沂蒙民俗文化在美術(shù)社團(tuán)課程中的運(yùn)用

李振　朱曉慧

摘要：美術(shù)社團(tuán)活動是美術(shù)教育的重要補(bǔ)充，如何開展豐富多彩社團(tuán)活動是個(gè)難題。在民俗文化資源豐富的沂蒙地區(qū)，開發(fā)美術(shù)社團(tuán)課程有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：沂蒙民俗文化 美術(shù)社團(tuán)

一、社團(tuán)課程研發(fā)的目的和意義

美術(shù)社團(tuán)活動是美術(shù)課外活動最主要的活動方式，是美術(shù)課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，與課堂教學(xué)相比更具靈活性、實(shí)踐性。美術(shù)社團(tuán)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，并增加學(xué)生的知識，提高一定的技能，豐富學(xué)生的課余文化生活。它是培養(yǎng)美術(shù)愛好者的搖籃，是滿足學(xué)生個(gè)性化美育需求的重要實(shí)踐方式?，F(xiàn)在美術(shù)教材加入了對學(xué)生鄉(xiāng)土民俗文化的綜合性教育，由此可見讓家鄉(xiāng)的民俗文化走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂是美術(shù)發(fā)展必然性選擇。

二、社團(tuán)課程的開展史

桃墟鎮(zhèn)中心小學(xué)坐落在巍巍蒙山腳下，學(xué)校環(huán)境優(yōu)雅，師資力量雄厚。是一所農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)化寄宿制學(xué)校，孩子每周在校五天，為豐富孩子的業(yè)余生活，學(xué)校于2009年專門成立教室開設(shè)社團(tuán)活動。現(xiàn)有學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文化的e時(shí)代社、多種棋藝的對弈社、墨跡飄香的舞文社、色彩絢麗的丹青社、舞姿優(yōu)美的炫舞社、技藝高超的乒乓社、歌聲飄揚(yáng)的籟音社、心靈手巧的巧手社等八大社團(tuán)活動供學(xué)孩子參加學(xué)習(xí)。社團(tuán)自成立以來獲得輝煌榮譽(yù)，丹青社孩子的彩墨作品榮獲縣“桃園杯”書畫比賽一等獎；乒乓社隊(duì)員參加縣小學(xué)生乒乓球比賽榮獲團(tuán)體第一名的好成績；炫舞社排練的舞蹈開門紅在一年一度的藝術(shù)節(jié)上大放光彩，贏得了觀眾陣陣掌聲……評委和觀眾不愿相信這些優(yōu)秀的作品出自鄉(xiāng)村學(xué)校。近年來在學(xué)校的大力支持下，組織各個(gè)社團(tuán)教師編制教材，各社團(tuán)活動開展的如火如荼，正在向更高的層次發(fā)展。

三、民俗文化在美術(shù)社團(tuán)課程開發(fā)中的困惑

作為一名美術(shù)教師兼任巧手社社團(tuán)老師，記得剛開始接觸社團(tuán)課程時(shí)，腦子一片空白，沒有教學(xué)目標(biāo)，不知所以然；單純的認(rèn)為就是上手工課，把學(xué)生當(dāng)成幼兒園的小朋友，教他們做簡單的手工，哄學(xué)生們玩。社團(tuán)開展一始，學(xué)生積極性挺高，可是沒過多長時(shí)間就出現(xiàn)了問題：學(xué)生積極性不高、有的學(xué)生遲到、上課不聽講、說話，更有甚者不來參加了。

一次偶然的機(jī)會，學(xué)校請來了鎮(zhèn)上小有名氣的柳編藝人王師傅教學(xué)生編制柳條小框，師生一起愉快的度過了一節(jié)制作課。之后的一段時(shí)間我陷入了深深的反思，王師傅的課給了我啟發(fā)，社團(tuán)課程的開展就要貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生們真正從生活中學(xué)習(xí)知識，提高自己的技能，認(rèn)識到美術(shù)與生活的關(guān)系；激發(fā)學(xué)生探索知識的欲望。

四、沂蒙民俗文化與美術(shù)社團(tuán)課程的有機(jī)結(jié)合

1.營造濃厚的校園文化，讓沂蒙民俗文化走進(jìn)校園

桃墟鎮(zhèn)中心小學(xué)是農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)化寄宿制學(xué)校，孩子每周在校五天，學(xué)校是孩子的第二個(gè)家。學(xué)校以學(xué)生為主體，專門成立了社團(tuán)課程活動室，室內(nèi)有沂蒙民俗文化的簡介，懸掛和陳列著各種傳統(tǒng)手工作品，有香荷包、繡花鞋墊、老虎帽、柳條編制品、泥塑作品等等；學(xué)生每次上課就像回到自己的家中，感到很溫馨。沂蒙民俗文化這個(gè)原本陌生的事物靜悄悄的走進(jìn)了校園，開拓了學(xué)生的視野，成為了學(xué)生的朋友。

2.社團(tuán)課程教學(xué)以學(xué)生為中心，以沂蒙民俗文化為載體

美術(shù)社團(tuán)課程的開展，教師的指導(dǎo)必不可少，在確定教學(xué)目標(biāo)后，可以有側(cè)重的講解；剛開始，師生可以一起學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)的把民俗文化引入所學(xué)課程中。

《藝術(shù)作品中的動物》這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解動物在藝術(shù)作品中的運(yùn)用，體驗(yàn)夸張變形帶來的樂趣，感受沂蒙地區(qū)特有的民俗風(fēng)情。讓學(xué)生提前搜集生活中常見的動物工藝品，有條件的可以和家長合作一件作品。導(dǎo)課引起孩子注意，學(xué)生慢慢的活躍起來。有的學(xué)生提出問題“旺旺狗是怎樣發(fā)出聲音的”教師適時(shí)講解“旺旺狗的制造原理”由淺入深、由易到難，師生一起感受沂蒙文化的所帶來的樂趣。這些泥玩具在我們沂蒙地區(qū)非常有代表性，孩子們喜歡玩，一下就激起了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。教師能夠輕松的掌握課堂節(jié)奏，適時(shí)地添加一些民俗傳說，豐富孩子們的文化知識。

3.從課堂中“走出去”，從生活中“請進(jìn)來”

社團(tuán)課程的教學(xué)不同于美術(shù)課教學(xué)，有地域性、開放性、靈活性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。把現(xiàn)有的社團(tuán)課程細(xì)分成編織、泥塑、紙工、彩繪等專業(yè)課程，讓學(xué)生有更多的選擇機(jī)會。授課形式要靈活多樣，讓學(xué)生從課堂中“走出去”，使學(xué)生零距離接觸和體驗(yàn)生活帶來的樂趣。

執(zhí)教《編制蟈蟈籠》這節(jié)課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到校外田野去尋找制作材料，學(xué)生三五成群，臉上掛著久違的笑容。在田間地頭我們一起找高粱埂，首先找到的同學(xué)興奮地向我高喊；緊接著我現(xiàn)場示范哪些材料能夠用于制作蟈蟈籠，讓學(xué)生有的放矢選擇。這樣的開放式教學(xué)能讓學(xué)生真切的感受的大自然，讓學(xué)生體驗(yàn)到民俗文化就在我們身邊。

組織學(xué)生考察民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)地參觀藝術(shù)品的制作流程，加深學(xué)生的直觀感受，從課堂中走出去，讓學(xué)生知道生活中看似平凡的東西卻蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化底蘊(yùn)。

為了更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)師生共同進(jìn)步。學(xué)校把一些民間藝人從生活中“請進(jìn)來”讓他們走進(jìn)課堂。這“一出一進(jìn)”既能讓學(xué)生感受到民俗文化的多姿多彩，又為師生的共同學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)快的平臺。

4.多角度發(fā)掘民俗文化，有效引導(dǎo)，避免“走馬觀花”

現(xiàn)在的學(xué)生容易被高科技電子玩具吸引，而不能體驗(yàn)到一塊泥巴變成動物或人物形象的樂趣。鑒于此，教師在授課中重視鄉(xiāng)土民俗特色，自身要做足功課；創(chuàng)造課堂藝術(shù)，把民俗文化趣味化，引導(dǎo)學(xué)生感受有內(nèi)涵的知識，避免造成“走馬觀花”局面。

《威武的盾牌》這節(jié)課涉及多方面的文化內(nèi)容，有沂蒙剪紙運(yùn)用，有沂蒙刺繡的縮影，有雕刻的風(fēng)采，還有對稱圖案的變形……

教師課下備好課，動手制作盾牌。

（1）可以用剪、刻的表現(xiàn)形式（沂蒙剪紙、窗花雕刻）

（2）可以用繪畫的表現(xiàn)形式（傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)）

（3）添加吉祥圖案（色彩的對比運(yùn)用）

民俗文化的介入可以讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中主動發(fā)現(xiàn)身邊的美，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；切實(shí)把傳統(tǒng)的文化知識用到現(xiàn)代教學(xué)中。

雖然我校開展的民俗文化進(jìn)課堂還處在初始階段，但作為校本課程的一種主要的探索模式，已經(jīng)綻放出耀眼的光芒?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，在學(xué)習(xí)知識的道路上沒有捷徑可尋，有的只是師生一起慢慢探索；只有這樣才能在漫漫求學(xué)路上，留下豐厚的回憶。