苗族銀飾品整理歸集及價值初析

劉晶晶

（天津渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)管理系）

苗族銀飾以其獨(dú)有的苗家文化為藍(lán)本，具有獨(dú)特的歷史和文化價值。苗族銀飾體現(xiàn)著苗族的生命力和創(chuàng)造力，苗族銀飾折射出苗族的生存方式和生活方式，可以毫不夸張的說：苗族銀飾是人類文明的瑰寶。但隨著苗族青年一代的漢化以及老一代苗族傳統(tǒng)銀匠藝人的消亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗族銀飾瀕臨滅絕。本文主要是想通過對苗族銀飾品的整理和歸集來提升人們對苗族銀飾價值的重視。

苗族銀飾苗銀鍛制

一、苗族銀飾歷史簡介

“苗銀”是苗族銀飾的簡稱，它是苗族民族性的重要特征，是苗族人民的一種傳統(tǒng)手工藝飾品?！懊玢y”是苗族人民獨(dú)有的一種非純銀的金屬，一般的含銀量在30%左右，也有部分純度高達(dá)80%以上的苗銀飾品。苗銀飾品的優(yōu)點(diǎn)是硬度一般較高、可塑性較好，并且不易變色。

苗族銀飾的發(fā)展可以追溯到五千年前。苗族的祖先是《史記·五帝本紀(jì)》記載“皇帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于逐鹿之野。”中的蚩尤。根據(jù)史書記載蚩尤發(fā)明了冶煉勞動工具和兵器的技藝，苗族銀飾品應(yīng)運(yùn)而生。苗族人民自古愛美，他們以各種可見物裝飾自己，因為愛美甚至創(chuàng)造出了一系列的特殊圖案。后來，正如范曄《南齊書》記載“蠻俗，布衣徒跣……兵器以金銀為飾?！?，苗族人民的兵器開始以金銀為裝飾品，這也是苗銀最早的雛形。隨著生活水平的提高，苗族人民逐漸注意到貴金屬銀的優(yōu)點(diǎn)：它的熔點(diǎn)比貴金屬金低很多，它的延展性更好、更易于制作各種裝飾品，同時它有具有貴金屬共同的優(yōu)點(diǎn)：不易被腐蝕，爍爍放光，相互碰撞還可以發(fā)出清脆的聲音。這時，銀匠的職業(yè)開始出現(xiàn)，銀飾逐漸在苗族人群中流行開來。清朝以后，苗銀普及開來，《苗俗紀(jì)聞》記載“邪無老少……項著銀圈，富者多至三四……”。直到清朝晚期，苗銀流行達(dá)到高潮。隨后，苗族人民顛沛流離，但苗銀飾品一直延續(xù)至今。

二、苗族銀飾品種類

苗族銀飾種類繁多，大體分為：

1.頭飾

銀帽，苗語叫“糾”。龍鳳圖案及數(shù)種花草構(gòu)成頂層；帽檐以花鳥浮雕做裝飾；流蘇主要是銀鏈或小喇叭形狀的銀飾。銀帽因為耗銀多，通常非富貴人家不能制，但家族之間可借用。

銀花太平帽，一般用于集會喜慶之時。狀如銀帽，前后為兩塊半圓形銀皮，中間圓頂為細(xì)銀絲，花鳥魚蟲及其他圖案皆可，一般是苗族姑娘在春秋包頭帕?xí)r佩戴在頭上，部分女性甚至以太平帽為依托，增加湖綠或桃紅細(xì)絲線，在青山綠水中盡顯詩情畫意。

插頭銀花，苗語為“搜三”。造型多種多樣，可以為關(guān)公大刀、菊花、梅花等，一般還會裝飾湖綠或桃紅絲線，多為苗族女性婚嫁、節(jié)慶、過年時插在頭上的裝飾品。

插頭銀椿花，苗人稱為“木比咬”，它是苗族女性插在頭帕上的裝飾品，圖案多以蝴蝶、梅花、白鶴、蝦子為主。

銀鳳冠，一個半圓形銀皮，多佩戴在苗族女性的前額，它是苗族17歲以下未出嫁女性的裝飾品。

兒童帽飾，多以動物或八仙、菩薩圖案為主，工藝精湛、栩栩如生。

2.頸飾

項圈，苗語為“果公根”，又名“扭根”、“靠莪根”。小的頸圈一般為300克，大的可達(dá)到700克，這種飾品可單獨(dú)佩戴，也可疊加佩戴，個別地方習(xí)俗要求佩戴雙數(shù)。

扁圈，由無根銀輪圈組成，一次重量為95克、104克、110克、120克、130克，每根輪圈成筋脈狀，可雕菊花紋飾，兩端為公母套鉤。苗族婦女佩戴時，公母套鉤扣于頸后，刻花部分佩戴在胸前，重點(diǎn)突出，個性鮮明。

盤圈，又叫“疊板項圈”、“靠莪著”，具體分為五匝一盤和七匝一盤。每匝和每匝之間互相疊壓，狀如羅盤，故名盤圈。清代以前，苗族婦女佩戴很常見，現(xiàn)已不多見，因為稀有性，故很珍貴。

披肩，又稱云肩，和流蘇類似，苗族婦女多披在衣服上。一件披肩至少需要1公斤左右的白銀，先以繡花緞面做底，銀飾縫綴其上，胸前焊接七或九組銀串，每組銀串為兩層，底層銀串配有鉆花鏤空的銀薄片、上層銀串多系有銀鈴或銀刀等。

童項圈，多刻有簡單花紋，多配有銀鎖、銀鈴等飾物，兒童佩戴在胸前，寓意驅(qū)邪趕鬼。

3.胸背飾

牙釬，苗人稱為“拍先”，一般重200克，長度為60-80里面。牙釬上端是小銀環(huán)，方便佩戴之用，釬身多為蟲魚鳥獸纏繞藤草圖案，下端為耳挖、小到、鏟等實用之物。

針筒，苗人稱為“針就莪”，與銀針筒鏈搭配使用，苗族婦女多佩戴在衣襟上。

圍裙鏈子，苗人叫“那西比告”。圍裙鏈子分為兩種：一種鉤在裙子及婦女脖頸前的銀飾品上，裝飾之用；另一種是系苗族婦女系圍裙之用。

掛扣，苗語叫“拉比告”，它是用銀打造成梅花圖形再編織成鏈子，俗語又叫“梅花大鏈子”。苗人佩戴時，掛在扣袢上，鏈子懸在右襟處。

銀紐，就是銀扣，分為珠形、盤形兩種款式，一般重10克左右，紋路有荷花紋、梅花紋等。

銀花銀蝶，小型銀飾品，多裝飾在衣褲上，也可組合裝飾。

銀牌，多裝飾在苗族婦女的服裝上，形狀多種多樣，銀牌表面可凹可凸。

后尾，苗人稱為“寫兔”，主要由銀花銀蝶、銀藤葉、銀牌等連綴而成，可組成百鳥朝鳳、二龍戲珠等圖案，它是苗女在喜慶重大節(jié)日必配之物。

4.鐲環(huán)

手鐲，苗人稱為“禾抱”，它的款式眾多，可以空心、可以實心。重量從40多克到370克不等，苗族婦女可一手帶多支，兩手所帶需要對稱。

兒童銀手鐲，一般兩根為一套，一根配官印，一根配瓜錘，取文武雙全的寓意。

指環(huán)，就是戒指，苗語叫“奧達(dá)”。指環(huán)款式眾多，分為單戒或套戒。單戒只是一枚，套戒是四枚，除拇指之外其余都帶。比較有名的是“呆四連環(huán)戒指”，它由四連環(huán)組成，環(huán)環(huán)交錯，能分能合，不熟悉的人若拆開難以復(fù)合。

耳環(huán)，苗語叫“靠媒”，主要由銀環(huán)下墜銀打造的花鳥魚蟲或葉片組成。苗族婦女日常生活佩戴。

三、苗族銀飾主要價值

（一）歷史文化價值

苗族銀飾直接映射出苗族社會發(fā)展的變遷。苗族銀飾的造型、組合圖案是苗族歷史真實的寫照。關(guān)于苗族的歷史目前沒有文字的詳細(xì)記錄，苗族人民只能從本民族的服飾、手工藝品窺見一斑。而苗銀飾品可以說是苗族服飾必不可少的一個組成部分，它荷載了苗家文化的歷史。聰慧的苗家人把歷史的農(nóng)耕喜悅、駿馬雄獅、鳳冠銀盆都融進(jìn)了苗族銀飾中?！懊玢y”有助于我們更真實更全面的去認(rèn)識苗族人民的歷史。

苗銀是苗族文化的一部分。苗銀反映了苗族的宗教觀念，蝴蝶、龍、鳳、狗等圖案是苗銀的主角，這些都反映了苗家人的原始崇拜符號，“接龍帽”甚至是苗族執(zhí)行宗教儀式不可缺少的道具。苗銀是苗族節(jié)慶文化的精髓，它是苗族盛裝中的精華，是苗族女性展示財富、爭芳斗艷的工具，它真實地表達(dá)著苗族人民對幸福吉祥的渴望。苗銀體現(xiàn)著苗家人的生存智慧，苗族人的浪漫主義、積極樂觀的生存觀念都在苗銀中剛得到很好的體現(xiàn)，苗銀展示出鮮明的歷史文化價值。

（二）藝術(shù)價值

苗銀是苗族服飾藝術(shù)的重要組成部分，具有幾千年的歷史文化。其華麗的表現(xiàn)手法、精湛的鍛制工藝、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)深深吸引著消費(fèi)者的眼球。

苗銀是苗族人民的吉祥之物。苗家人認(rèn)為：銀質(zhì)地柔軟潔白，象征著具有崇高美德的理想女性。并且白銀爍爍放光，惹人喜愛，甚至苗家人多對自己女孩子取名為銀。苗銀具有區(qū)分人生不同階段不同禮儀的功能。舉例來說，女兒進(jìn)入青春期，母親會為女兒帶上耳環(huán)，女兒出嫁時，母親要為女兒換上墜蝶耳環(huán)。

苗銀飾品圖案多以自然為主，整體構(gòu)圖豐富多彩又富于變化，粗細(xì)不一、長短不齊的線條或?qū)憣嵒蚩鋸垖⒏魃B魚蟲栩栩如生的表現(xiàn)出來，它反映的是苗族審美觀點(diǎn)的獨(dú)特性。在表現(xiàn)手法上，苗族銀飾尤其善于幻象與真像交織、抽象與具體并用的方式，它將現(xiàn)實的世界打散，重新排列組合成獨(dú)特的藝術(shù)形象，留給人們想象的空間。比如苗銀上的魚紋圖案像極漢族的太極圖案，但意義卻不同。苗族銀飾記錄和體現(xiàn)了苗族的歷史和文化，美學(xué)價值、藝術(shù)價值顯而易見。

（三）經(jīng)濟(jì)價值

長期以來，苗族和漢族及其他少數(shù)民族毗鄰居住或是雜居，互通有無族際關(guān)系明確。苗家人吸收了不同的文化元素，精心設(shè)計、打造流傳下來的苗族銀飾，不僅僅是民族工藝品，它是苗家人歷史和文化的傳承。隨著我國改革開放的延伸，苗銀的價值空間得到了極大的拓展。2008年苗族銀飾鍛制技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，表明了中國社會對“苗銀”的認(rèn)同。這些年金銀飾品市場日趨繁榮，本文作者正是看中了“苗銀”獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)價值，希望能將“苗銀”成功的推向天津乃是全國的市場。

四、苗族銀飾目前存在的主要問題—苗族銀飾鍛制技藝的瀕危與保護(hù)

目前，我國大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都沒有得到良好的保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人斷層現(xiàn)象明顯。苗銀源于苗族，但是苗銀鍛造后繼乏人，苗族逐漸被漢族同化，由于農(nóng)業(yè)區(qū)的逐漸消失，旅游業(yè)殘暴的剝奪了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承機(jī)會?；仡櫄v史，苗家人從清朝末年就開始有了自己的銀匠。但新中國成立后，“破四舊”使得絕大多數(shù)銀匠改行，作坊廢除，苗族銀飾的發(fā)展受到毀滅性的影響。改革開放后，苗銀的傳承得以恢復(fù)，在90年代出現(xiàn)了一個繁榮的小高峰。隨著這些銀匠步入老年，銀匠青黃不接，苗銀處于瀕危的狀況。

可以從以下幾個方面歸納苗銀瀕危的原因：

1.銀匠繼承人老齡化，后繼乏人；

2.苗銀鍛制工藝復(fù)雜，傳承起來不容易；然后是苗銀款式要秉承祖先遺志，不可擅自改動，但原生態(tài)銀飾流失嚴(yán)重；

3.最重要的是苗銀市場需求很小，并且還在逐漸萎縮。

五、總結(jié)

苗族銀飾體現(xiàn)著苗族的生命力和創(chuàng)造力，苗族銀飾折射出苗族的生存方式和生活方式，可以毫不夸張的說：苗族銀飾是人類文明的瑰寶。但隨著苗族青年一代的漢化以及老一代苗族傳統(tǒng)銀匠藝人的消亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗族銀飾瀕臨滅絕。既然苗銀面臨消失的危險，所以保護(hù)是必須的?；A(chǔ)性工作就是建立苗族銀飾的保護(hù)制度。但想要苗銀重生，良性資本的進(jìn)入、“看不見的手”（市場）的力量可以成為支柱。保護(hù)苗銀的一條捷徑是專業(yè)人員仔細(xì)研究苗銀制品的銷售市場，運(yùn)用現(xiàn)代市場營銷手段，讓“苗銀”飾品與現(xiàn)代時尚消費(fèi)接軌，透過市場機(jī)制可自然形成新的苗族銀飾產(chǎn)業(yè)鏈條。等到苗銀飾品廣泛傳播開來，新苗人必然會主動傳承老銀匠的技藝，苗銀文化便不會失傳。

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（上接第197頁）剪成一個平行四邊形和一個三角形，把平行四邊形剪一刀剪成兩個大小完全一樣的梯形，通過剪使概念在運(yùn)用中得到鞏固，在鞏固中又進(jìn)一步加深對概念的理解。

4、概念系統(tǒng)的建立。由于數(shù)學(xué)概念具有確定性和靈活性的特點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)識也有一個由淺入深、由具體到抽象的發(fā)展過程，而小學(xué)數(shù)學(xué)知識又是分段進(jìn)行，概念教學(xué)也是分段安排的。因此，教學(xué)概念，既要重視概念的階段性，又要注意到概念發(fā)展的連續(xù)性，不要在一個知識段中把概念講“死”，以免影響概念的發(fā)展和提高，也不要過早地抽象而超越學(xué)生的認(rèn)識能力。要有計劃地發(fā)展概念的含義，按階段發(fā)展學(xué)生的抽象概括能力，要使前一階段的教學(xué)為后一階段的概念發(fā)展做好孕伏。概念總是一個一個進(jìn)行教學(xué)的，因此在小學(xué)生的頭腦中，概念常常是孤立的、互不聯(lián)系的，教學(xué)進(jìn)行到一定程度時，要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的概念放在一起，尋找概念之間縱向或橫向的聯(lián)系，組成概念系統(tǒng)，使教材中的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化成為學(xué)生頭腦中的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，也利于對知識的檢索、提取和應(yīng)用，促進(jìn)知識的遷移，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。概念系統(tǒng)的建立可以按知識內(nèi)在的聯(lián)系，也可以用增加概念的內(nèi)涵。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須建立在反思、梳理的基礎(chǔ)之上。在教學(xué)梯形的認(rèn)識中梯形的建構(gòu)就是通過學(xué)生的介紹并利用集合圖來進(jìn)行的：先讓學(xué)生介紹梯形，通過介紹促使學(xué)生進(jìn)行反思，這是對所學(xué)知識的初步梳理，是系統(tǒng)建構(gòu)的基礎(chǔ)；再讓學(xué)生用圖示表示梯形、等腰梯形與直角梯形之間的關(guān)系，通過畫圖促使學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，這是對本節(jié)課所學(xué)知識的系統(tǒng)建構(gòu)，有利于學(xué)生從整體上認(rèn)識梯形。

總之，概念的抽象性和準(zhǔn)確性在揭示概念的內(nèi)涵、抽象概念的定義時對培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精煉的方面具有獨(dú)特的作用。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)部的、外部的語言促使學(xué)生的思維向更高水平的邏輯思維轉(zhuǎn)化，思維水平的提高又促進(jìn)了語言表達(dá)能力的發(fā)展，讓我們廣大同仁采取科學(xué)的教學(xué)策略來開展教學(xué)工作，保障數(shù)學(xué)概念教學(xué)的研究，百花齊放，博采眾長，共同提高。

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