秦州：詩圣顛沛流離的一處驛站

劉偉

盛唐的美夢被一陣急促的馬蹄聲驚碎了。

胡人的鐵騎踏破了霓裳羽衣，揮舞的彎刀喝足了山河血淚，這個由詩、酒、劍支撐的國度轟然坍塌。

遠有兵災(zāi)襲來，近有亢旱不止，一支生花的妙筆終于無法承載繁重的文書差役，決定離開。那副似乎從未豐腴過的身軀逃出困居十年的長安，一時間竟沒了方向，胡人巢穴的北方不能去，蜀道艱難的南方也不能去，戰(zhàn)事膠著的東邊更不能去，惟有西行之路可走。

走到秦州就好了，那里有親人在等他，有至交在盼他。

襤褸的衣衫在風(fēng)塵仆仆的行程中越加破爛，清癯的面容被不期而至的饑餓折磨得憔悴，但家眷相隨的溫暖稀釋了千辛萬苦。

關(guān)山難越，連綿秋雨泡軟了山土，涼透了人心。盤旋的驛道上有時倒下一棵枯樹，有時堆起一片亂石，他與妻小混在逃難百姓的人流里，疲憊的毒蟲噬咬著每一個人的每一寸肌膚，一串串泥濘的腳印記錄勞累，一聲聲沉重的喘息貯滿痛苦。

秦州迎來了一個不朽的過客，杜甫的名字為這座城市刻下了詩歌的銘文。

客居三月，留詩百首，秦州短暫的生活直可與后來的成都草堂歲月比肩。詩人一面與闊別多日的親友歡聚，訴說著也傾聽著彼此的思念，一面和日漸荒廢的古剎結(jié)緣，追憶著也嘆息著消失的禪意。

起早貪黑地采藥、晾藥、賣藥也難抵生計的壓力，有時不得不靠親友的周濟度日。詩人親手砍柴生火，把從山林中采摘的橡果板栗投進鍋中煮熟，在艱苦的日子里與家人一起咀嚼淡淡的甘甜。

勉強食能果腹的詩人有了氣力，他便迫不及待地用自己的腳步丈量這一片土地的角角落落、山川寺院、洞窟樓閣、古塞村居……一首首詩歌定格了一處處足跡，一次次尋游消解了一陣陣苦惱。

詩人那顆被不幸命運拘禁的心，終于得到片刻的釋放。

一幅異族的生活畫面正向詩人打開——

殺牛宰羊的漢子眉高眼深，當(dāng)街角力的跤手身形勁健，縱馬騎射的小伙動作利落，西域情調(diào)的歌舞日夜不休……

不經(jīng)意間遇見傳聞中的汗血寶馬，詩人在連連贊嘆之后，心中放不下的還是那匹曾經(jīng)供他驅(qū)馳來到秦州的病馬。

還有一卷散落的佛家經(jīng)卷等待著詩人翻開——

南郭寺等來了有緣人，北流泉水聲淙淙訴說著歡迎的致辭，古松柏枝干遒勁揮舞著慶祝的旗幟，綻放的秋花露出笑臉，矗立的怪石挺直身姿，落日的光輝鋪遍草叢，臥地的廢鐘風(fēng)中長響，潮潤的空氣濕了詩人的眼眶，悲欣交集成詩：

山頭南郭寺，水號北流泉。

老樹空庭得，清渠一邑傳。

秋花危石底，晚景臥鐘邊。

俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。

憑著對國對民對君的一腔忠誠，詩人一雙麻鞋奔走得來的左拾遺官職竟因自己的仗義執(zhí)言又給弄丟了。詩人不是不想發(fā)出金石之鳴，卻無奈被權(quán)力拋置一旁，就如委身草叢的廢鐘，只能在風(fēng)中嗚咽，怎能不悲從中來？

盛唐的詩人們辭別帝京，西行而去的首站便是秦州。他們的車馬在這里停留過，可他們的詩思飛向了更遠的西域?？傊麄兲掖?，只有杜甫緩慢的腳步拖住了詩思的翅膀，于是一首首詩歌安然地棲息在秦州這片土地上。

望之團團如農(nóng)家積麥之狀的麥積山也等來了時常饑腸轆轆的詩人，這座豐收的麥垛供養(yǎng)了無數(shù)的佛塔、佛龕、佛像……一顆顆飽滿的麥粒支撐起一個莊嚴美好的佛國，召喚著詩人涉水而來、攀登而上，把一路尋佛所見還原為世俗的風(fēng)景：

野寺殘僧少，山園細路高。

麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。

亂水通人過，懸崖置屋牢。

上方重閣晚，百里見纖毫。

高可接天的殿閣遠離了地氣，黎民百姓對戰(zhàn)火的詛咒對平安的祈禱，佛祖可曾聽見？代言底層苦難的詩人此刻置身佛國的境界，虔誠卻未必膜拜、期待卻未必迷信，他把悲憫的目光投向了花鳥樹木。

在這樣茍活偷安不能、性命朝夕不保的亂世，藏身繁茂的樹木間、流連怒放的花朵中的鳥兒才是快樂無憂的吧？人命尚且不如草芥鳥獸的現(xiàn)實，讓詩人遠遠地看清了人間的殘酷，哪里是食可果腹的富足鄉(xiāng)，哪里又是高枕安眠的和平地？

詩人派出探訪的家人帶來了好消息，有一處名叫東柯谷的地方聚居著幾十戶人家，家家戶戶的房瓦上爬滿了藤蔓，房前屋后挺拔的竹子投影在穿谷而過的流水之上，水底的沙子竟被染成了綠色，并不肥沃的土地卻適宜植粟，向陽的山坡恰可用來種瓜。

從家人的敘述中，詩人仿佛窺見了一處不屬于這個亂世的桃花源，更令詩人期待的是東柯谷還居住著自己的從侄杜佑。

千年之后，杜甫草堂成為中國古代詩歌史上的一座重鎮(zhèn)，也成為中國古代文化史上的一個符號。當(dāng)我們面對成都浣花溪畔的草堂肅然起敬時，可曾記得詩人的第一座草堂就在秦州的東柯谷？

從侄杜佑為詩人一家在東柯谷修建的這所草堂，讓詩人漂泊的足跡暫時得以停留。詩人看到了田地里莊稼長勢正旺，聽到了村落里雞鳴狗吠正響，嗅到了鍋灶里柴火煙氣正濃，那顆在苦難里浸潤太久的心此刻有了一份安閑，可以讓詩人做一個關(guān)于桃花源的夢。

東柯好崖谷，不與眾峰群。

落日邀雙鳥，晴天卷片云。

野人矜險絕，水竹會平分。

采藥吾將老，兒童未遣聞。

詩人并無稼穡之能，欲做農(nóng)夫經(jīng)營一家人的生計難矣！所幸，詩人還有從草藥中討生活的本領(lǐng)，于是詩人變身為藥師。

詩人的長衫是不是為了方便攀援山路而挽起系在了腰間？詩人的方巾是不是常常被頭頂?shù)臉渲熳《洪_了裂口？詩人的脊梁是不是被沉重的藥簍壓得漸漸傴僂？詩人的雙手是不是被藥鋤的木把屢屢磨出水泡？

詩人用自己嘔心瀝血而成的詩句作為良方，恭敬地呈獻給病情漸重的唐王朝，而那些高高在上的權(quán)貴遠遠地就皺起眉頭、連連搖頭，因為他們懼怕那澀澀的苦味，他們寧愿在朱門的世界里腐朽，也不愿手中的權(quán)力化為恩澤去滋潤被戰(zhàn)火炙烤的大地。

逆耳聲音的發(fā)出者難逃重重摔落的命運，詩人也成了大地災(zāi)民的一員。隱藏在峭壁懸崖林間石縫的草藥，是秦州為貧病交加的詩人糊口開出的藥方——“治世”的愿望每每落空，那么去“救病”吧！

詩人說，此藥外敷可以消腫化瘀，此藥煎服可以祛寒散熱，此藥熏灸可以通經(jīng)活絡(luò)……可是卻沒有一味藥可以治愈詩人的風(fēng)疾，肝虛血弱的詩人甘愿在此采得靈藥、長壽而終。

趁風(fēng)疾沒有發(fā)作的間隙，詩人又去探訪秦州的山山水水。這一次，詩人來到了仇池山，并深深地愛上了這里。這一次，詩人是真的打算把這里作為自己的養(yǎng)老之地。

萬古仇池穴，潛通小有天。

神魚今不見，福地語真?zhèn)鳌?/p>

近接西南境，長懷十九泉。

何時一茅屋，送老白云邊。

活下去是戰(zhàn)亂中朝不保夕的人們最迫切的希望，一旦擁有短暫的安定，頤養(yǎng)天年又成為人們最奢侈的希望，詩人亦如是。

詩人所求非多，仇池山辟茅屋一間，忙時躬耕采樵，閑時觀魚讀書，或望云卷云舒，或樂山青水秀，祥和的日子安撫恐懼的心神，富足的日子安慰饑餓的胃腸，詩意的日子安頓柔弱的生命，直至老去。

若如此，便是把桃花源的夢想種在了現(xiàn)實的土壤里。然而，四十八歲的詩人漂泊的腳步?jīng)]有停留于此，不幸的命運催促著詩人在后半生輾轉(zhuǎn)各地。詩人生命的終點不在山間，而在水上，一艘小船承載了詩人偉大的靈魂漂向歷史長河的深處。

秦州沒能改變詩人瘦瘠的命運，但詩圣為秦州留下了豐厚的財產(chǎn)。朱東潤先生在《杜甫敘論》中說：“乾元二年是一座大關(guān)，在這以前，杜甫的詩還沒有超過唐代其他詩人，在這年以后，唐代詩人便很少有超過杜甫的了?！?/p>

乾元二年，公元759年，詩人走過秦州這處生命的驛站，走向了“詩圣”的美名，也走出了“草堂”的永恒！