朱熹親情詩(shī)分類探析

摘 要：朱熹的親情詩(shī)展現(xiàn)了他與父母、兄弟、子侄之間的情感交流和生活交往，或關(guān)心問(wèn)候、或切磋請(qǐng)教、或告誡勉勵(lì)，以及他離家在外時(shí)抒發(fā)的思親懷鄉(xiāng)之情懷。其親情詩(shī)平和溫厚，自然明暢，善于將義理融于情景之中，能夠更加真實(shí)地反映他的理學(xué)倫理觀念，是研究朱熹的重要板塊。文章運(yùn)用目錄檢索，版本對(duì)照的方法整理朱熹親情詩(shī)，對(duì)其做了分類規(guī)劃與探析，為進(jìn)一步研究朱熹思想體系打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：朱熹；親情詩(shī)；理學(xué)倫理；思鄉(xiāng)懷親；寓理于情

作者簡(jiǎn)介：甘秋月（1990.8-），女，貴州畢節(jié)人，貴州師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)與思想文化。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05-0-03

在以往對(duì)朱熹的研究中，大家更多側(cè)重于對(duì)他的理學(xué)思想方面的研究，對(duì)朱熹創(chuàng)作的反映其生活中方方面面的千余首詩(shī)歌，則沒(méi)有太多的涉足。綜述前人在其詩(shī)歌方面的研究文獻(xiàn)：郭齊的《朱熹詩(shī)詞編年箋注》對(duì)朱熹的詩(shī)詞以時(shí)間為先后作了系統(tǒng)的考證整編，胡迎建的《朱熹詩(shī)詞研究》對(duì)其述懷言志詩(shī)、出入佛道詩(shī)、憂國(guó)憂民詩(shī)、山水游覽詩(shī)等作了較細(xì)致的鑒賞探析，侯長(zhǎng)生的《朱熹山水詩(shī)的淵源與嬗變》、馬玉紅的《朱熹詠梅詩(shī)詞研究》、朱文凱的《朱熹詠物詩(shī)研究》、曾清燕的《朱熹組詩(shī)研究》等對(duì)朱熹的各種題材的詩(shī)歌也有相應(yīng)的探究。但迄今為止還沒(méi)有對(duì)朱熹親情詩(shī)整理與探析的相關(guān)文獻(xiàn)，其親情詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的倫理觀念可以更真實(shí)地反映朱熹的思想意識(shí)，也讓大家認(rèn)識(shí)到一個(gè)有血有肉，飽含尋常真情的朱熹。

一、朱熹親情詩(shī)概括

文章所界定的親情詩(shī)范圍是儒家“五倫”中包含的“三倫”，即父子、夫妻、兄弟。除了最核心的父母與子女直系血緣關(guān)系以及夫妻關(guān)系外，其他的親屬關(guān)系如（堂、表）兄弟、姐妹關(guān)系以及（外）祖孫關(guān)系、叔侄關(guān)系等都應(yīng)囊括在親情范圍之內(nèi)。此文所收集整理的朱熹親情詩(shī)以《晦庵先生朱文公文集》【1】為底本，按其親情詩(shī)的寫作對(duì)象，將其歸為如下幾類：父母與長(zhǎng)輩、兄弟與子侄，另外還將朱熹思鄉(xiāng)懷親的詩(shī)作也歸到親情詩(shī)一類，其內(nèi)容展現(xiàn)了他與家人以及親戚之間的情感交流，或關(guān)心問(wèn)候、或切磋請(qǐng)教、或告誡勉勵(lì)，以及離家在外時(shí)所抒發(fā)的思親情懷。

二、朱熹與父母（長(zhǎng)輩）之情

父親朱松早逝，朱熹與母親相依為命，熹母祝氏嚴(yán)慈相濟(jì)，將他養(yǎng)育成才，從其留下來(lái)的相關(guān)詩(shī)作中可見其母子情深。如《壽母生朝》七首：

其一：

秋風(fēng)蕭爽天氣涼，此日何日升斯堂。堂中老人壽而康，紅顏綠鬢雙瞳方。

家貧兒癡但深藏，五年不出門庭荒。灶陘十日九不煬，豈辦甘脆陳壺觴。

低頭包羞汗如漿，老人此心久已忘。一笑謂汝庸何傷，人間榮耀豈可常。

惟有道義思無(wú)疆，勉勵(lì)汝節(jié)彌堅(jiān)剛。熹前再拜謝阿娘，自古作善天降祥。

但愿年年似今日，老萊母子俱徜徉。【2】卷二297

本篇首句交代背景，次句描寫母親的之精神狀態(tài)極佳，以“雙瞳方”來(lái)贊美母親長(zhǎng)壽之相，李白有“山際逢羽人，方瞳好容顏”【3】卷十八之句?！凹邑殹眱删淇梢钥闯鲋祆渥酝不貋?lái)之后的五年里一直深居于家?！霸铌€”以下四句描繪了面對(duì)家中干鍋冷灶，詩(shī)人對(duì)母親心存羞愧之意?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》也有類似之言：“……母氏圣善，我無(wú)令人。有子七人，母氏勞苦?！薄?】26詩(shī)人贊頌?zāi)赣H的圣明和善良，而自責(zé)于兄弟幾人未能盡孝。接下來(lái)的四句，詩(shī)人借慈母之口言道義節(jié)操，教導(dǎo)自己要堅(jiān)毅剛正。熹雖有人力薦為官，卻不赴召，然身為人子，其心也慨然。在親情詩(shī)中融入義理的闡述，情景中滲透著理性的思考，是理學(xué)家朱熹的詩(shī)歌的重要特征，以景入情，情景交融，再加之義理的闡釋，借母之口笑談榮辱，言道義節(jié)操，道出唯有道義才是值得去深思，勉勵(lì)自己練就堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格，將母子之情納入了自己的道德倫理說(shuō)教，再道出行善天降祥的思想，最后引老萊子娛親的典故來(lái)比自己與家母之情深，感情真摯，語(yǔ)言明白如話卻溫和有力，情感真摯感人。陳文蔚的《乙亥老人生旦》有言：“兒愿歲歲登斯堂，再拜為親扶壽觴。近思去歲生日時(shí)，膝下羅列兒孫行。更愿明年似今日，酒面菊花如意黃。人間富貴誰(shuí)不愿，兒只愿壽長(zhǎng)且康?！薄?】第51冊(cè)，31930此詩(shī)與之風(fēng)格類似，語(yǔ)言平易沖淡，以常人之心抒常人之情，感情真摯。

其四：

昨夜秋風(fēng)涼氣歸，今朝喜色動(dòng)簾幃。細(xì)斟瀲滟新春酒，戲舞斑斕舊綵衣。

愿上龜蓮千歲壽，永令鳧藻一家肥。也知厚德天應(yīng)報(bào)，更說(shuō)陰功世所希?！?】卷二298

朱熹在這首詩(shī)中又引用了老萊子身著彩衣戲舞娛親的典故，勾畫出一幅其樂(lè)融融的天倫之景，借“龜”“蓮”“鳧”等蘊(yùn)含美好意味之物來(lái)祝愿母親長(zhǎng)壽無(wú)疆，又言母親的厚德陰功善積福報(bào)，和上首一樣，在詩(shī)中融入義理的闡述，前兩句對(duì)母親寄寓美好祝愿，后兩句又轉(zhuǎn)入說(shuō)理，言厚德之人必多福報(bào)，盡說(shuō)慈母之善。這樣類似的詩(shī)作還有其《壽母生朝》其三，詩(shī)云“陰澹園林歲欲霜，怪來(lái)和氣滿中堂。要知積善工夫巧，變得人間作壽鄉(xiāng)”【7】卷二298，天氣轉(zhuǎn)涼，園林之中山色暗淡，但內(nèi)堂卻一片祥和之氣。寫景少語(yǔ)，主要在于闡發(fā)內(nèi)心的情感，寓理于情后，又直接轉(zhuǎn)為理性的思考，言積善可使人長(zhǎng)壽之理，贊母親之善良與高壽。雖無(wú)新意，卻也發(fā)自肺腑，情真意切。

其五：

暑退秋容欲凜然，北堂佳氣倍澄鮮。舊痾已向新涼失，壽骨應(yīng)隨爽籟堅(jiān)。

塵外光陰那有盡，尊前風(fēng)月浩無(wú)邊。癡兒六六今如許，慚愧西河不老仙。【8】卷二298

這首詩(shī)前兩句呈現(xiàn)一片喜氣祥和之態(tài)，秋高氣爽天氣清涼，家母壽骨健朗，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如今自己三十又六，卻無(wú)所大成，自覺愧對(duì)阿母，又以“西河不老仙”比擬信佛的母親，贊母親之陰功厚德?！鞍V兒六六”直白明暢的語(yǔ)言，詼諧自嘲的語(yǔ)調(diào)，更像是脫口而出的話語(yǔ)，富于生活趣味。其詩(shī)歌中又大體都有一股高邁的情懷，他站在時(shí)空的高度，看透光陰無(wú)盡、風(fēng)月無(wú)邊自有一種高邁的氣韻在其中，類似的如“詩(shī)成天柱峰頭月，酒醒朱陵洞里風(fēng)?！薄?】卷十547（《次晦叔寄弟韻二首》其一）、“憑將袖里數(shù)行字，與問(wèn)云間雙髻仙?！薄?0】卷十547（《次晦叔寄弟韻二首》其二）也展現(xiàn)出朱熹不羈的氣骨。

其六：

仙人昔住紫琳房，一旦翩然下大荒。久悟客塵無(wú)自性，故應(yīng)福祿未渠央。

徙居邂逅成嘉遁，捧檄因循愧漫郎。愿借寒潭千丈碧，年年此日奉華觴。【11】卷二298

此詩(shī)中詩(shī)人以仙人比母親，嘆塵世的煩惱不變不滅，感人間福祿未能倉(cāng)猝即盡，有心順從自己意愿過(guò)隱逸的生活，然自覺不可辜負(fù)母親對(duì)自己的殷切期望，借用中東漢毛義為母捧檄出仕的典故，表明自己的心志，表明了自己對(duì)高潔生活的向往，卻又甘為親屈的精神，最后一句又以寒潭千丈碧來(lái)言明自己愿終身不仕，伺候在母身旁。字里行間將朱熹與母親深厚的情感體現(xiàn)得淋漓盡致。

其七：

竹柏交柯庭院清，西風(fēng)不動(dòng)翠簾旌。高堂正喜新涼入，樂(lè)事仍逢壽斝傾。

盡室丹衷歸善禱，滿頭綠鬢定重生。年年此日歡娛意，更愿時(shí)豐樂(lè)太平。【12】卷二299

本詩(shī)由遠(yuǎn)及近，采用白描敘事的手法，將高堂樂(lè)事娓娓道來(lái)，庭院中竹柏相交、窗前簾旌靜靜垂下，整個(gè)環(huán)境給人一種安寧祥和之感，秋日漸涼，而壽母正逢喜事，家中觥籌交錯(cuò)，滿座皆是為母親祝壽而來(lái)。接著講到家人赤子丹心之衷情盡是因母親之祈福禱念而來(lái)，為母親許下綠鬢重生的美好祝愿，最后由眼前的歡愉的情感聯(lián)想到世事維艱，許下愿世事太平的心愿。

以上這幾首詩(shī)中充滿朱熹對(duì)母親的虔敬孝義，語(yǔ)言平和溫厚，用典自然懇切，包含真切的情意。詩(shī)人更是反復(fù)用老萊子戲舞娛親的典故來(lái)自比與母親其樂(lè)融融的母子情，感情真實(shí)質(zhì)樸。除了祝壽詩(shī)道盡了詩(shī)人對(duì)家母的孝義，接下來(lái)這首《送四十叔父》在抒寫對(duì)叔父的尊崇之外，更主要的在勸叔父還鄉(xiāng)，安守貧約，也表達(dá)了他對(duì)安貧樂(lè)道生活的向往。如下：

吾家從昔號(hào)清門，叔父于今道更尊?？吐菲D難空自惜，遺經(jīng)終始向誰(shuí)論。

獨(dú)尋云嶠逢孤侄，共愛春江接故園。細(xì)說(shuō)刈葵休放手，此來(lái)真不為盤餐?！?3】卷六475

本詩(shī)首聯(lián)自說(shuō)家門一直都乃清貴之門第，如今叔父也是令人尊崇。接下來(lái)開始嘆息道學(xué)之路的艱難，誰(shuí)又能和我一起研究這些先賢絕學(xué)呢？尾聯(lián)為點(diǎn)睛之筆，寓意安于閑樂(lè)的心志，雖題為《送四十叔父》，實(shí)則暗含諷諫，將自己的安貧樂(lè)道的生活觀念和治學(xué)思想融于詩(shī)作之中。

三、朱熹與兄弟、子侄之情

與大多數(shù)詩(shī)人不同的是，朱熹寫給兄弟的詩(shī)作并不僅僅是述說(shuō)尋常手足間的情誼，而是多出一份理學(xué)家獨(dú)有的禪意與道意，在兄弟情義中夾雜著他對(duì)生活、對(duì)人生一種別于常人的追求。如其作于紹興二十四年間的《示四弟》：

十日一洗沐，諸生各歸休。虛齋息群響，兀坐心悠悠。

雨久苔徑荒，林深鳥啼幽。階前樹萱草，與子俱忘憂?！?4】卷二270

這是朱熹在同安為主簿時(shí)，伯舅祝莘之子?？祰?guó)去跟隨他期間寫的詩(shī)。適逢休假之日，大家都?xì)w家整頓休息，自己獨(dú)坐虛齋心悠悠然，此處的石徑少有人走，幽幽樹林只聽到鳥鳴聲。臺(tái)階前一樹樹萱草應(yīng)讓我兄弟二人暫時(shí)忘記塵世之憂愁。本詩(shī)雖然名為《示四弟》，卻一直把兄弟情誼藏進(jìn)恬淡的景致中，展現(xiàn)出來(lái)更多的是一種內(nèi)心的安然，自有一種不可言說(shuō)的禪趣在其中。其另一首同樣題為《示四弟》的詩(shī)：“務(wù)學(xué)脩身要及時(shí)，競(jìng)辰須念隙駒馳。清宵白日供游蕩，愁殺堂前老古錐”【15】卷二284則通篇只是其治學(xué)思想的載體，勸勉甚至是訓(xùn)斥，言辭愈加的嚴(yán)厲，用詞詼諧，不避俚俗。“古錐”一詞，本是閩南一帶的方言，指人的神氣可愛，此處概對(duì)父母的戲稱，展現(xiàn)出父母嚴(yán)慈之外尚有可愛的一面，給詩(shī)歌平添意趣。他以一種看似戲謔的筆調(diào)，表露出治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，其與兄弟之間更多的在于理性的疏導(dǎo)，勉勵(lì)他們惜時(shí)務(wù)學(xué)，莫辜負(fù)清宵白日，也莫讓父母為自己的不努力而焦慮。

朱熹還有些寫兄弟情義的詩(shī)也包含了類似的主題，即是給予兄弟在治學(xué)或仕途上勉勵(lì)，比如《送祝澤之表兄還鄉(xiāng)》：

首夏何來(lái)此，清秋卻復(fù)歸。應(yīng)緣心未快，豈是世相違。

落日空書館，涼風(fēng)凈客衣。功名須努力，別淚莫頻揮?！?6】卷二269

本詩(shī)作于紹興末，祝澤之自崇安還婺源參加鄉(xiāng)試之時(shí)，其中第二句朱熹指明了表兄來(lái)此的目的，非為個(gè)人的榮辱窮通而來(lái)，而是為了講道解惑。書館學(xué)子散去，空留冷風(fēng)吹打在我衣間，又到了送別時(shí)刻，珍重之余更想說(shuō)男兒不應(yīng)為別離而揮手落淚，而是將仕途放在首位，須時(shí)刻謹(jǐn)記努力求取功名。字里行間表露出朱熹對(duì)祝澤之表兄的敬重之意，贊揚(yáng)他不為個(gè)人榮辱而志在講道解惑的心境，而后在離別之時(shí)又不忘及時(shí)勉勵(lì)，其中“別淚莫頻揮”更體現(xiàn)出二人深厚的情義。

除了同輩之間的勉勵(lì)，在給晚輩的詩(shī)作中也體現(xiàn)出朱熹的良苦用心。比如其《柬舍侄》一首：

回頭別子時(shí)，歲月劇風(fēng)雨。老大無(wú)所成，慚嘆中夜舞。

長(zhǎng)镵足呻吟，短褐極藍(lán)縷。古人不可期，炯炯心獨(dú)苦。【17】卷二297

此詩(shī)作于紹興二十七年冬，朱熹離開泉州，與舍侄作別時(shí)的心境，其中感慨前路茫然，內(nèi)心焦灼，感民生之凋敝，卻無(wú)處得以疏解內(nèi)心之悲苦。以此詩(shī)柬舍侄，言自身的處境，也是給舍侄的一個(gè)警示，言辭中充滿無(wú)奈與焦灼。很強(qiáng)烈的畫面感，詩(shī)中透出詩(shī)人茫然而焦灼的內(nèi)心，語(yǔ)言直白卻顯深沉，其中“中夜舞”借祖逖與好友劉琨夜半聞雞起舞之事愧嘆自己無(wú)所成，同時(shí)也流露出其勉勵(lì)舍侄應(yīng)奮發(fā)刻勵(lì)之情。在寫給兄弟子侄們的詩(shī)中，充滿了其對(duì)他們更多生活上、仕途上的殷切關(guān)懷與勉勵(lì)，語(yǔ)言平和溫厚，用典自然懇切，包含真切的情意。

四、朱熹的思鄉(xiāng)懷親之情

朱熹還有一些思鄉(xiāng)懷親的詩(shī)作，思鄉(xiāng)是因?yàn)槟抢镉屑舨粩嗟挠H情，朱熹一生多是在外做官、講學(xué)，身在異鄉(xiāng)睹物思情，這些詩(shī)作中展現(xiàn)了朱熹對(duì)家人的牽掛。如《讀林擇之二詩(shī)有感》其二：

竹輿傲兀聽嘔啞，合眼歸心已到家。游子上堂慈母笑，豈知行李尚天涯?！?8】卷五388

在轎中傲然聽著外面嘈雜的聲音，兀自閉著眼心想著已經(jīng)回到了家中，恍惚中走進(jìn)正堂中，看到母親的慈眉善目，然而一回頭發(fā)現(xiàn)竟還身在千山之外。其另一首《次韻擇之鉛山道中二首》其一：

幾月高堂闕問(wèn)安，歸涂不管上天難。誦君兩疊思親句，也信從來(lái)取友端。【19】卷五407

這兩首絕句明白如話，卻將點(diǎn)滴真情融于其中，從中可見朱熹對(duì)家中高堂的思念之情以及身在異鄉(xiāng)的無(wú)奈。另外也有從外返家后所作的詩(shī)篇，但其中反映的更多的是朱熹的生活追求，如其《還家即事》：

獻(xiàn)歲事行役，徂春始還歸。昔往草未芳，今來(lái)翠成幃。

扶疏滿園陰，時(shí)禽互翻飛。叢萱亦已秀，丹葩耀晨輝。

即事誰(shuí)與娛，淹留自忘機(jī)。日暮復(fù)出門，悵然心事違。

古人不可見，獨(dú)掩荒園扉?！?0】卷二271

朱熹離家數(shù)月回來(lái)之后，看到園子里枝葉繁茂，禽鳥互飛，萱草叢生，花紅耀晨，一片寂寥之感，內(nèi)心的惆悵迷茫能與誰(shuí)共？他只能堅(jiān)守自己這份甘于淡泊的心境了，然而日暮之后還得外出從事于雜物，不免煩悶，內(nèi)心充滿了一種對(duì)高潔脫俗生活的向往。沒(méi)有奔放澎湃的豪邁情懷，也沒(méi)有曲折隱晦的哀怨凄惻，正如其詩(shī)論所言：“詩(shī)須是平易不費(fèi)力，句法混成?！?【21】卷一百四十，第3328

五、結(jié)語(yǔ)

朱熹近四十首親情詩(shī)就現(xiàn)實(shí)生活取材，語(yǔ)言直白如話，用典自然，無(wú)雕飾痕跡，情感真摯樸實(shí)，讀來(lái)易引起讀者的共鳴。通過(guò)對(duì)朱熹親情詩(shī)的初步體味和探究，我們了解到這位理學(xué)大家內(nèi)心世界蘊(yùn)藏著的不為人知的平凡又深沉的家族人倫情感。其親情詩(shī)中，呈現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)輩的敬重與尊崇，對(duì)子侄的殷切關(guān)懷與勉勵(lì)，以及弟兄間在日常生活中的問(wèn)候關(guān)心或感傷別離、治學(xué)與仕途上的切磋與共勉，其中也體現(xiàn)出其為人子、為人兄、為人長(zhǎng)輩的責(zé)任與道義。還有許多思鄉(xiāng)懷親的感人肺腑之作，其中都充滿了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)家人的思念，蘊(yùn)含的濃厚的親情。其絕大部分詩(shī)作中，朱熹都擅于寓理于情，將自己的人倫、天道之理融入其中，提升了詩(shī)歌的內(nèi)涵與理趣，更彰顯了其本真的性情。朱熹的親情詩(shī)也注重抒情，但他并沒(méi)有細(xì)致地描摹內(nèi)心的情感，而是以理入情，將深沉的情感融于義理之中，同時(shí)，其詩(shī)中也融入了佛道的思想來(lái)表達(dá)自己的見解以及對(duì)長(zhǎng)輩、弟兄們?cè)谏钅婢持械拈_導(dǎo)，這自然和詩(shī)人對(duì)理學(xué)的尊崇密切相關(guān)，他必然會(huì)不自覺地在詩(shī)中體現(xiàn)其理學(xué)思想，這也其親情詩(shī)的一個(gè)重要特征。

綜上，本篇文章對(duì)朱熹親情詩(shī)的思想內(nèi)容及其藝術(shù)手法做了全面且細(xì)致的論述，其中尚有不足之處，如對(duì)其親情詩(shī)的藝術(shù)手法的分析還可增強(qiáng)理論深度，進(jìn)一步展開探析，這將在以后的研究中逐漸深入完善。

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