知力小記者團(tuán)“科學(xué)遇見藝術(shù)”主題優(yōu)秀征文

科學(xué)與藝術(shù)的話題是當(dāng)前的一個熱門話題。隨著人文科學(xué)和現(xiàn)代科技的不斷飛速進(jìn)展，科學(xué)與藝術(shù)也將在新的時代賦予新的概念、含義，這將是一個值得我們不斷深入研究和探討的重大問題?？茖W(xué)與藝術(shù)總是在不經(jīng)意間給我們驚喜，讓我們看看我們的小記者是怎樣詮釋科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，以及科學(xué)與藝術(shù)在他們身上又有哪些體現(xiàn)呢。

生命之美—

生物科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合

日壇中學(xué)高二（1）班 馬悅婷

（指導(dǎo)老師：鄭濤）

說起生物科學(xué)，人們總會想到各種奇怪的生命現(xiàn)象，感嘆生命世界豐富多樣的生命及生命現(xiàn)象。然而在生物科學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們一方面感嘆生命世界的神奇之余，也會感覺到無聊，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中，我們接觸的都是看不到摸不到的內(nèi)容。

然而我喜歡生物科學(xué)，并為之付出自己的實(shí)踐。我和小伙伴們一起動手，使用最簡單的超輕黏土，制作各種與生物科學(xué)相關(guān)的模型作品，并不斷將其做成手工藝品，一方面，可以巧手將書本上的知識呈現(xiàn)出來，另一方面，也可以使生物科學(xué)在我們的生活中不斷出現(xiàn)。我們設(shè)計(jì)了小心肝系列鑰匙鏈 ，這款鑰匙鏈具有環(huán)保意義；此外，還有號召大家保護(hù)生態(tài)的瓢蟲系列掛飾、舊瓶利用制作生態(tài)瓶系列作品等。制作這些模型，不僅需要生物科學(xué)知識，還需要有藝術(shù)功底，這樣才具有推廣的價值。

科學(xué)邂逅藝術(shù)

北京一零一中學(xué)初三（10）班 岳靜筠

（指導(dǎo)老師：王如）

托爾斯泰曾說，文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家把曾體驗(yàn)過的感情，用動作、線條、色彩、聲音及言詞等表達(dá)形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能感受得到。

在最直觀的視覺上，線條的形狀、布局能給人帶來最清晰的美感。書法帶來的美感，恰恰是一種普遍的美感，使人易于感受：顏色上，黑白的襯托是最容易感受到的美感。獨(dú)立的字中，不同字體，或扁寬，或均勻。整體的排布上，可工整，可疏密不一。寫者在有功底的基礎(chǔ)上，在字的筆畫上，輕重緩急不一，筆畫長短不同，字形也會有出入，字與字的排布而構(gòu)成的篇章在最直觀上，給人不同的美感。

欣賞者可根據(jù)自身的審美來判斷作品的美感，而這種構(gòu)成書法美，欣賞時認(rèn)同的美感則是科學(xué)所體現(xiàn)的。達(dá)爾文曾定義，“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結(jié)論”?？茖W(xué)家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，也就是構(gòu)成書法美和我們對書法上美感的認(rèn)同：如同對稱，和諧，簡約等，從而讓我們與藝術(shù)、科學(xué)產(chǎn)生共鳴。

藝術(shù)與科學(xué)藝術(shù)編織出書法的形、神、韻之美，當(dāng)科學(xué)邂逅藝術(shù)，藝術(shù)的美感在與科學(xué)的表達(dá)相遇時，所有的感覺沖撞在一起，如同福樓拜所說：藝術(shù)和科學(xué)總在山頂重逢。

榫卯，匠心，堅(jiān)固

北京市第二十一中學(xué)高二（4）班 閆東昆

（指導(dǎo)老師：張慧）

走街串巷，想要尋得一把木椅，目光停留在一間看似無人問津的店鋪，木制品琳瑯滿目，與賣家商討好了價錢，在等待包裝好的零散木件時，我轉(zhuǎn)過身看著這一屋子的精品，卻見窗邊懸掛著一個框，框中寫有兩個大字—榫卯。

看到“榫卯”這兩個大字，不禁讓我想起了有關(guān)榫卯的知識。榫卯是一種廣泛應(yīng)用于中國古代建筑、家具及其他木制器械的傳統(tǒng)技藝之一，歷史悠久，起源于春秋戰(zhàn)國，發(fā)展于宋，成于明清并到了最高水平。據(jù)《集韻》記載，榫，剡木入竅也。也就是說凸者為榫，凹者為卯。榫卯能夠被世人稱奇，在于它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，不用一釘、一絲的金屬連接，就可實(shí)現(xiàn)歷經(jīng)百年甚至千年的牢固不壞，這也是一個時代，一個時期，在兵荒馬亂，戰(zhàn)事連年，鐵器、銅器成為百姓難得之物的時候，利用這種極為穩(wěn)定且十分廉價的結(jié)構(gòu)制成的器物，成為了傳世經(jīng)典。這家店之所以掛起這兩個字，也是對文化的一種傳承。

中國古代家具不僅講究外形美觀，而且講究其內(nèi)在的科學(xué)合理性。制作者沒有學(xué)過結(jié)構(gòu)力學(xué)，在天長日久的實(shí)踐中，練就了通過目測就能大致判斷每塊木頭所能承受的力，為了保證接口不會在木頭長期熱脹冷縮的過程中松動，制作者會從不同的角度、方位讓一根木頭和其他木頭通過榫卯結(jié)構(gòu)相連接，這樣接口處木頭脹縮的作用力就會相互抵消，這中間的科學(xué)知識讓人驚嘆。

我坐在那把木椅上，感慨古人技藝之高超，但現(xiàn)如今，很少有做木活的手藝人被稱之為“匠”，所謂“匠”，技藝并非登峰造極，卻胸懷匠人之心。榫卯，作為一種結(jié)構(gòu)，牢不可破；匠心，作為一種精神，堅(jiān)定不移。