儒家中和思想與馬克思主義中國化新近理論成果的共通之處

高閱軍

摘要：儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主流，其中包含的中庸、和諧思想是其重要組成部分。中庸是一種為人處世原則，和諧則是人類社會(huì)發(fā)展的主旋律。馬克思主義在中國已經(jīng)發(fā)展了近百年，并與中國國情相結(jié)合，形成了許多中國化的理論成果。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國夢是馬克思主義中國化的新近理論成果，其中所包含的和諧、平等、公正等思想及中國夢所蘊(yùn)含的理念，與儒家的“中”、“和”思想有不少共通之處。在新的歷史條件下將兩者緊密結(jié)合起來，可為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中國夢提供指引。

關(guān)鍵詞：中庸 和諧 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中國夢

不論古今中外，追求美好和諧的社會(huì)和生活是人類孜孜以求的夢想，千百年來人們不停為之奮斗，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，而中國傳統(tǒng)儒家文化也提倡民本思想、追求天下大同，兩者有異曲同工之妙。其中體現(xiàn)的本質(zhì)則是公平、公正、和諧，也就是儒家文化的“中”、“和”思想，它們之間的這種相似和共通之處，為我們走中國特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)定四個(gè)自信提供了理論支撐。

我們國家自古就有中國、中華等稱謂，這里的“中”就是中央、中間的意思，中國的稱謂在《周書·梓材》和青銅器“何尊”中都有提到。較早關(guān)于“中”的記載如《論語·堯曰》篇說“允執(zhí)其中。”、表明其概念早在堯舜時(shí)就有，指治國理民要保持中道?？鬃永^承了古代“中”的思想，進(jìn)而提出“中庸”的概念，亦即“過猶不及”，即做人做事要恰到好處。后孔子之孫子思作《中庸》來闡明“中”的重要性，并提出因情況而權(quán)變的“時(shí)中”觀念。孟子在《盡心》篇中也有論述。由此可見，我們的圣哲先賢一直恪守中道，做事通常權(quán)衡利弊、執(zhí)兩用中。這是中華民族最為重要的理念之一，影響深遠(yuǎn)。

中華民族有以和為貴的傳統(tǒng)，重視和諧與和合，儒家文化更是重視倡導(dǎo)保持和諧的人際和社會(huì)關(guān)系。關(guān)于和的描述，《詩經(jīng)·小雅·常棣》中說“兄弟既翕，和樂且湛?！保讣彝ズ椭C?！秶Z·鄭語》中有“和實(shí)生物，同則不繼”，指事物的發(fā)展需要彼此調(diào)和，春秋時(shí)晏嬰也有類似的論述。后來孔子將和與同引入人際關(guān)系中，《論語·子路》篇說“君子和而不同，小人同而不和?！?，指君子能保持合群團(tuán)結(jié)，小人各持己見不能保持團(tuán)結(jié)。中國有句古話叫家和萬事興，可見和在社會(huì)生活中的重要地位和作用。由此可見，小到個(gè)人家庭、大到國家社會(huì)，只有保持各方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能達(dá)到整體的和諧。和的思想同樣影響了中國社會(huì)幾千年，促進(jìn)了社會(huì)的繁榮穩(wěn)定與人民的幸福安康。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央提出了一系列治國理政的重要舉措。提出了“中國夢”的概念，明確了兩個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)和走中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)這些就要弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量、堅(jiān)定文化自信，必須依靠實(shí)干。中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是中華文明的復(fù)興和延續(xù)。是保證人民平等參與和共享發(fā)展成果，維護(hù)社會(huì)公平正義，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國夢是堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏、共同治理，是推動(dòng)建設(shè)公正、民主、和諧的世界秩序的夢想。由此可以看出，中國夢包含諸如中道、和諧、公正等思想，而這些與馬克思主義和儒家文化關(guān)于社會(huì)的發(fā)展愿景是一致的，所以實(shí)現(xiàn)中國夢離不開中國化的馬克思主義和中國傳統(tǒng)儒家文化。

黨的十八大還提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，明確了全民價(jià)值觀的培育建設(shè)和目標(biāo)準(zhǔn)則。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，與中國夢和儒家關(guān)于大同小康的社會(huì)理想一致；民主表現(xiàn)為公平、公開、公正；文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要保證；和諧是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)；自由是指人的意志、存在和發(fā)展自由，是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)；平等是指公民的人格權(quán)利在法律面前一律平等；公正即社會(huì)公平和正義；法制則是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的保障；愛國是熱愛國家、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一；敬業(yè)是忠于職守、無私服務(wù)社會(huì)和人民；誠信是誠實(shí)守信、以誠待人；友善是人們互幫互助、和睦友好。由此可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了中國傳統(tǒng)儒家文化的大同小康、中庸和諧、公平正義、仁愛誠信等思想，同時(shí)也吸收了馬克思主義關(guān)于人的自由解放、社會(huì)價(jià)值追求等思想，它是馬克思主義中國化的新近成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神和風(fēng)貌，是全體公民應(yīng)當(dāng)踐行的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則。

通過以上論述可以看出，儒家的中和思想體現(xiàn)了人與人、自然和社會(huì)之間的平衡協(xié)調(diào)及天下大同的理念。這影響了中國社會(huì)幾千年，創(chuàng)造了中華文化的輝煌。近現(xiàn)代以來，我們國家和民族面臨外來侵略，眾多志士仁人投入到救亡圖存運(yùn)動(dòng)中。中國人民進(jìn)行了偉大的反帝反封建斗爭，找到了適合國情的馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義道路。馬克思主義能在中國生根發(fā)芽并根植于中國的沃土，是因?yàn)樗c中國傳統(tǒng)文化有相互關(guān)聯(lián)和融通之處，并與中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)了國家的繁榮發(fā)展與和諧穩(wěn)定。我們都知道馬克思主義是人類歷史上關(guān)于社會(huì)發(fā)展最偉大的學(xué)說，它深刻揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律，指明了社會(huì)的最終發(fā)展形態(tài)是共產(chǎn)主義。而共產(chǎn)主義社會(huì)是人得到了全面發(fā)展并獲得充分自由的社會(huì)，是一個(gè)平等和諧的社會(huì)。而我們的傳統(tǒng)儒家文化，主張人與人和諧相處，保持社會(huì)安寧穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)天下大同?？梢娝鼈冊趦r(jià)值理念和社會(huì)發(fā)展愿景的追求上是高度一致的。作為以馬克思主義為主要指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，我們要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信及文化自信，走中庸和諧、和平發(fā)展之路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）