職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)新思考

龐文斗

摘 要：新課程背景下中學(xué)語文教學(xué)提倡合作、自主、探究的教學(xué)方法、旨在全面提高學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探索并大膽嘗試了幾點(diǎn)新課程教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：新課程；自主；主體地位

多年來，筆者覺得語文課教學(xué)變得似乎枯燥無味了。筆者認(rèn)為產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是在語文教學(xué)中部分語文老師的主導(dǎo)思想上存在誤區(qū)。那就是課堂教學(xué)中的主角——學(xué)生。筆者認(rèn)為，只有培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，才會(huì)取得比較理想的課堂教學(xué)效果。

由于傳統(tǒng)教學(xué)思維的慣性作用，我們基層的部分語文教師一直扮演著課堂的“霸主”的角色，他們大量擠占和挪用語文課堂教學(xué)中原本屬于學(xué)生的寶貴的空間和時(shí)間，這更不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這與新課標(biāo)的宗旨是相悖的。但在平時(shí)的課堂教學(xué)中，一些語文老師總是情不自禁講很多內(nèi)容。結(jié)果機(jī)械式的死記硬背和毫無意義的抄寫成了學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方式，在應(yīng)試教育的背景下，有些語文老師為了提高學(xué)生成績，不為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，而是只片面追求當(dāng)前的考試成績。學(xué)生的考試成績可能提高了，但遇到的問題是成績的提高并不意味著能力的提高。筆者認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因值得我們每位語文老師好好反思。那些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師基本能夠注意到這一點(diǎn)，而我們當(dāng)中的一些老師在這方面做得不夠，只說不做。在課下，他們總是夸夸其談、旁征博引、引經(jīng)據(jù)典、順手拈來，似乎是高深的理論家。但回到自己的課堂教學(xué)中，他似乎忘記了那些自認(rèn)為高深的理論，依然扮演著講臺(tái)的“霸主”的角色，而忽視了學(xué)生的主體地位，他們果然是只說不做，照樣滔滔不絕。鑒于以上這種情況，應(yīng)到了我們每位語文老師反思的時(shí)候了，在今后的教學(xué)中，我們不僅要說，而且更重要的是自己要真正去身體力行去踐行。我們絕對不能忽視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，要時(shí)刻銘記學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂教學(xué)中的主人。一定給學(xué)生充裕的時(shí)間讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探究，給學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)展的空間。也就是說給學(xué)生“松綁”，讓學(xué)生在快樂中輕松主動(dòng)學(xué)習(xí)，在這一點(diǎn)上我們語文老師就得學(xué)會(huì)“忍痛割愛”，在新課程教學(xué)中有所建樹。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式和觀念

學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主人，新課標(biāo)的制定打破了過去僵化的教學(xué)模式。如筆者在教《皇帝的新裝》一課時(shí)，做了如下設(shè)計(jì)：先把教學(xué)內(nèi)容改編成話劇劇本，然后分組選角色進(jìn)行排練，讓學(xué)生通過自己的表演深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)那是一個(gè)什么樣的皇帝?。克男卵b是怎樣的新裝？為什么大人看不出來，而小孩子能看出來？筆者認(rèn)為通過這一活動(dòng)諸如此類的重點(diǎn)問題會(huì)迎刃而解。再由學(xué)生分組表演，表演結(jié)束后再提問題。如：看了同學(xué)們的話劇表演，請?jiān)u價(jià)哪個(gè)小組、哪個(gè)演員表演最好？好在哪兒？大臣們都是些什么樣的人？騙子是一個(gè)什么樣的人？請同學(xué)們暢所欲言，最后老師小結(jié)。通過這樣的活動(dòng)，既給學(xué)生寬松對時(shí)間與空間，又加深了學(xué)生對課文的理解，更重要的是提高了學(xué)生的語文水平，真可謂一舉多得。所以我們會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：把教學(xué)中的自主權(quán)是否交給學(xué)生，決定著課堂教學(xué)的成敗。如果學(xué)生真正成為課堂教學(xué)中的主人，對學(xué)生來說那大有裨益。

二、突出學(xué)生的主體地位

學(xué)生是教學(xué)中的主體，其這一地位永遠(yuǎn)不可能改變，也不會(huì)改變，備教法、備教材是備課當(dāng)中不可缺少的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，但筆者認(rèn)為備學(xué)生才是關(guān)鍵所在，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這一點(diǎn)作為我們語文老師絕不能忽視，永遠(yuǎn)應(yīng)該銘記。如學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備怎樣，學(xué)習(xí)興趣如何，文化修養(yǎng)和人文情懷咋樣，家庭教育和愛好怎樣等方面都要考慮進(jìn)去。只有做到這些老師才能去營造適合于學(xué)生發(fā)展的問題情境，才能去構(gòu)建“教師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”的雙主教學(xué)模式。筆者在教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，向?qū)W生追問課文后面的一個(gè)問題：我們一家回來改乘圣瑪洛船，這究竟是為什么啊？然后讓學(xué)生合作、自主、探究這一問題，學(xué)生會(huì)帶著濃厚的興趣去認(rèn)真閱讀和思考這一問題，通過閱讀和思考，他們會(huì)得到正確的答案：原因只是為了躲避叔叔于勒。為什么躲避叔叔于勒呢？原因很簡單只是因?yàn)樗麖囊粋€(gè)我們記憶中的富翁變成了窮水手。那之前為什么我們天天念叨他呢？是因?yàn)樗谛胖姓f要給“我”父親一大筆錢。通過這一系列問題的追問，就可以使學(xué)生強(qiáng)烈感受到資本主義社會(huì)中金錢比親情更重要的炎涼與冷漠的這一主題。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，正能體現(xiàn)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也是我們語文老師最應(yīng)該做的事情。

三、注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

就語文學(xué)科而言，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性、人文性。在語文學(xué)科教學(xué)中要體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。因?yàn)檎Z文是中華文化的重要組成部分，這是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)和人文情懷，為學(xué)生終身良性、全面發(fā)展大打基礎(chǔ)。語文課程的多重功能決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位，是現(xiàn)代人文精神的重要基石。

總而言之，沒有教學(xué)中的主體—學(xué)生積極主動(dòng)參與的語文課堂，不論是博大精深的文本還是教師的多么精彩的講解，那都是失敗的語文課堂。文本的語言和教師的語言都不會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言。為此，我們就要調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的參與精神，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中都感到自己是自由的、主動(dòng)的、積極的。