初中數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育教育的途徑

開蘭木尼散木·買買提

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）01-0211-02

課堂是學(xué)校道德教育的主渠道，數(shù)學(xué)教育和其他學(xué)科一樣，作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨(dú)特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。教師完全可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，把德育教育滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中。

1.利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。舉個實(shí)例在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家一千多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家四百多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中"（1+2）"定理，被譽(yù)為"陳氏定理"。這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。我國燦爛的古代文明，在數(shù)學(xué)科學(xué)上的偉大成就及對世界數(shù)學(xué)產(chǎn)生的深刻影響，是使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自尊心的最好素材。挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，也可以通過教材中的有關(guān)內(nèi)容，編擬既聯(lián)系實(shí)際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設(shè)的偉大成就等有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)出的人格魅力

俄國教育家烏申斯基曾說："在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?對于學(xué)生來說，教師的人格魅力，是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。一個優(yōu)秀的初中數(shù)學(xué)教師，其人格魅力就是他的理想信念、學(xué)識水平、知識能力、個性情趣、品質(zhì)修養(yǎng)、形象氣質(zhì)等綜合素質(zhì)對學(xué)生形成的吸引力。教師的人格魅力對學(xué)生的影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他所傳授知識。

首先，以高尚的品質(zhì)影響學(xué)生的人格。孔子說過："其自正，不令則行，其身不正，雖令不行。"在教育過程中，學(xué)生不僅對教師聽其言，而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操，愛崗敬業(yè)的崇高精神，高度的責(zé)任心和事業(yè)心，對待學(xué)生多一份關(guān)愛，多一份溫情，多一份信任，學(xué)生就會從教師的言傳身教中明白做人的道理，就依照老師的言行來調(diào)節(jié)自身的行為。"桃李不言，下自成蹊"。教師的高尚品德，對學(xué)生有潤物細(xì)無聲的教育效果。教師兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風(fēng)會直接影響到學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，也會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鲬B(tài)度產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要嚴(yán)格要求自己，時時處處以身作則，為人師表，做到育人先育已，育已先育德。用自己良好的品德修養(yǎng)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶和感染學(xué)生，教育和規(guī)范他們的言行，發(fā)揮榜樣的作用，達(dá)到"潤物細(xì)無聲"的效果。

3.利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言："哪里有數(shù)，哪里就有美"。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。舉個實(shí)例圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神-集體主義精神，這是原因是圓本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和諧的大家庭，每個成員都有本身的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們本身的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

4.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)

不畏困難堅持真理的意志品質(zhì)。數(shù)學(xué)以高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性為重要特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性與邏輯性，而中學(xué)生則習(xí)慣于具體思維，思維具有單一化，表面化等傾向。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可通過幫助學(xué)生不斷糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，逐步加深對知識的理解，不斷提高運(yùn)用知識、技能解決問題的能力；可以通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯誤的原因，并自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。養(yǎng)成一絲不茍，堅持真理，修正錯誤，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅強(qiáng)的意志品質(zhì)?？梢酝ㄟ^數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學(xué)教材涉及許多定義，定理，公式，這些都是前人經(jīng)過長期探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)得到的，他們在探索過程中付出的艱辛和努力，以及大膽的創(chuàng)新精神，學(xué)生往往感受不深，在教學(xué)中有意識地選擇一些定理，公式，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識去探索、發(fā)現(xiàn)、論證，不僅可以讓學(xué)生感受到知識的發(fā)生過程，而且可以開啟學(xué)生智慧的大門，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

5.結(jié)合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的、運(yùn)算法則的對立統(tǒng)一是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟練掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育是一個重要并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時必須注意方法，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，潤物細(xì)無聲，真正做到教書和育人的統(tǒng)一。