生活化教學理念在高中歷史教學中的應用研究

趙春明

摘 要：對于高中歷史課程的教學不但需要學生能夠掌握有關知識內容，并且，基于新課改所提出的新要求，通過學習高中歷史課程，學生還應當提高學習能力，構建完備的知識體系，并在日常教學過程當中不但要關注于教學結果，同時還需重點關注于學生的學習過程，引導學生形成積極、主動的學習態(tài)度。然而在實踐教學過程中，卻普遍存在著過于注重結果而忽略了學習過程的問題。為了轉變這一現(xiàn)狀，本文就提出了將生活化的教學理念應用于高中歷史課堂教學中，以期能夠實現(xiàn)對高中歷史教學成效的全面促進。

關鍵詞：生活化；高中歷史；教學；應用；研究

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼： A 文章編號：1992-7711（2017）02-047-01

從生活化教學理念的角度出發(fā)來開展高中歷史教學，可實現(xiàn)對學生學習興趣的有效激發(fā)，為學生營造出輕松愉悅的教學氛圍。但是在具體的實踐教學過程之中，教學活動和日常生活卻并未能夠緊密的聯(lián)系起來，學生對于歷史知識的掌握也遠未達到既定的教學目標，教學僅是表現(xiàn)在對考試分數的追求上，師生之間未能夠進行充分、有效的溝通交流。因此便應在高中歷史課程教學中加強對生活化教學理念的應用，以此來拉近師生間的距離，持續(xù)提升學生的人文素養(yǎng)。

一、教學目標生活化

教學目標是對教學思想、觀念及任務的實際體現(xiàn)，其不但是開展課堂教學的依據來源，同樣也是開展教學評價的重要衡量指標。在設計生活化的教學目標之時應當由以下三方面來進行，第一，以課本為依托，適當拓展教學資源；第二，明確學生的知識掌握情況，采取適當的教學方式，合理設計教學環(huán)節(jié)；第三，充分照顧到每一名學生的個體性差異，促使學生能夠真正地了解歷史、感悟歷史。

例如，在講授人教版必修Ⅰ《西周的政治制度》之時，首先便可借助于問卷調查的形式來了解學生對相關知識的了解程度。

1）你知道周公是誰嗎？

2）你知道自己家族中的親戚關系嗎？

3）你知道有關祭祖的傳統(tǒng)嗎？

依據調查結果，進行以下設計：

（1）向學生講授西周的分封制與宗法制，對西周時期的國家政治特點進行總結，對比上述兩種制度的異同，深入探討其內在聯(lián)系，歸納出其主要特征。

（2）廣泛搜集相關歷史資料，重新構建歷史知識，采取樹狀圖的形式來揭示出分封制與宗法制的特點與聯(lián)系。

（3）借助各種考古文物如青銅器物、甲骨文等，了解并感受西周時期的文化特征；由學生講述自己家族的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)與習俗，感受宗法制在中華文化中的源遠流長。

二、教學內容生活化

在生活當中無處不存在著歷史的印記，對于歷史教師而言應當擁有敏銳的感知能力，善于將學生所感興趣的問題引申到課堂教學中，尤其是一些學生所重點關注的社會熱點問題。

例如，在講授人教版必修Ⅲ《新文化運動》這一節(jié)內容之時，主要是關于在新文化運動時期人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在開展這部分課程內容是可先向學生展示近些年來韓國將種種中華文化作為本文化申請世界文化遺產的行為，如韓國申遺的“端午節(jié)”，部分韓國人聲稱漢字是由韓國人所發(fā)明，認為李時珍是高麗人，《本草綱目》是韓國著作，甚至認為孔子也是韓國人。

師：同學們在看到相關信息之時，還會再不加辨別的盲目“哈韓”嗎？在對待我們自身的傳統(tǒng)文化時還應當全部摒棄嗎？

生：不應該，對待傳統(tǒng)文化應取其精華棄其糟粕。

師：在新文化運動時對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度完全正確嗎？在當時為什么會得到廣泛的支持？

生：全盤否定傳統(tǒng)文化，存在一定的片面性，當時的人們之所以支持是因為有人在開歷史倒車。而傳統(tǒng)文化又主要是維護封建統(tǒng)治的。

師：同學們回答的很準確，那么我們今天應當怎樣對待傳統(tǒng)文化？

生：取其精華，棄其糟粕，科學、理性的對待傳統(tǒng)文化。

此項問題將新文化運動時與今天對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行了對比，構建起了歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系性，學生不但加深了對歷史知識的了解，同時也深刻領悟到了傳統(tǒng)文化的重要價值，促使學生的民族自豪感與自信心得到了提升。

三、教學方法生活化

教師的主要職責不僅是將課本知識教授給學生，其同時還應當承擔起對日常課堂教學工作的組織、引導與協(xié)調工作，實現(xiàn)對日常課堂教學的積極引導。對此教師可采取創(chuàng)設生活化的教學情境體驗，來促使學生能夠由被動學習轉變?yōu)橹鲃訉W習，更加積極主動地投入到歷史情境的體驗之中，并由此獲取相應的情感認知。

例如，在講授《王安石變法》這節(jié)課程時便可設計以下情境：

歷史劇場：

孫九：“近來實在煩躁，這宰相改革是愈發(fā)嚴苛?！蓖甏藭r，我這借貸生意是紅紅火火，自從搞了青苗法，今年一個借貸的都沒有，長此以往可如何是好？

王元：我也沒好到哪去！自實行了方田均稅法之后，我原本私瞞的土地挨個被查出，這稅負也不得不交了，而且我還聽過現(xiàn)在要想免除服兵役，還要交一大筆錢呢！那可是白花花的真金白銀??！我都心疼死了！

孫九：對了，王兄，這現(xiàn)在馬上就又到宮廷采買的時候了，你可以搞搞茶葉、絲綢之類的營生，今年恰逢太后又要過壽，這宮中定有大量需求，你同門關系之中不有個王發(fā)運使嘛，你們這關系匪淺，這生意鐵定大賺??！

王元：哎，快別提了，這不就今年才剛頒布了個什么均輸法，明文規(guī)定發(fā)運使必須就近置辦采買，他早已在開封當地置辦齊了太后壽辰的所需貨物，我這是一個子都撈不著了。

采取此種情境設計可讓學生通過扮演古代人物，換一個角度來思考歷史問題，同時在相應的歷史情境之中來找到具體的問題應對方法，從而加強對歷史知識的深刻理解，感受到歷史的深刻與生動。

結束語

總而言之，將生活化教學理念應用于高中歷史課程教學中，是實現(xiàn)高中歷史新課改的一項重要手段措施。在高中歷史課程的日常教學過程中，樹立起生活化的教學理念，落實各項教學目標，促進教學方法、內容、評價的生活化，進而便可實現(xiàn)對高中歷史教學的持續(xù)優(yōu)化。

[參考文獻]

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