在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

李銳

善良的人在追尋中縱然迷惘，卻終會(huì)找到一條正途。

——《浮士德》

德國青年盧安就是這樣找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠(yuǎn)山村支教多年，無私奉獻(xiàn)，默默付出，并不求回報(bào)。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。（文首開門見山扣材料點(diǎn)題啟下）

奉獻(xiàn)之始，甚是艱難。（分論點(diǎn)一）

盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠(yuǎn)山區(qū)物質(zhì)匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨(dú)是需要信仰來支撐的。我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以質(zhì)疑。（例證奉獻(xiàn)不容易，需要信仰來支撐的）

面對這樣的質(zhì)疑，唯有用行動(dòng)證明自己。（分論點(diǎn)二，奉獻(xiàn)需要行動(dòng)來證明）

陳光標(biāo)就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責(zé)過于高調(diào)、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認(rèn)可。他是全中國五年來捐款最多的實(shí)業(yè)家之一，這就是陳光標(biāo)的人生價(jià)值：善是可以用自己最喜歡的方式進(jìn)行的。

盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識、開發(fā)他們的想象，最重要的是用長達(dá)十幾年的陪伴，來完成了這場最長情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當(dāng)作親人，當(dāng)他們的唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價(jià)值：愛是可以超越國界的。（將陳光標(biāo)與盧安克對比分析）

盧安克不是唯一的。（分論點(diǎn)三，進(jìn)一步深入分析）

在留守兒童眼里，父母迫于生計(jì)而外出打工，留守兒童親情的缺失誰來彌補(bǔ)？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個(gè)問題。

幸運(yùn)的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來越多的志愿者來到了偏遠(yuǎn)地區(qū)，和留守兒童們親密相處，關(guān)愛他們的心靈，呵護(hù)他們的成長。

不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長大，長大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學(xué)習(xí)和工作。（正反對比分析，指出盧安克等奉獻(xiàn)精神的可貴）

所以社會(huì)需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里缺失之嚴(yán)重，已不是一日兩日能彌補(bǔ)得了的了。

我要呼吁：讓我們在對社會(huì)的奉獻(xiàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧，這是一種正途，我們需要通過一個(gè)又一個(gè)盧安克的實(shí)踐推行下去。（提出我們這個(gè)社會(huì)需要更多盧安克的建議）

你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？（回扣全文，深化主旨）