羅杰斯“非指導(dǎo)性”教學(xué)在成人教學(xué)中的應(yīng)用

張王豆

(四川師范大學(xué) 成人教育研究所,四川 成都 610068)

羅杰斯“非指導(dǎo)性”教學(xué)在成人教學(xué)中的應(yīng)用

張王豆

(四川師范大學(xué) 成人教育研究所,四川 成都 610068)

美國心理學(xué)家羅杰斯的 “非指導(dǎo)性”教學(xué)理論產(chǎn)生于他的心理咨詢經(jīng)驗,其實質(zhì)是 “以學(xué)生為中心”,強調(diào)師生平等,營造自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過雙方非指導(dǎo)性的談話促進學(xué)生的變化和成長。我國成人教育中存在著照搬普通教育的現(xiàn)象,沒有結(jié)合成人教育的特點教學(xué),教學(xué)效果有待進一步提高。“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論的很多觀點適宜于我國成人教學(xué)的改革和發(fā)展,因而研究羅杰斯的“非指導(dǎo)性”教學(xué),并將其運用于成人教學(xué)中具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。

羅杰斯;“非指導(dǎo)性”教學(xué);成人教學(xué);自由

羅杰斯是美國人本主義心理學(xué)的代表人物之一,同時他也是一位心理咨詢工作者,創(chuàng)造了 “以患者為中心的療法”,并將這種心理療法運用到教育教學(xué)實踐中,形成了“以學(xué)生為中心”的“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論。“非指導(dǎo)性”教學(xué)以學(xué)生為中心,特點是教師通過和學(xué)生的非指導(dǎo)性談話,幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而使其積極主動地進行學(xué)習(xí)和生活。

當前我國成人教學(xué)中存在很多問題:教學(xué)內(nèi)容基本上來自普通教育的教學(xué)內(nèi)容,忽視實踐性、實用性和職業(yè)性,不符合成人自身的實際情況和工作需要;在教學(xué)組織上主要是以班級授課制為主,將學(xué)習(xí)主要限定到課堂中;教學(xué)過程中沒有考慮到成人學(xué)生的個別差異,以教材為中心,與成人學(xué)生個人經(jīng)驗產(chǎn)生沖突,以教師為中心,缺乏民主氛圍,不利于成人的學(xué)習(xí)實踐和主動探索創(chuàng)新精神的形成,不能很好地將教學(xué)理論和實踐相結(jié)合。分析羅杰斯的“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論,將其觀點運用到我國的成人教育實踐中具有一定的指導(dǎo)意義,有利于改善我國當前成人教學(xué)的現(xiàn)狀,有效促進成人教學(xué)理論和實踐的進展。

一、羅杰斯“非指導(dǎo)性”教學(xué)的主要觀點

(一)人天生具有學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)力

羅杰斯認為對人類作為個體應(yīng)保持尊重,這些個體有一種為成長和滿足而奮斗的傾向。關(guān)于人類潛能,羅杰斯持樂觀的態(tài)度,認為人類天生就具有對世界的好奇心,只是經(jīng)過長期傳統(tǒng)的學(xué)校教育而被泯滅。羅杰斯認為人類具有一種實現(xiàn)傾向,只要能提供適宜的條件,每個人的發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)創(chuàng)造潛能就可以釋放,每個人都有積極向上不斷進步的動力。因此,強調(diào)“以學(xué)生為中心”的教學(xué),提出把學(xué)生放在教學(xué)中的主體地位,應(yīng)該是當前教學(xué)的取向。

(二)強調(diào) “知情統(tǒng)一”的 “完整人”

羅杰斯強調(diào)“非指導(dǎo)性”教學(xué)既包括學(xué)習(xí)和認知能力發(fā)展,也包括情感、意志的培養(yǎng)和對整個人的教育。他認為,個人情感活動是心理過程的基礎(chǔ)和動力,強調(diào)情感因素盡可能進入學(xué)生的情感世界。學(xué)習(xí)不只是傳統(tǒng)的“頸部以上”的無意義學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)只是涉及心智,而沒有情感關(guān)注。羅杰斯特別強調(diào)學(xué)生個體的需要、愿望和興趣,強調(diào)學(xué)習(xí)對于個人的意義,是一種“有意義的學(xué)習(xí)”。只有全身心投入,結(jié)合自己的個人經(jīng)驗,學(xué)習(xí)才是有意義的,學(xué)習(xí)效果更明顯,學(xué)生會感覺到學(xué)習(xí)是件快樂的事,以這種方式學(xué)習(xí),便會成為完整的人。羅杰斯認為情感是維系教學(xué)過程的紐帶。人類有一種對真實親密的人際關(guān)系的渴求,在這種關(guān)系中,情感和情緒能自發(fā)表現(xiàn)出來,倡導(dǎo)的“真實、接受、理解的心理氣氛”實際上就是師生之間、學(xué)生之間的生命情感溝通與交流。

(三)自由式的教學(xué)方法和組織形式

羅杰斯認為教學(xué)中的自由既是教學(xué)成功的手段又是學(xué)生學(xué)會自由、珍惜自由的目的。羅杰斯的自由是指選擇的自由,是在社會、學(xué)校提供的各種學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式和方法等方面做出選擇的自由。羅杰斯極力主張在學(xué)校實施自由的教學(xué),提供多元化的教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生自由選擇的意識和能力。教學(xué)不再是傳統(tǒng)意義上的講授接受的過程,不只是學(xué)習(xí)課本理論知識。教師應(yīng)該關(guān)注促進學(xué)生的學(xué)習(xí),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的各種資源。這樣做實際上是為了滿足大多數(shù)學(xué)生的個人時間、精力、能力的差異以及不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)生根據(jù)自身條件選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,教師提供支持服務(wù),促進學(xué)生自我學(xué)習(xí)和發(fā)展。

(四)創(chuàng)設(shè)促進學(xué)生學(xué)習(xí)的良好的師生關(guān)系

羅杰斯認為一個好的班級和課堂,應(yīng)該是真實的、互相理解和關(guān)心的,而這最初是來自“促進者”,隨著學(xué)習(xí)過程的進行,學(xué)生越來越多地流露這些情感與態(tài)度。羅杰斯將師生間富有情感的人際關(guān)系看作是師生關(guān)系的基礎(chǔ),教學(xué)成敗關(guān)鍵不在于教學(xué)技巧,而在于人際關(guān)系、情感態(tài)度,特別重視建立全新的師生關(guān)系,這種師生關(guān)系具備三種要素:真實、珍視和同感理解。一旦教師做到以上三點,便可與學(xué)生形成良好的關(guān)系,也給予學(xué)生以真正高水平的指導(dǎo),是應(yīng)學(xué)生之呼聲而共鳴,學(xué)生也樂于接受。同時學(xué)生在這樣的環(huán)境下戒備心理也解除,有歸屬感,樂于與同學(xué)交流互動,形成良好的班級學(xué)習(xí)氛圍。

總體來看,羅杰斯的“非指導(dǎo)性”教學(xué)將學(xué)習(xí)與人的整體發(fā)展聯(lián)系起來,注重學(xué)習(xí)者的適應(yīng)變化能力,挖掘人的潛力使其全面發(fā)展;強調(diào)情感對調(diào)動學(xué)生積極主動精神的作用;通過多樣化的教學(xué)形式形成和諧的師生關(guān)系促進教學(xué)。成人學(xué)員都具有一定的獨立性和自覺性,學(xué)習(xí)動機強,有豐富的經(jīng)驗,很適合采用 “非指導(dǎo)性”教學(xué)。但也應(yīng)看到其局限性,這種教學(xué)過分強調(diào)學(xué)生的中心地位,對教學(xué)內(nèi)容和教師的主導(dǎo)作用有所忽視,教學(xué)過程容易混亂拖拉,影響教學(xué)進程和成效。所以在具體運用過程中注意避免其局限性,結(jié)合成人自身的特點,使成人教學(xué)達到最大成效。

二、“非指導(dǎo)性”教學(xué)在成人教學(xué)中的應(yīng)用

(一)幫助成人學(xué)員由現(xiàn)實自我向理想自我轉(zhuǎn)化

人們常把美好人生定為一種理想生活狀態(tài)或某種境界,從而吸引人們不斷為之努力。正如前面所述,人生來具有學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)力,對于成人來說,這種學(xué)習(xí)潛能不僅存在而且更容易挖掘和實現(xiàn)。成人一般具備較強的邏輯思維能力和解決問題的能力,并且對于自身有較為清楚的認識,知道自己想要追求和達到的目標是什么,能為自己所作所為負責(zé)任,完全有繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高的可能。這一階段的成人一般擔(dān)負更多的家庭和社會責(zé)任,對于學(xué)習(xí)提升有更強的內(nèi)驅(qū)力。

鑒于此,教師就應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身角色,從一個講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭扇藢W(xué)員實現(xiàn)自我的角色。為方便成人學(xué)員自我學(xué)習(xí),教師在教學(xué)過程中的主要職責(zé)表現(xiàn)在以下幾個方面:幫助學(xué)員澄清自己想要學(xué)習(xí)什么,達到什么樣的目標;幫助學(xué)員發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義;幫助學(xué)員安排適宜的學(xué)習(xí)活動和材料。教師或者培訓(xùn)者應(yīng)為學(xué)員精心挑選適合的學(xué)習(xí)資源,并結(jié)合教材和學(xué)員需要編寫輔助教材,根據(jù)不同層次、不同專業(yè)學(xué)員的需求,提供不同教材。另外,教師應(yīng)幫助成人學(xué)員選擇學(xué)習(xí)方法、設(shè)置學(xué)習(xí)目標、解除學(xué)習(xí)疑惑或提出建議,幫助他們對自己合理評價,找到與目標的差距。

(二)關(guān)注成人需要,重視成人內(nèi)在體驗

成人的學(xué)習(xí)應(yīng)對其整個人都產(chǎn)生影響,不但是獲得知識,而且是對其價值觀、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造。成人學(xué)員一般是因為工作和生活的需要參與學(xué)習(xí),而且目的明確、動機多樣,要求在短時間內(nèi)學(xué)到自己所需要的知識和技能。所以教師應(yīng)該了解成人學(xué)員內(nèi)在體驗,了解他們的興趣、情感,只有全身心地投入才能達到學(xué)習(xí)的效果。

因而教學(xué)中教師要以情感影響為手段,創(chuàng)設(shè)有真情實意的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)員在情境交融中愉快學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容、組織、環(huán)境、評價等要素全面入手,創(chuàng)設(shè)良好的心理氣氛,調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性,使其形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。提供真實的解決問題的情境,從做中學(xué),直接體驗并最終解決,讓學(xué)員在解決問題的情境中將所學(xué)的知識加以應(yīng)用,盡快達到預(yù)期目標。學(xué)員情感的發(fā)展、心靈的陶冶在學(xué)員全面發(fā)展中具有舉足輕重的地位。只有當學(xué)員對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣時,他才會主動全身心地投入配合教學(xué)活動,從而達到個體全面進步和持久發(fā)展。除了提供真實情境,教師可以進行探究訓(xùn)練,這是一種參與性和體驗性的學(xué)習(xí)方法,它使得學(xué)員在獲得知識和技能的同時不斷體驗到成功的快樂。教師幫助學(xué)員擬定探究的步驟、形成探究的環(huán)境,為學(xué)員探究提供方便,使學(xué)員盡可能達到自主發(fā)現(xiàn),同時創(chuàng)造性思維會更加活躍,參與活動的積極性會更加高漲,這樣促使他們主動學(xué)習(xí)。教學(xué)過程中應(yīng)該適當關(guān)注學(xué)科基本知識的教學(xué),在尊重學(xué)員經(jīng)驗的基礎(chǔ)上也讓其形成系統(tǒng)的知識體系,這是讓學(xué)員更好學(xué)習(xí)和實踐的必要條件,讓他們對所學(xué)的知識有一個整體的把握。

(三)根據(jù)成人特點,采取多樣化教學(xué)形式

與青少年相比較,成人學(xué)習(xí)有三大特點:一是成人目的明確;二是經(jīng)驗對于成人的學(xué)習(xí)起著重要作用;三是成人以變通的方法與速度進行學(xué)習(xí)。成人一般基于本職和生活需要學(xué)習(xí),而且他們擁有許多經(jīng)驗可供活動參照、使用,珍惜個人經(jīng)驗的價值,并經(jīng)常以個人經(jīng)驗指導(dǎo)自己的活動。成人的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機的形成及學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇很大程度上以經(jīng)驗為依據(jù)。另外,成人隨著年齡增長發(fā)生生理衰變,記憶力下降、感知覺能力下降,而且大多在工作之余學(xué)習(xí),繁忙的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)常使他們產(chǎn)生疲勞。

基于以上成人學(xué)習(xí)特點,有必要采取多樣化的教學(xué)形式以符合成人特點。具體來講:其一,利用交友小組形成良好的心理氣氛。目的是形成一種與人坦誠交流的情境,從而解除成人慣有的戒備心理,而且這個過程中成人也可以表達個人的經(jīng)驗,互相交流,對于得到肯定的經(jīng)驗會起到積極作用,同時也可以得到他人有益的經(jīng)驗。交友小組利于促進成人自由表達自己的想法,并接受其他成員的反饋,這樣便于教學(xué)。其二,展開自我評價。成人一般能對自己的行為負責(zé),對自己也有較為清醒的認識。這樣由成人負責(zé)考核自己,自己制定考核標準,并在任務(wù)完成時自我評價,給自己打分。羅杰斯認為只有自己最清楚自己學(xué)得怎樣,知道自己的優(yōu)勢和欠缺,并一般能較好地客觀評價自我。其三,由于成人學(xué)習(xí)時間精力有限,開展有針對性的短期培訓(xùn)、夜校學(xué)習(xí)、周末班等符合成人學(xué)習(xí)特點,在短時間內(nèi)使其學(xué)到想要的知識和技能。尤其是隨著科技發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)和多媒體學(xué)習(xí)在 “非指導(dǎo)性”教學(xué)中取得成效,提高學(xué)生自主性和終身學(xué)習(xí)的能力成為可能。雖然針對成人有多種多樣的教學(xué)方法,但教師也應(yīng)注意控制課堂,在一個合理的時空范圍內(nèi)讓成人教學(xué)有序進行,避免教學(xué)秩序的混亂。

(四)建立和諧的師生交往系統(tǒng)

“非指導(dǎo)性”教學(xué)活動以學(xué)生自主活動為主,教師鼓勵學(xué)生借助自身經(jīng)驗獨立思考,自己尋找問題的答案?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)對教師要求較高,最好是受過專業(yè)訓(xùn)練的教師。教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念,確認學(xué)員的主體地位,承認學(xué)員的客觀差異,尊重其主觀感受。在教學(xué)過程中教師扮演關(guān)注學(xué)員情感、指導(dǎo)學(xué)員成長和發(fā)展的促進者角色,幫助學(xué)員探究生活、學(xué)業(yè)以及人際關(guān)系等,同時教師嘗試從學(xué)員角度觀察世界,站在學(xué)員立場上分析問題,從中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)員的自我指導(dǎo)能力?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)中,師生談話最基本的技巧是在不代替學(xué)員責(zé)任前提下引導(dǎo)學(xué)員,使他們處理自己生活的能力得到尊重和培養(yǎng),確定問題及選擇解決問題的能力得到提高。評論時,教師要以和善的方式提供建議,表示理解。羅杰斯認為許多成人與自己的有機體衡量過程失去聯(lián)系,價值觀變得保守、不定,經(jīng)常消極地生活在防御和焦慮中。個體在自我發(fā)展中要求被接受,有一種積極尊重的需要,為此影響了這種過程,淡漠了內(nèi)在體驗,介入的價值觀可能與有機體經(jīng)驗沖突,但教師如若能給予無條件積極尊重,成人保持平衡改善自己是極有可能的。教師最重要的是給予學(xué)員情感和心理上的支持,做到“移情性理解”,成為方便學(xué)員學(xué)習(xí)的人,改善師生關(guān)系,增加互動,讓學(xué)員在一種良好、開放的心理氛圍中學(xué)習(xí)。當然也不能完全放棄教師作用,聽任學(xué)員放任?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)放棄的只是傳統(tǒng)教學(xué)中忽視學(xué)員個人需要,代替學(xué)員思考的指導(dǎo)。從另外一個角度講,是將教師 (推動者、促進者)放在和學(xué)員完全平等的層面來解釋教學(xué)的功能。羅杰斯認為教師應(yīng)把精力和時間放在給學(xué)員提供學(xué)習(xí)資源上,關(guān)注和促進其學(xué)習(xí)。

“非指導(dǎo)性”教學(xué)目的是提供一個人性化的環(huán)境,使學(xué)習(xí)者在這個環(huán)境中最大限度地發(fā)揮主觀能動性。學(xué)生的“自我”是教學(xué)的根本要求,一切教學(xué)活動不但服從“自我需要”,而且圍繞 “自我”進行。從現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)觀點看,“非指導(dǎo)性”教學(xué)將學(xué)習(xí)與人的整體能力發(fā)展聯(lián)系起來,強調(diào)學(xué)習(xí)的目的是促進人格發(fā)展,使學(xué)習(xí)者成為一個具有適應(yīng)變化能力,具有內(nèi)在自由特征的人。成人教育有助于建立學(xué)習(xí)型社會,促進終身教育的實現(xiàn),探索有效的教學(xué)模式尤為重要。羅杰斯的“非指導(dǎo)性”教學(xué)主要觀點適宜于成人教學(xué),因而將這種理論應(yīng)用于成人教學(xué)實踐具有良好的理論指導(dǎo)意義,在以后的成人教學(xué)中應(yīng)根據(jù)成人學(xué)習(xí)特點和時代發(fā)展要求不斷改進,使兩者更好地結(jié)合。

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The Application of Rodges'Theory of Supervision-free in Adult Teaching Practice

ZhangW ang-dou
(Institute ofAdu lt Education,Sichuan Norm alUniversity,Chengdu,Sichuan 610068,China)

TheAm erican psycho logistRogers's“nondirective”teaching theory derived from his counseling experience,and its essence is“student centered”teaching,emphasizing the equality of teachers and students,create a free atmosphere of learning,through both non-directive conversation to p romo te student change and grow th.The theory of non-teaching guide is suitable for m any view s to p romote adu lt education,and thus the guidance of teaching non-Rogers,and its app lication to adu lt education is very important in theoreticaland p ractical significance.

Rogers;“non-directive”teaching;adulteducation;freedom

G720

A

1008-6471(2011)01-0027-03

2010-10-22

張王豆 (1986-),女,山西運城人,四川師范大學(xué)成人教育研究所成人教育學(xué)專業(yè) 2009級碩士研究生,主要研究方向為成人教育政策與管理。