成語新解：一弛一張

◎歐陽軍

成語新解：一弛一張

◎歐陽軍

孔子有個(gè)成語，叫做“一弛一張”。意思是說：人們的生活應(yīng)該有節(jié)奏感，有規(guī)律性。當(dāng)放松時(shí)要放松，當(dāng)緊張時(shí)要緊張。惟其如此，才能使勞與逸結(jié)合起來。這不僅是治國(guó)之道，也是自然界的規(guī)律。

二千多年前，孔子能這樣認(rèn)識(shí)勞逸結(jié)合，實(shí)在難能可貴。讓我們回過頭來看看孔子當(dāng)初是怎樣提出這個(gè)問題的……

某年舊歷年底，孔子的學(xué)生子貢興致勃勃地到民間去參觀祭神活動(dòng)，回來后孔子問他說：“子貢呀，你看民間的祭神活動(dòng)搞得怎樣？有什么樣的感受？”子貢回答道：“老百姓祭神的場(chǎng)面太盛大、太熱烈了。他們唱歌的唱歌，跳舞的跳舞。還有的人，喝得醉醺醺的，真是熱鬧極啦！可是，他們?yōu)槭裁捶且@樣的狂歡不可呢？”

孔子循循善誘地說：“百姓們從早到晚，一天一天不停地勞動(dòng)，難得有閑暇娛樂消遣。借著祭神的機(jī)會(huì)，讓他們娛樂一番，這里蘊(yùn)含著深刻的道理。要知道：叫百姓勞而不逸，即使周文王、周武王那樣的明君，也難以做到；當(dāng)然，叫百姓逸而不勞，他們同樣也不會(huì)這樣去做。這就象弓弦一般，張弓是為了射箭；箭出以后，弦就又松弛了。這樣，讓百姓的生活一弛一張，有勞有逸，就是周文王和周武王的治國(guó)之道啊！”

盡管人們的工作性質(zhì)、條件、環(huán)境、負(fù)荷千差萬別，即使整日忙碌于鍋前灶后的家庭主婦，都是有弛有張、有勞有逸的。張者，勞也。工作、勞動(dòng)、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富是也；弛者，逸也。休息，睡眠，驅(qū)除疲勞，蓄養(yǎng)精力是也。日常的勞動(dòng)、工作和休息、睡眠參差交錯(cuò)，這是最基本的生活規(guī)律和生活節(jié)奏。它是由人體自身的生理規(guī)律所決定的，很難更改，若違背此規(guī)律則容易患病。

任何人，體力勞動(dòng)時(shí)間過久，就會(huì)感到“心有余而力不足”，周身酸痛，疲乏無力；腦力勞動(dòng)，雖然多半是坐著工作的，看起來似乎不太消耗體力，但時(shí)間久了，同樣會(huì)疲勞，會(huì)感到腦子越來越不清醒，思考問題的效率也越來越低。這不僅由于新陳代謝中排出的廢物在血液中越聚越多，更因?yàn)榇竽X皮質(zhì)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間興奮得不到應(yīng)有的休息，而出現(xiàn)疲憊現(xiàn)象。大腦皮質(zhì)的興奮，是有限度的。興奮需要釋放能量，而過多的能量消耗，終將導(dǎo)致大腦皮質(zhì)能量供給失調(diào)而出現(xiàn)抑制。上述那種力不從心，頭腦遲鈍的感覺，便是大腦皮質(zhì)出現(xiàn)抑制而產(chǎn)生的。但是，經(jīng)過睡眠之后，一覺醒來，頓時(shí)又覺得頭腦清楚，精力充沛。這是因?yàn)榇竽X皮質(zhì)在抑制過程中，經(jīng)過休養(yǎng)生息，積蓄能量，到了一定程度，又轉(zhuǎn)入新的興奮，從而疲勞被驅(qū)除了，精神又得到了恢復(fù)。

睡眠是充分的全身休息。但它使人花去了整個(gè)生命過程的三分之一時(shí)間，然而，正是依靠這三分之一時(shí)間的休息，使機(jī)體得以儲(chǔ)積能量，才換來那精神抖擻、有作有為的三分之二。當(dāng)然，逸的形式多種多樣，不只是睡眠一種。勞動(dòng)、工作之余，聆聽一支賞心悅耳的歌曲，觀賞幾尊玲瓏精致的盆景，甚至打拳、下棋、體操、散步、郊游等等，都可以豐富休息的內(nèi)容，調(diào)劑精神，驅(qū)散疲勞。

古代養(yǎng)生家歷來認(rèn)為正常的勞動(dòng)，能促進(jìn)氣血運(yùn)行，強(qiáng)壯體質(zhì)；正常的安逸，能恢復(fù)精神，養(yǎng)聚體力，而過勞或過逸，均會(huì)傷身致病。

勞而不逸，必使氣血耗損，出現(xiàn)氣虛乏力，四肢困倦，精神疲憊；逸而不勞，易使氣血不暢，脾胃虛弱，抗病能力降低，食少力乏，精神不振。有勞有逸，有弛有張，方能精力旺盛，體魄健壯，才合乎健康和長(zhǎng)壽的要求。