孫蘇梅
摘 要:將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神文明的道德觀念相融合,是我國公民道德建設(shè)的正確方向。提升全民道德素質(zhì)必須從中小學(xué)生入手,他們是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量,是國家建設(shè)的主導(dǎo)力量,其道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系國民整體素質(zhì)的優(yōu)劣和社會發(fā)展的走向。本文挖掘我國傳統(tǒng)文化資源,剖析新時(shí)期社會流行文化特征,結(jié)合青少年的心理特點(diǎn),對在中學(xué)日常工作中提升學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行實(shí)踐研究。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;道德提升;實(shí)踐研究
中華民族擁有五千年悠久的文明史,形成了絢麗燦爛的傳統(tǒng)文化。她承載著中華民族的集體智慧,其中一個重要特點(diǎn)是非常重視個人道德修養(yǎng),倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的理念?!墩撜Z》中“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”體現(xiàn)了仁人志士奉獻(xiàn)于他人和社會的高尚情操。孟子提出:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!奔丛谌魏吻閯莺途硾r下始終保持人格的尊嚴(yán)和人性的崇高;而“己所不欲、勿施于人”,則是實(shí)現(xiàn)人與人之間相互尊重和理解,以包容之心來對待人和事……不一一列舉。
在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)下,中華兒女涌現(xiàn)出一批批英雄豪杰,無論是“先天下之憂而憂”的愛國主義情懷,還是“留取丹心照汗青”的高風(fēng)亮節(jié),或是“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的民族憂患意識,都帶有濃厚道德感情色彩。
與之相對,當(dāng)今社會的流行文化,以其主體年輕化、內(nèi)容娛樂化、傳播方式多樣化等特征吸引了包括中學(xué)生在內(nèi)的一大批追隨者。這些特征恰當(dāng)?shù)仄鹾狭饲嗌倌陮W(xué)生的心理特點(diǎn),使中學(xué)生的個性得到了釋放,滿足了他們的求知欲和好奇心,拓寬了其知識面。但是,處于青春期的中學(xué)生,心理上存在過渡性、矛盾性、叛逆性及社會性,辨別能力和控制能力還不夠成熟,對于流行文化中的一些不健康和不真實(shí)的信息不能正確認(rèn)識,而當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中盛行的虛假、暴力、不道德等不良信息,最容易使他們的性格和行為受到消極影響。
將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神文明的道德觀念相融合,是我國公民道德建設(shè)的正確方向。提升全民道德素質(zhì)必須從中小學(xué)生入手,他們是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量,是國家建設(shè)的主導(dǎo)力量,其道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系國民整體素質(zhì)的優(yōu)劣和社會發(fā)展的走向。我們課題組致力于這方面的研究,在學(xué)校德育處幫助下,組織教師就這個課題展開研討,并在日常的學(xué)校教育中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生的道德提升。
一、思想品德課堂教學(xué)中
在思想品德課堂教學(xué)中,老師運(yùn)用教材淺顯易懂的知識,發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如七年級下冊第二單元第四課《人生當(dāng)自強(qiáng)》這一框題中,引用了孟子的思想“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨……”,接著又以《周易》中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”作為理論支撐。這里用孟子關(guān)于個人成才成功所要經(jīng)歷的磨煉,教育學(xué)生,只有提高自身素養(yǎng),自強(qiáng)不息,勇于進(jìn)取才能取得成功。同時(shí)大膽創(chuàng)新,針對初中生個性不穩(wěn)定,不能完全實(shí)現(xiàn)從感性思維到理性思維的升華,更多從表象和直接體驗(yàn)來理解事物的特點(diǎn),將直觀體驗(yàn)式教學(xué),融入日常教學(xué)過程中,使學(xué)生在做中學(xué),在體驗(yàn)中學(xué),真正體會到道德文化的榜樣力量。
二、語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德人格教育
在語文課堂上,老師選取代表傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,如《論語》《孟子》《詩經(jīng)》以及一些著名的詩詞等等,一方面是為了讓學(xué)生了解古漢語知識,更重要的是給學(xué)生傳達(dá)文章所表現(xiàn)出來的仁人志士的高尚的情懷和道德精神。用藺相如“以先國家之急而后私仇”的寬闊胸懷,杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的偉大人格,去感染學(xué)生,讓學(xué)生懂得個人為輕,百姓為重,社稷為重。再比如聞一多“不問收獲,但問耕耘”的眷眷之情,郭沫若“爐中煤”一般的赤誠之心,魯迅“我以我血薦軒轅”的誓言,周恩來“邃密群科濟(jì)世窮”的夙愿……去鼓勵學(xué)生樹立偉大的志向,并讓他們懂得國家興亡、匹夫有責(zé)。
三、歷史課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德品質(zhì)教育
踴躍參加傳統(tǒng)文化教育的還有歷史教師。在課堂上,挖掘教材中的典型事件和代表人物所展現(xiàn)的道德人格和道德情操,營造感悟歷史、體驗(yàn)歷史的氛圍;在課外引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著,如《史記》《漢書》《資治通鑒》等,讓學(xué)生了解歷史的同時(shí),也領(lǐng)略了歷史事件和歷史人物所傳遞的正能量。還模擬“百家講壇”的形式在課堂上進(jìn)行學(xué)生自己的“歷史講壇”,為每個學(xué)生提供深入研究歷史的機(jī)會,通過他們自身的學(xué)習(xí)和研究,對于歷史人物所表現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)有了更加深刻的了解和體會,也更能將其遷移融入到自身的品德修養(yǎng)中。
四、校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化教育
德育處在王淑琴主任的領(lǐng)導(dǎo)下,每年組織學(xué)生參觀甘肅省博物館、會寧紅軍會師樓,把傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育結(jié)合起來。每年在全校各班舉行紀(jì)念“一二九運(yùn)動”的主題班會,緬懷革命先烈的豐功偉績,繼承發(fā)揚(yáng)歷史上仁人志士舍生取義的優(yōu)良傳統(tǒng)。組織舉行“漢字聽寫大賽”“成語大賽”“詩詞知識大賽”“詩歌朗誦比賽”,舉辦國學(xué)經(jīng)典著作廣播等等,讓學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)文化的氛圍之中.同時(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透在我校的校訓(xùn)、校風(fēng)之中。構(gòu)建根基深厚、積極向上的校園文化氛圍,不僅給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,還在精神層面上起到潛移默化的激勵作用,形成良好的道德品質(zhì)。
通過上述各種形式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,明確目標(biāo),樹立信心。提升自身的文化素養(yǎng),啟迪心智、陶冶情操,促進(jìn)身心全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。為學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)提高建立良好的途徑和平臺。