彈劾被壓下去時(shí)，官員們又來(lái)向黃道臺(tái)道賀，作者在書中寫到：“官場(chǎng)的勢(shì)利，竟比龍虎山上張真人的符還靈”［6］35，對(duì)官場(chǎng)之間人情的冷暖作了辛辣的諷刺。作者還借門房戴升之口，對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)制度的腐敗提出了無(wú)奈的質(zhì)疑：“想想做官的人也真是造孽。你瞧他前天升了官一個(gè)樣子，今兒參掉官又是一個(gè)樣子。不比我們當(dāng)家的人，辭了東家，還有西家；做官的可只有一個(gè)皇帝，逃不到哪里去的。 ”［6］35

除了對(duì)各級(jí)官員之間利益往來(lái)的批判，作者還對(duì)建立在金錢關(guān)系上的兄弟親情進(jìn)行了細(xì)致描寫，反映出封建官場(chǎng)人性的扭曲。在第5回“藩司賣缺兄弟失和，縣令貪贓主仆同惡”一章，何藩臺(tái)和“三荷包”兄弟倆因賣官價(jià)格一言不合，大打出手，導(dǎo)致“三荷包”差點(diǎn)與何藩臺(tái)徹底分家?！坝裆缴橡埬⑽迩?；吉水陸子陵五千；廬陵黃的王夢(mèng)梅，是個(gè)一萬(wàn)二；萍鄉(xiāng)的周小辮子八千；新昌胡子根六千；南昌蔣大化三千……”［6］47作者通過“三荷包”與何藩臺(tái)“算賬”時(shí)的敘述，將晚清買官賣官的腐朽制度描寫得淋漓盡致。許多官員買到“缺”便立即搜刮當(dāng)?shù)匕傩眨允栈刈约嘿I官時(shí)的“本錢”，根本不顧百姓的死活，而小說(shuō)中，何藩臺(tái)便通過捐官做到藩臺(tái)的位置，又通過賣官來(lái)賺回自己的本錢，不惜兄弟相殘。中國(guó)最重要的人事制度竟然成為“商品交易市場(chǎng)”。由此可見，清朝統(tǒng)治的腐朽到了何種程度，而捐官制度無(wú)疑加速了清王朝的滅亡。

作者對(duì)文官集團(tuán)進(jìn)行了揭露，批判了晚清軍隊(duì)的腐朽。晚清社會(huì)，八旗、綠營(yíng)早已不堪重用，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)興起的湘軍和淮軍，在辛亥革命前夕也逐漸落后，軍隊(duì)中營(yíng)私舞弊現(xiàn)象大量存在。各級(jí)將官只知貪污、克扣士兵軍餉，不知如何指揮作戰(zhàn)。他們大多是屠殺平民的劊子手，只知鎮(zhèn)壓百姓，不知抵御外侮。如第14回“剿土匪魚龍曼衍，開保案雞犬飛升”敘述的就是胡統(tǒng)領(lǐng)奉命到嚴(yán)州剿匪，到達(dá)嚴(yán)州之后，他卻“不去勘查土匪”，日日在船上鶯歌燕舞，最后卻濫殺平民以邀功。書中對(duì)胡統(tǒng)領(lǐng)的昏庸無(wú)能作了這樣的描寫：“起先走過幾個(gè)村莊，胡統(tǒng)領(lǐng)因不見人的蹤影，疑心他們都是土匪，大兵一到，一起逃走，定要拿火燒他們家的房子……正在說(shuō)話間，前面的莊子里頭已經(jīng)起了火了。不到一刻，前面先鋒大隊(duì)都得了信，一起縱容兵丁搜略搶劫起來(lái)；甚至洗滅村莊，奸淫婦女，無(wú)所不至?！保?］170而胡統(tǒng)領(lǐng)在周邊轉(zhuǎn)了一圈沒有發(fā)現(xiàn)土匪，卻自以為旗開得勝，回去后不知羞恥地向上級(jí)保奏，用百姓的鮮血來(lái)染紅自己的頂戴花翎。

至于對(duì)各級(jí)官吏崇洋媚外的細(xì)節(jié)描摹，充分體現(xiàn)了對(duì)清朝最高統(tǒng)治者的嘲謔。書中第53回“洋務(wù)能員但求形式，外交老手別具肺腸”，作者寫江南總督文明見洋人一段，其中寫到：“巡捕進(jìn)稟‘有客來(lái)拜’，話未了，只見啪的一聲響，那巡捕臉上早被大帥打了一個(gè)耳刮子。接著聽制臺(tái)罵道：‘混賬王八蛋！我當(dāng)初怎么吩咐的！凡是我吃著飯，無(wú)論什么客來(lái)，不準(zhǔn)上來(lái)回’。說(shuō)著，舉起腿來(lái)又是一腳。可當(dāng)他聽說(shuō)是來(lái)的是洋人時(shí)，頓時(shí)氣焰矮了大半，怔在那里半天，忽然起來(lái)，舉起手來(lái)又打了巡捕一個(gè)耳刮子；接著罵道：‘混賬王八蛋！……洋人來(lái)了，為什么不早回！’巡捕解釋，制臺(tái)聽了，又是一腳，說(shuō)道：‘糊涂混賬！還不快請(qǐng)進(jìn)來(lái)！”［6］750作者從語(yǔ)言到動(dòng)作，幾筆就勾畫出這名高級(jí)官員的丑惡嘴臉。清朝海關(guān)外籍官員馬士曾在其著作中寫到：西太后第一次公開接待外國(guó)使節(jié)時(shí)，“召見從頭到尾是在格外多禮、格外莊嚴(yán)和給予外國(guó)代表以前所未有的更大敬意的情節(jié)下進(jìn)行的?！贝撕?，她“惕于外人之威，凡所要求，曲意徇之；各國(guó)公使夫人，得不時(shí)入宮歡會(huì)，間或與聞內(nèi)政。 ”［7］388西太后尚且如此，一般官員可想而知。由此可見作者對(duì)清朝統(tǒng)治階級(jí)甘做洋人奴才的諷刺。

作者還對(duì)一些晚清其他人物和事件進(jìn)行了入木三分的刻畫。如書中的兩大彈劾案，都是政治權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果；屬員過翹為向上司逢迎拍馬，在瑞制臺(tái)家里已經(jīng)有10個(gè)姨太太的情況下，又特地到江南買了2個(gè)美貌女子進(jìn)獻(xiàn)，湊成“金陵十二釵”；喪失人性的冒得官，竟然將自己的親生女兒報(bào)效上司，還無(wú)恥地“求大帥賞臉”；一群胸?zé)o點(diǎn)墨的紈绔子弟：劉大侉子、黃三溜子等，通過捐官成為道臺(tái)，卻整日只知吃喝玩樂，成為晚清官場(chǎng)特產(chǎn)的一群活寶，而清政府的權(quán)力中樞軍機(jī)處，竟然成為賣官鬻爵的議事廳。作者通過這一系列的控訴，“勾勒出一幅八表同昏的官場(chǎng)群丑圖”［8］和一個(gè)充滿銅臭的畜生世界。

三、“譴責(zé)小說(shuō)”對(duì)晚清社會(huì)變革的影響

晚清“譴責(zé)小說(shuō)”除李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》外，還有吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā罚鼈円积R被稱為“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”［9］357。 這些小說(shuō)以批判為武器，無(wú)情剖析了晚清社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面上的腐敗、丑惡和黑暗。其批判的尖銳、激烈程度，是史無(wú)前例的。這種具有鮮明批判意識(shí)的小說(shuō)在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，形成了晚清文學(xué)史上的批判現(xiàn)實(shí)主義潮流。雖然這些小說(shuō)仍然存在一些缺點(diǎn)，但其所形成的批判精神已經(jīng)為后來(lái)的“革命派”小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》的作者雖然由于時(shí)代局限，沒有從根本上否定造成官場(chǎng)腐敗的根源——封建制度，但作者仍力求揭露官場(chǎng)的種種黑暗，以至于后來(lái)甚至被攝政王追殺。正如胡適所認(rèn)為的，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是一部社會(huì)史料。它所寫的是中國(guó)舊社會(huì)最重要、最核心的政治制度，而這種制度由于捐官的盛行，使得其日益腐敗和墮落。這部書中描寫的官吏從頭至尾都是貪贓枉法的污吏，全書充滿了對(duì)腐朽官場(chǎng)的詛咒。“譴責(zé)小說(shuō)”雖有淺薄、溢惡等短處，但它們卻能表示當(dāng)時(shí)社會(huì)的反省和責(zé)己的態(tài)度。這種態(tài)度是社會(huì)改革的先聲［10］。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府逐漸淪為帝國(guó)主義國(guó)家的政治附庸，中國(guó)面臨的內(nèi)憂外患日趨嚴(yán)重。在這種情況下，清政府仍然報(bào)守殘缺，企圖沿用“祖宗之法”進(jìn)行統(tǒng)治。但歷史是客觀的，任何違背歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象都會(huì)被歷史所淘汰。清政府面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)時(shí)，雖然也引進(jìn)了一些西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但沒有對(duì)腐朽的官僚系統(tǒng)進(jìn)行徹底變革。正如當(dāng)時(shí)京師大學(xué)堂總監(jiān)劉廷琛總結(jié)道：“私親遍植于要津，人才半成于賄賂，故日言整紀(jì)綱而小人愈肆，日言飭官而幸門益開，日言養(yǎng)民而徒增苛擾之煩，日言查吏而轉(zhuǎn)啟貪?rùn)M之習(xí)，日言治軍而克扣之弊轉(zhuǎn)甚綠營(yíng)，日言理財(cái)而揮霍之風(fēng)公侵國(guó)帑?！保?1］這種現(xiàn)象直至清朝滅亡，始終不能改變。因此，資產(chǎn)階級(jí)維新派在推行變法時(shí)，企圖通過“小說(shuō)界革命”來(lái)促進(jìn)政府進(jìn)行制度變革。他們重視小說(shuō)的社會(huì)作用，明確提出要將小說(shuō)當(dāng)作改良社會(huì)、革新政治的工具。在選材方面，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“凡譯小說(shuō)，當(dāng)則有關(guān)切于當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)局者，明確認(rèn)識(shí)到小說(shuō)要想起到社會(huì)改良作用，就必須把握住時(shí)代的脈搏?！保?］355維新派對(duì)小說(shuō)社會(huì)作用的創(chuàng)新意識(shí)打破了傳統(tǒng)觀念對(duì)小說(shuō)的偏見，有力地沖擊了以往由封建文人操縱的小說(shuō)界，從而推動(dòng)了“譴責(zé)小說(shuō)”的產(chǎn)生。這些在變革時(shí)代創(chuàng)作的“譴責(zé)小說(shuō)”，擺脫了舊小說(shuō)只寫帝王將相、英雄豪杰、才子佳人、神仙鬼怪的話題，將廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為描寫的對(duì)象。它們通過對(duì)清末各階層的刻畫，將晚清社會(huì)的陰暗面批判得淋漓盡致，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)“欲救亡無(wú)他法，但激勵(lì)其心力，增長(zhǎng)其心力……果能合四萬(wàn)萬(wàn)人，人人熱憤，則無(wú)不可為者，奚患于不能救！”［12］企圖用這種方式來(lái)促使人們的覺醒。在“小說(shuō)界革命”的影響下，許多民眾加深了對(duì)清政府腐敗統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)，客觀上推動(dòng)了戊戌變法以至于后來(lái)辛亥革命的爆發(fā)。

晚清“譴責(zé)小說(shuō)”對(duì)后來(lái)“革命派”小說(shuō)乃至“五四”新小說(shuō)的出現(xiàn)也起到了推動(dòng)作用。梁?jiǎn)⒊谔岢靶≌f(shuō)界革命”時(shí)，明確反對(duì)把小說(shuō)作為游戲和娛樂的工具。這種追求小說(shuō)社會(huì)意義的思想，實(shí)際上為茅盾、老舍、魯迅等人的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！白l責(zé)小說(shuō)”中初步吸取了一些西方小說(shuō)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，直接取材于現(xiàn)實(shí)中的人和事，并且加強(qiáng)了對(duì)典型環(huán)境和人物的刻畫，這些手法為五四時(shí)期新文學(xué)的創(chuàng)作提供了必要的經(jīng)驗(yàn)。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅就是在批判繼承晚清“譴責(zé)小說(shuō)”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了《狂人日記》《孔乙己》《祝?！返纫幌盗懈映墒斓纳鐣?huì)批判小說(shuō)。

四、余論

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，處在這一動(dòng)蕩時(shí)代的有志之士曾嘗試用各種方式來(lái)尋求救國(guó)救民的道路?！白l責(zé)小說(shuō)”的作者同樣也是探求救國(guó)道路的一批仁人志士。他們站在資產(chǎn)階級(jí)改良派的角度，企圖用小說(shuō)的形式提出對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革，殊不知清朝封建專制統(tǒng)治的腐朽已經(jīng)根深蒂固，必須進(jìn)行徹底的革命才能剔除。由于資產(chǎn)階級(jí)改良派自身不可避免的弱點(diǎn)和歷史局限，他們無(wú)法對(duì)吏治改革提出更好的建議，再加上當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足，社會(huì)文化落后等原因，導(dǎo)致他們無(wú)法在社會(huì)批判方面更進(jìn)一步。雖然這些小說(shuō)為加強(qiáng)與時(shí)局的聯(lián)系，大多是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作，卻過于急功近利，從而忽視了自身的藝術(shù)規(guī)律和價(jià)值，導(dǎo)致這一時(shí)期小說(shuō)形成“畸形的繁榮”。但這些優(yōu)秀的作品畢竟是引導(dǎo)人們面向現(xiàn)實(shí)，啟迪智慧的，對(duì)改造舊中國(guó)社會(huì)弊病具有重要貢獻(xiàn)。

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（編輯：王苑嶺）

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1673-1999（2017）09-0066-04

王學(xué)斌（1992—），男，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。

2017-05-20