中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響探討

周承君+田淵文

摘 要：中國(guó)民族文化博大精深，本文以傳統(tǒng)色彩觀為研究基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要介紹了其形成過程，并詳細(xì)地探討了中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，以期能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)色彩觀在現(xiàn)代文明社會(huì)中的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩觀；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；影響探討

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0036-01

傳統(tǒng)色彩觀是在我國(guó)漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的一種藝術(shù)語言，歷經(jīng)了幾千年的文化積淀，具有獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，并且至今仍對(duì)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵有著一系列深遠(yuǎn)的影響。從文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化要想實(shí)現(xiàn)恒遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展，必須要勇于吸收和繼承，同時(shí)還要善于融合，只有這樣，才能在自身文化發(fā)展過程中占據(jù)絕對(duì)的主體地位。當(dāng)代社會(huì)，隨著大量傳播媒介的不斷涌現(xiàn)，其所構(gòu)成的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩也受到傳統(tǒng)色彩文化的滋養(yǎng)，充分體現(xiàn)了我國(guó)特色傳統(tǒng)色彩觀。

一、傳統(tǒng)色彩觀的形成

我國(guó)是世界上最早懂得并開始運(yùn)用色彩藝術(shù)的民族之一，早在幾千年前，先人們就已經(jīng)建立了五色體系，并且使用色彩來描述和附會(huì)大自然中四季變換、日月交替、斗轉(zhuǎn)星移等現(xiàn)象。古人從自然界萬物中提取出黑、白、青、赤、黃五種顏色作為基本色相并以此為依據(jù)確定了具有中國(guó)特色的色彩結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)色彩觀認(rèn)為一切色彩都是由五色為基本元素組成的，而五色又分別與我國(guó)五行說中的金、木、水、火、土相關(guān)聯(lián)，因此，我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀是建立在陰陽五行觀念基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響

（一）五行精神對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

在古代太極圖中，陰與陽、有與無、負(fù)與正、虛與實(shí)之間是相互獨(dú)立的，并且運(yùn)用黑白兩色形成一種鮮明的對(duì)比，通過抽象的事物來表達(dá)古人的哲學(xué)觀，同時(shí)還包含了豐富的宇宙知識(shí)。在我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀中，白色是一切顏色的源頭，黑色則象征著引火，太極圖運(yùn)用這兩種顏色進(jìn)行對(duì)比，充分體現(xiàn)了古代哲學(xué)家陰陽互補(bǔ)的思想觀念，同時(shí)也反應(yīng)了物極必反這一規(guī)律。此外，太極圖中的S型一定程度上也體現(xiàn)了我國(guó)古老文化中虛實(shí)相生的概念，代表了先民們極具民族特色的古老審美觀。

（二）五色色彩對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

1.階級(jí)觀念

在我國(guó)古代時(shí)期，關(guān)于色彩的使用有著非常嚴(yán)格的要求，階級(jí)觀念十分深刻，一度在我國(guó)歷史文化發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)五色色彩觀中，不同的顏色分別代表著不同的社會(huì)階級(jí)，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者們可以充分依據(jù)這一特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，商周時(shí)期，五色色彩的應(yīng)用尚未普及，僅限于帝王家族；隋唐時(shí)期，黃色更是成為帝王家的專有色彩，平民一律不允許使用，其他顏色則可以自由使用；金元時(shí)期極度崇尚白色和青色，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，普通民眾能夠使用的基本只有紅色和黑色以及五行中的偏色。此外，在漢朝時(shí)期，綠色象征著低賤，只有娼妓等“賤業(yè)”才會(huì)使用綠色或與之相近的顏色。然而，隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，西方色彩理念開始涌入我國(guó)，綠色逐漸成為“和平”的象征，這既是色彩的解放，也代表了人類思想的進(jìn)步。

2.民族信仰色彩

我國(guó)由漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同組成，不少民族都有著各自的信仰，一定程度上也影響了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。例如，白族人民偏愛白色和赤色，配色大多明快、艷麗；苗族人民喜愛黑色、白色和青色，偏向沉穩(wěn)；而滿族則認(rèn)為白色和青色象征著吉利。鑒于各個(gè)少數(shù)民族對(duì)于五色都有著各自的信仰和喜好，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)尤為注重這方面內(nèi)容的表達(dá)，以便更好地發(fā)揚(yáng)五色色彩觀。

（三）傳統(tǒng)色彩觀對(duì)平面設(shè)計(jì)中文字意向表達(dá)的影響

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容不僅僅是藝術(shù)形式，還包括文字意向，設(shè)計(jì)者通過色彩、圖形和文字的綜合運(yùn)用，能夠向人們傳遞出豐富的文化內(nèi)涵。經(jīng)過藝術(shù)化的加工手段，人們能夠?qū)⑽淖诌M(jìn)行圖形化處理，從而令文字的意向表達(dá)與信息傳遞更具視覺效果，并且中國(guó)文字的結(jié)構(gòu)本身就包含圖形意義，尤其是古代文字，圖形化和形象化的特征十分明顯，蘊(yùn)含了我國(guó)各個(gè)時(shí)期的文化精髓。從文字意向的表達(dá)來看，漢子在視覺方面能夠快速捕獲觀眾的視覺，平面設(shè)計(jì)時(shí)如果能夠輔以恰當(dāng)?shù)纳侍砑?，則能將其具體內(nèi)涵更加生動(dòng)形象地傳遞給觀眾，令觀眾獲得耳目一新的體驗(yàn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師如果能將極具民族特色的文字和色彩相結(jié)合，輔以靈活的搭配處理，不僅能夠充分彰顯出文字自身的色彩特征，還能將文字信息以一種全新的方式表達(dá)出來，豐富作品的形式內(nèi)容和文化內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的繼承與發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀是由我國(guó)幾千年色彩文化積淀而成，具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代人民的哲學(xué)觀、審美觀和民俗文化。傳統(tǒng)色彩觀在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中占據(jù)了非常重要的地位，尤其是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既豐富了作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩藝術(shù)的傳承與發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展具有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

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