試談儒家教育思想下的教育先行策略實施

王健+劉方華

摘 要：教育先行策略是當(dāng)今世界普遍采用的一種策略，但給我國帶來一些問題，如適用差等；儒家教育思想是我國傳統(tǒng)教育思想，它提出天人合一、政教合一、文道合一、知行合一等思想。在儒家教育思想的指導(dǎo)下實施教育先行策略，做到教育與科學(xué)相結(jié)合，抓好教育作用、教育目的、教育內(nèi)容、教育方法等方面建設(shè)，可以提高人們科學(xué)素養(yǎng)、促進社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育先行策略；儒家教育思想；教育結(jié)合科學(xué)

中圖分類號：G521 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）02 — 0131 — 03

教育的發(fā)展受政治、經(jīng)濟的制約，反過來又積極地服務(wù)于政治、經(jīng)濟。在中國教育史上，儒家教育思想對我國政治、經(jīng)濟發(fā)展起了重要的作用；在改革開放的今天，它依然在教育思想中占主要地位。關(guān)于儒家教育思想，有許多教育家進行了研究，有研究儒家教育思想的基本理念、基本特征、當(dāng)代價值、現(xiàn)實沖突、未來取向的，有研究儒家教育思想與技術(shù)教育、現(xiàn)代教育、終身教育等關(guān)系的，有研究不同時期儒家教育思想的哲學(xué)內(nèi)容和價值的，等等。如何更好發(fā)揮它對社會的積極作用，也值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

一、儒家教育思想的特點

教育思想是指人們在一定歷史時代的社會條件下，在教育實踐基礎(chǔ)上形成的對教育現(xiàn)象與問題的認識和看法〔1〕前言1。儒家教育思想是中華民族歷代教育的主流〔1〕前言4，是儒家思想在教育上的體現(xiàn)。它具有悠久的歷史，在春秋時期就初步形成，從漢武帝將其定為國學(xué)之后，便統(tǒng)治了中國思想界和一般民眾的意識整整兩千年，主要經(jīng)過漢代的神化和宋代的理化兩次重大改造。

儒家教育思想的重要特點是辦學(xué)為政。它的內(nèi)容主要包括天人合一、政教合一、文道合一、知行合一〔2〕四個方面，具有積極意義。

（一）儒家教育思想的內(nèi)容

1.根據(jù)天人合一思想，儒家教育重視人性的培養(yǎng)

它提出，教育是培養(yǎng)人性的重要保證。人性是善的，或者通過改造可以為善，因此教育要大力發(fā)展人格教育，提高全民族的人格道德素養(yǎng)。

2.根據(jù)政教合一的思想，儒家教育重視教化作用

它提出了“富庶教”的觀點，認為教育是社會發(fā)展的重要保證，提出要“學(xué)而優(yōu)則仕”，通過教育途徑為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

3.根據(jù)文道合一的思想，儒家教育重視德育

它強調(diào)不僅要組織學(xué)生進行單獨的德育內(nèi)容學(xué)習(xí)，還要在各科教育中滲透德育，做好德育工作是教育工作中的首要任務(wù)。

4.根據(jù)知行合一的思想，儒家教育重視德育的實踐

它強調(diào)學(xué)生對德育知識的學(xué)習(xí)先知后行，重在實踐。因此，教育中要加強學(xué)生的實踐訓(xùn)練，其主要方法從教師的角度說，學(xué)生要做到上行下效，從學(xué)生自身的角度說，學(xué)生要學(xué)會舉一反三等。

（二）儒家教育思想的意義

儒家教育思想具有積極的社會意義。

1.天人合一思想指出教育要保存與發(fā)揚人性

天人合一思想不但指出了人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，而且指出了在個人發(fā)展中、道德與智力發(fā)展的統(tǒng)一性，教育工作者要從人的本性來改變受教育者的氣質(zhì)，體現(xiàn)了教育的德治作用。

2.政教合一思想指出教育要為社會培養(yǎng)人才

儒家教育的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，把為仕作為實現(xiàn)其政治理想的重要途徑，與“任人唯賢”的路線配合一致，對如何辦好學(xué)校教育提出了要求、指明了方向。

3.文道合一思想指出教學(xué)與德育相結(jié)合

文道合一的思想把德育擺到了第一位，甚至把教育的內(nèi)容、教育的形式都與德育結(jié)合在一起，因此，對培養(yǎng)人的道德品質(zhì)起到了積極作用。

4.知行合一思想指出教育中要重視實踐

“知行合一”不僅提出了認識的首要意義，更指出了實踐的重要性、提出要實踐是學(xué)習(xí)的最終目標，要加強把所學(xué)的知識運用到實踐中去。對重視教育的實踐性有重要指導(dǎo)意義。

總之，儒家教育思想以人文主義、群體意識、實踐理性為特征，〔1〕緒論1 具有積極性。

二、我國在實施教育先行策略中的問題

關(guān)于教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，一般有三種觀點：教育后行，教育與經(jīng)濟同步發(fā)展和教育先行。第二種觀點可以看作是第一種觀點與第三種觀點調(diào)和的產(chǎn)物。〔3〕 教育先行的觀念作為一種潮流，是上世紀后半葉出現(xiàn)的事，是目前世界各國普遍采用的一種策略，但它的實施帶來了一些問題，在我國也不例外。

（一）教育先行策略的提出

所謂教育先行策略，亦稱教育超前，是指在教育的推進中，教育作為未來社會經(jīng)濟發(fā)展的一部分，應(yīng)在一定程度上走在現(xiàn)有社會經(jīng)濟發(fā)展的前面?！?〕 采用教育先行策略，在縱向上，社會應(yīng)優(yōu)先投資教育事業(yè)的發(fā)展、適當(dāng)超出現(xiàn)有的生產(chǎn)力或經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀；在橫向上，教育的發(fā)展要優(yōu)先，要超過社會上其他行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展。〔5〕484教育先行策略在國外產(chǎn)生后，傳入國內(nèi)。

1.國外教育先行策略的提出

早在1972年，“教育先行”思想和命題就被首次明確提出來：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。……”〔6〕38

2.國內(nèi)教育先行策略的提出

我國的教育先行策略是在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下逐步確立的。從1975年到1985年，鄧小平反復(fù)倡導(dǎo)教育的重要性，這使我國教育的發(fā)展模式從后行模式更新躍升到并行模式。至1988年，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我國逐漸完成了從教育與經(jīng)濟并行到教育先行的歷程?！?〕

（二）我國實施教育先行策略存在的問題

在實施教育先行策略中，大多數(shù)國家成果不盡如人意，出現(xiàn)了種種問題：許多國家和地區(qū)不僅沒有促進經(jīng)濟的騰飛，反而造成了人才外流、降格使用等惡果?！?〕 在我國實施教育先行策略過程中，也出現(xiàn)了種種問題。

1.效益低下

通常情況下，教育的投資應(yīng)該能促進經(jīng)濟的發(fā)展，事實上現(xiàn)在并沒有得到足夠的與之相稱的經(jīng)濟利益，更不用提社會效益，造成教育的浪費。

2.差距加大

通常情況下，由于大的發(fā)展中國家增加教育支出，教育發(fā)展的差距在世界不同地區(qū)之間會趨于縮小，事實上它擴大了?！?〕

3.適用性差

通常情況下，投入了大量的教育資金，應(yīng)該培訓(xùn)出一大批合格的人才，但結(jié)果是出現(xiàn)了社會排斥使用學(xué)校畢業(yè)生的現(xiàn)象。〔10〕

這些問題的出現(xiàn)，說明現(xiàn)行的教育先行策略實施與社會的需要不太相符。

三、儒家教育思想下的教育先行策略實施建議

根據(jù)儒家教育思想，教育發(fā)展應(yīng)為社會發(fā)展服務(wù)。那么，針對目前我國實施教育先行策略出現(xiàn)的問題，應(yīng)如何通過儒家教育思想來解決，即如何通過教育進一步促進社會、經(jīng)濟的繁榮呢？通過研究學(xué)習(xí)，筆者認為應(yīng)該從以下幾方面來做：

（一）教育應(yīng)與科學(xué)結(jié)合

我們要樹立教育與科學(xué)結(jié)合的觀念，這是因為：

1.符合儒家教育的和諧發(fā)展觀

儒家教育的天人合一思想是一種和諧發(fā)展觀。它既要求教育與自然、社會的和諧，也要求在教育中做到人文與科學(xué)的和諧。教育本身是一種社會活動，也是一種人文活動；從人文與科學(xué)的和諧即相結(jié)合，也可以得出教育與科學(xué)相結(jié)合的結(jié)論。

2.符合馬克思關(guān)于科學(xué)作用的論斷

關(guān)于科學(xué)的作用，馬克思也曾多次指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造，……較多地取決于在勞動時間內(nèi)所運用的動因的力量，……取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進步，或者說取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用?！薄?1〕145許多領(lǐng)導(dǎo)也都有類似的論斷。可見，科學(xué)在經(jīng)濟發(fā)展中具有不可估量的作用，教育與科學(xué)的結(jié)合也是對馬克思重要論斷的運用。

因此，在儒家教育思想的指導(dǎo)下實行教育先行策略，我們提出：必須把教育與科學(xué)緊密結(jié)合起來，以進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）教育應(yīng)全面與科學(xué)結(jié)合

在教育與科學(xué)相結(jié)合過程中，我們要做到：明確培養(yǎng)科學(xué)人才的教育作用，重視對學(xué)生的科技素養(yǎng)培養(yǎng)，把科技教育作為德育內(nèi)容，重視科技教育實踐等。

1.確立培養(yǎng)科學(xué)人才的教育作用

首先，我們要認識到培養(yǎng)科學(xué)人才的教育作用，教育能讓學(xué)生人人愛學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。為保證培養(yǎng)科學(xué)人才的教育作用的發(fā)揮，我們要加強制度建設(shè)。

（1）制定相關(guān)的制度。我們要就教育與科技相結(jié)合制定相關(guān)的規(guī)章制度，要有章程、有規(guī)范，以明確教育與科技結(jié)合的原因、措施，提高人們行動的自覺性。

（2）落實相關(guān)的制度。制定了相關(guān)制度，我們還要真正對照實行、化為相關(guān)的行為，要有領(lǐng)導(dǎo)、有組織，使教育與科學(xué)相結(jié)合落到實處。

（3）加強對制度實施的檢查。實施制度之后，我們要有相關(guān)部門開展檢查評估活動，要有督促、有鼓勵，使人們養(yǎng)成認真執(zhí)行相關(guān)制度的習(xí)慣、教育與科學(xué)相結(jié)合的觀念深入人心。

2.重視對學(xué)生的科技素養(yǎng)培養(yǎng)

儒家教育思想提出“學(xué)而優(yōu)則仕”，提倡辦好學(xué)校。因此，我們要抓好學(xué)校管理，根據(jù)不同學(xué)校的特點，進行分段管理，重視對學(xué)生的科技素養(yǎng)培養(yǎng)。

（1）基礎(chǔ)教育抓實踐。中小學(xué)生年齡小，在科學(xué)學(xué)習(xí)中處于打基礎(chǔ)的階段。因此，在普及義務(wù)教育、提升中等教育的過程中，中小學(xué)校要采取措施，讓學(xué)生受到文化熏陶、享受科技給教育帶來的種種益處，進一步提高課堂學(xué)習(xí)效率。中小學(xué)校在開展正常教學(xué)活動的同時，要重視引導(dǎo)學(xué)生參加科學(xué)實踐活動，使學(xué)生從小就能培養(yǎng)對科學(xué)的興趣、具有基本的實踐技能。

（2）高等教育抓創(chuàng)新。高等院校是科技創(chuàng)新的孵化器，因此，高校要加強學(xué)生的理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)、重視開展科研創(chuàng)新活動，發(fā)揮高校的科技引領(lǐng)作用。在產(chǎn)學(xué)研一體化過程中，高校要利用新的科技知識去指導(dǎo)生產(chǎn)生活實踐，提高群眾的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用水平。

在對學(xué)校分段管理的同時，國家要加強對中小學(xué)科技實踐、對高?？萍紕?chuàng)新的考核獎勵；加大對學(xué)校、地方的科學(xué)素養(yǎng)能力培養(yǎng)的引導(dǎo)，加大升學(xué)考試中的科學(xué)比重等，促進學(xué)校對科技教育的重視。

3.把科技教育作為德育內(nèi)容

儒家教育思想還重視德育。因此，我們要把科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)作為德育的重要內(nèi)容之一，重視科學(xué)學(xué)習(xí)。

我們要把基本的科學(xué)文化知識作為重要教育內(nèi)容，不僅要讓學(xué)生了解蘊涵在生產(chǎn)、生活之中的科學(xué)知識，還要讓學(xué)生知曉一些科學(xué)原理及其簡單運用。在教育教學(xué)過程中，教師除了要組織學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識外，還要有意識地把科學(xué)知識滲透到各學(xué)科學(xué)習(xí)中去，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的科學(xué)觀念。

4.重視科技教育實踐

儒家教育思想重視道德實踐，從教師角度看，要學(xué)生做到上行下效；從學(xué)生角度看，要學(xué)生學(xué)會舉一反三。其實踐方法較為科學(xué)，值得我們在學(xué)習(xí)中推廣。將教育與科學(xué)相結(jié)合，我們可以用德育實踐方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，既做好教師的引導(dǎo)、也注意發(fā)揮學(xué)生的主動性。

（1）做好教師引導(dǎo)。在上行下效的學(xué)習(xí)活動中，教師合理的引導(dǎo)能有助于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。因此，教師要根據(jù)科學(xué)的教育教學(xué)理念、組織教材教法，讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)中，教師要加強課堂指導(dǎo)，保證學(xué)生練習(xí)、加強操作實踐，做學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計者、示范者。我們還要加強教師管理，做好專業(yè)培訓(xùn)、科普學(xué)習(xí)，以使教師不斷提高教學(xué)質(zhì)量、成為傳播先進科學(xué)文化的帶頭人。

（2）啟發(fā)學(xué)生主動。舉一反三的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)是科學(xué)學(xué)習(xí)的保證。因此，教師要讓學(xué)生學(xué)會利用學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)習(xí)方法、主動參與學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，教師要求學(xué)生能專心聽講、積極思考、充分練習(xí)，抓住知識要領(lǐng)、理清知識脈絡(luò)；要讓學(xué)生充分利用圖書、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，開展拓展、交流活動。

（三）教育應(yīng)深入與科學(xué)結(jié)合

我們在儒家教育思想下實施教育先行策略，還要做到教育與科學(xué)深入結(jié)合。

1.總結(jié)相關(guān)方法

總結(jié)教育與科學(xué)相結(jié)合的方法，我們可以歸結(jié)為：在教育作用、教育目的、教育內(nèi)容、教育方法等方面，都要注意講究科學(xué)?？偨Y(jié)見下表：

儒家教育思想下的教育先行策略實施方法

2.展望相關(guān)結(jié)果

采用教育與科學(xué)相結(jié)合的方法，預(yù)計能帶來的結(jié)果是：一能提高教育教學(xué)的效率，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到不斷發(fā)展；二能通過科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)、推動我國經(jīng)濟的發(fā)展；三能通過科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)、滿足我國的和諧社會建設(shè)需要。

3.注意相關(guān)事項

采用教育與科學(xué)相結(jié)合的方法，還要注意一些問題：一要加強宏觀領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，做好教育發(fā)展與社會發(fā)展的銜接；二要加強微觀領(lǐng)域的研究，根據(jù)不同年齡學(xué)生、不同學(xué)科的特點，做好科學(xué)的教育教學(xué)管理工作；三要注意由點到面地推廣，先在發(fā)達地區(qū)試驗、再把成功的經(jīng)驗推向其他地區(qū)。等等。

雖然世界日益現(xiàn)代化，但儒家教育思想并不會失去它的作用。相信在儒家教育思想的引導(dǎo)下，在實施教育先行策略中我們把教育與科學(xué)相結(jié)合，能使教育煥發(fā)新的生機，為我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展繁榮做出新的貢獻。

〔參 考 文 獻〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?