“文化自信”的理性思考

摘要：習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話對(duì)文化自信特別加以闡述，他指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。目前，理論界對(duì)文化自信的解讀多是圍繞文化自信的來(lái)源和實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行闡述，其立場(chǎng)和觀點(diǎn)是正確的，但未必是全面的、精準(zhǔn)的。從“三個(gè)自信”發(fā)展到“四個(gè)自信”，文化自信的重要性不言而喻。從文化自信的基本內(nèi)涵、重點(diǎn)解決問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值意義四部分去理解文化自信既有理論價(jià)值，也有實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化自信 理性思考

一、文化自信的基本內(nèi)涵

文化自信，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定自覺(jué)信念。文化自信的基本內(nèi)涵理應(yīng)包括兩重基本含義：一是基于主體角度，即鼓勵(lì)主體要相信自己，要有一種積極良好的心理狀態(tài)。二是基于客體角度，即基于文化自身，既指因文化獨(dú)特而自信，更指因文化強(qiáng)大而自強(qiáng)。5000多年的中華文化“積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。中華文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)部分。不言而喻，社會(huì)主義先進(jìn)文化就是對(duì)中華文化的繼承與發(fā)展。

二、文化自信重點(diǎn)解決問(wèn)題

內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中具有不同的作用，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的外部條件。文化自信是針對(duì)部分國(guó)人對(duì)中華文化不自信所提出的。關(guān)于部分國(guó)人對(duì)中華文化不自信的原因，我認(rèn)為應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：

（一）文化不自信的內(nèi)因

1.技術(shù)落后。近代以來(lái)，中華民族遭受外來(lái)侵略。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，我們通過(guò)不同手段解決中國(guó)人挨打——挨餓——挨罵問(wèn)題，其根本原因就是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，技術(shù)落后，制度腐敗。技術(shù)落后導(dǎo)致以道德為本位的中國(guó)在文化上逐漸失去原有的話語(yǔ)體系。

2.自卑心理。文化自卑心理的產(chǎn)生的原因是眾多的，但個(gè)人價(jià)值無(wú)法及時(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值是最重要的原因之一。當(dāng)前中國(guó)家庭的教育理念對(duì)“通識(shí)”型人才的培養(yǎng)工作重視不夠，意識(shí)不強(qiáng)，也是文化自卑心理形成的原因之一。

（二）文化不自信形成的外因

1.環(huán)境太復(fù)雜。中華文化的形成環(huán)境，包括國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面。國(guó)際環(huán)境主要指外國(guó)文化滲透。國(guó)內(nèi)環(huán)境，隨著改革開放，一些西方的價(jià)值觀和思維觀念也影響著國(guó)人的精神世界。結(jié)果是部分國(guó)人以物質(zhì)利益評(píng)價(jià)人，忽略人的精神價(jià)值。

2.體制不健全。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，是一項(xiàng)強(qiáng)基固本、凝魂聚力的基礎(chǔ)工程，文化自信的目的是凝聚力量。當(dāng)前，提出文化自信是解決部分國(guó)人思想混亂的重大舉措。要確?！八膫€(gè)自信”良性發(fā)展，需要不斷加強(qiáng)我國(guó)的文化體制建設(shè)。

三、文化自信的實(shí)現(xiàn)途徑

立足本國(guó)優(yōu)秀文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，不斷融合實(shí)現(xiàn)中華文化新發(fā)展，是文化自信的應(yīng)有之義。具體包括以下幾種途徑：

（一）傳承好中華優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含著豐富的治學(xué)和做人之道?？偟膩?lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀文化倡導(dǎo)的是德行教育，諸如“扶貧濟(jì)困”的公德意識(shí)，“知行合一”的行為規(guī)范等。囊括了生活的方方面面，是人類生存發(fā)展不可或缺的精神食糧。

（二）繼承好社會(huì)主義革命文化。革命文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)一系列偉大目標(biāo)的過(guò)程中形成的。長(zhǎng)征精神、延安精神就是革命文化的重要組成部分。所謂的文化過(guò)時(shí)論，是沒(méi)有真正掌握中華文化精髓的表現(xiàn)。

（三）學(xué)習(xí)好社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化包括馬克思列寧主義、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德、愛(ài)國(guó)主義三個(gè)方面的內(nèi)容。當(dāng)前，在依法治國(guó)的大背景下，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范行為就是在堅(jiān)持集體主義、愛(ài)國(guó)主義不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

四、文化自信的價(jià)值意義

（一）筑牢精神根基。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，彰顯中國(guó)價(jià)值。“四個(gè)自信”的完整表述是對(duì)國(guó)人實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的精神鼓勵(lì)。

（二）堅(jiān)定理想信念。理想包括共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。理想的產(chǎn)生和形成是馬克思主義的普遍原理與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的結(jié)果。信念則是一定精神力量，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)則是持之以恒地努力。

（三）構(gòu)建信仰大廈。信仰是人類關(guān)于終極問(wèn)題的思考，包括政治信仰、宗教信仰、無(wú)信仰。政治信仰的表現(xiàn)就是有黨性。精神的核心是信仰，我們弘揚(yáng)民族精神，其實(shí)就是構(gòu)建中國(guó)人的信仰大廈。

五、結(jié)語(yǔ)

文化興，則國(guó)運(yùn)興，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，文化自信的提出是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[2]牟秀華.討論事物發(fā)展的內(nèi)因和外因[J].教育教學(xué)論壇，2010，（27）.

[3]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

（作者簡(jiǎn)介：馮軍成，西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：思想政治教育。）